11 matches
-
desfășoară versul; este muză ce patronează orizontala spectrului de cuvinte. Iar în această îmbinare de orizontal-vertical recunoaștem dispunerea pe abscisă și coordonată a cifrelor, a graficelor, a forțelor și funcțiilor; recursul la literă ca atom al cuvântului duce poezia spre aritmologie, spre știința numerelor și a cifrelor. Încă o dată: această artă poetică sui generis, pe care o dezvoltă George Tei în volumul „Marsupiul îngerilor" înseamnă atomizarea cuvântului, mișcare browniană a literelor dirijată de nume proprii, adică lăsare a poemului în voia
VIAŢA CĂRŢILOR – POEZIA ÎN CIFRE ŞI LITERE de NICOLAE GEORGESCU în ediţia nr. 875 din 24 mai 2013 by http://confluente.ro/Nicolae_georgescu_viata_ca_nicolae_georgescu_1369392449.html [Corola-blog/BlogPost/344684_a_346013]
-
comisiei de cardiologie a Ministerului Sănătății, Expert al Consiliului Național de Evaluare și Acreditare Academică al M.E.C., Membru al Consiliului Național Pentru Atestarea Titlurilor, Diplomelor și Certificatelor Universitare al M.E.C., Vicepreședinte al Societății Române de Cardiologie, Președinte al Grupului de Aritmologie, Pacemakeri și Electrofiziologie. De asemenea a fost afiliat la Societatea de Medici și Naturaliști Iași, Societatea Română de Cardiologie, Societatea Europeană de Cardiologie, New York Academy of Sciences, European Heart Rhythm Association. A avut ca interes prioritar studiile de electrofiziologie în
George I. M. Georgescu () [Corola-website/Science/311002_a_312331]
-
Ovum mundi, Sandalium etc.). Nu știu unde va duce asta, am început pur și simplu pentru a vedea dacă există simboluri universale sau dacă variază de la o civilizație la alta. Ar trebui făcut chiar un studiu, în același gen, despre Șnumereleț sacre („aritmologie sacră”, spunea Bergaigne), unde este clar că există diferențe: India prefera 5 și 108, Islamul 40, alte religii privilegiază 3, 7, 12, dar cel mai adesea numero deus impare gaudet, cum remarcă deja Ovidiu. Dar simbolurile mai concrete sunt într-
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Ca atare, în acest comentariu, care se dovedește profund și impunător, bogat în ce privește erudiția și expunerile specifice, Augustin se folosește pe larg de ceea ce scriseseră mai înainte Origen și Vasile (citiți în traducere), de cunoștințe de fizică, astronomie, medicină sau aritmologie - într-un cuvînt, de toată știința profană, astfel încît opera pare lipsită de un principiu organic și de unitate în compoziție, excesiv de minuțioasă și de aplicată, tipică pentru dezbaterile lui Augustin. Scriitorul nu se adresează doar maniheilor, ci și păgînilor
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Commenta Psalterii), compuse în 554-555. Acestea au la bază mai ales - însă nu în mod absolut - Explicațiile la Psalmi (Enarrationes in Psalmos) ale lui Augustin (p. 000); interpretarea este exclusiv alegorică și spirituală, bogată în elemente de simbolistică și de aritmologie; o serie de divagații cu conținut teologic sînt sugerate chiar de unii Psalmi; se observă că autorul cunoaște bine teoriile retorice, pe care le adaptează la interpretarea textului. Noutatea scrierii constă în această atitudine, deoarece pentru Cassiodor retorica devine un
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
aceea, în acest comentariu, care se dovedește profund și impunător, bogat în ce privește erudiția și expunerile specifice, Augustin se folosește pe larg de ceea ce scriseseră mai înainte Origen și Basilius (citiți în traducere), apoi de cunoștințe de fizică, astronomie, medicină sau aritmologie: într-un cuvânt, de toată știința profană, astfel încât opera pare lipsită de un principiu organic și de unitate în compoziție, excesiv de minuțioasă și de aplicată, tipică pentru discuțiile inițiate de Augustin. Scriitorul nu se adresează doar maniheilor, ci și păgânilor
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Psalmi (Commenta Psalterii), compuse în 545-555. Acestea au la bază mai ales Explicațiile la Psalmi (Enarrationes in Psalmos) ale lui Augustin (p. ???), însă nu în mod absolut; interpretarea este exclusiv alegorică și spirituală, bogată în elemente de simbolică și de aritmologie; unele divagații cu conținut teologic sunt sugerate chiar de unii Psalmi; se observă că autorul cunoaște bine teoriile retorice pe care le adaptează pentru interpretarea textului. În această atitudine constă noutatea scrierii pentru că, pentru Cassiodor, retorica devine un auxiliar necesar
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Descrierea Chinei, tr., îngr. și pref. Corneliu Bărbulescu, București, Minerva, 1975; Manual sau Steaua Orientului strălucind Occidentului - Stella Orientalis Occidentali splendens, ed. bilingvă, tr. și introd. Traian S. Diaconescu, Iași, 1997. Traduceri: Biblia adecă Dumnezeiasca Scriptură, București, 1688 (în colaborare); Aritmologia, etica și originalele lor latine, tr., îngr. și introd. Pandele Olteanu, București, 1982. Repere bibliografice: P.P. Panaitescu, Nicolas Spathar Milescu (1636-1708), „Mélanges de l’École Roumaine en France”, 1925, 1; ed. (Nicolae Milescu Spătarul), tr. Silvia P. Panaitescu, îngr. și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288140_a_289469]
-
unor „lovituri de secure" repetate tot la 20 de ani, a marcat destinul modern și contemporan al Cehiei: anii 1918-1938, 1948-1968 și 1989. Kundera constată că fiecare țară își are datele ei fatidice în istorie și că în secolul 20 aritmologia evenimentelor petrecute și-a pus amprenta pe viața fiecăruia dintre noi. Pe acest fundal istoric este proiectat destinul Irenei. În 1969, căsătorită cu mult mai vîrsticul Martin, ea părăsește definitiv Praga. Ulterior aflăm că Martin fusese înainte de căsătorie amantul hipervitalei
Un roman cu teză by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/13829_a_15154]
-
biologică. Adăugați cosmognozia, care studiază astrologia, Însă sub aspect astronomic, cosmologic, fiziologic, ontologic, sau antropognozia, care studiază anatomia omologică, științele divinatorii, fiziologia fluidică, psichurgia, astrologia socială și hermetismul istoriei. Pe urmă sunt matematicile calitative, adică, știți mai bine ca mine, aritmologia... Însă cunoștințele preliminarii ar postula cosmografia invizibilului, magnetism, aure, somnuri, fluiduri, psihometrie și clarviziune, și, În genere, studiul celorlalte cinci simțuri hiperfizice - ca să nu mai vorbim de astrologia horoscopică, aceasta-i deja o degenerare a științei atunci când nu-i efectuată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Crowley. Nu știu cum putea Crowley să pună În funcțiune ritualurile Fiarei fără să țină cont de Liturghia Spadei. Numai scoțând sabia din teacă se Înțelege ce anume este Mahapralaya, sau cel de-al Treilea Ochi al lui Kundalini. Și apoi, În aritmologia lui, Întemeiată toată pe numărul Fiarei, nu a luat În considerare Noile Numere, 93, 118, 444, 868 și 1001! „Ce Înseamnă ele?” Întrebă Diotallevi, imediat ațâțat. „A”, zise profesorul Camestres, „cum se spunea și În primul Liber legis, orice număr
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]