123 matches
-
să-l defăimezi prin motive inventate și să-l acuzi că, “încă din studenție a pus bazele la Iași unei societăți literare anarhice “Atlantida”, că “a pactizat cu Diavolul, ca dr-ul Faus sau Bruno”, să-l acuzi de impostură și arivism doar pentru că critică ortodoxismul și că îi omagiează pe Moshe Idel și Elie Wiesel și că “întreține relații cu alți colegi versați în iudaism ca Moșhe Idel, Andrei Codrescu, Norman Manea, Vladimir Tismăneanu, Andrei Oișteanu” și, culmea invidiei, că “e
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_agonia_u_constantin_milea_sandu_1390760155.html [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
orașul derutată, fugărită dintr-un loc într-altul de haitele neprimitoare de cartier, care, în unele cazuri, au la conducere potăi similare care-și simt amenințate pozițiile de lideri, iar în altele, în rândul membrilor lor predomină alergia la duhoarea arivismului pe care potaia o împrăștie din belșug în jurul său. În cele din urmă, așa cum este și firesc, găsește haita tolerantă, credulă și naivă care, deși la început este ușor deranjată de duhoarea mai sus amintită, sfârșește prin a-l adopta
POTAIA CU OCHII BULBUCAŢI de LIVIU GOGU în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Potaia_cu_ochii_bulbucati.html [Corola-blog/BlogPost/357358_a_358687]
-
problemelor și de adâncire a considerațiilor vizând miezul lucrurilor discutate...” Vasile Băncilă - “Într-o societate în care cei mai mulți trăiesc cvasivegetativ, pe linii mai mult etnografice și mai mult biologice, sau în care se trăiește mica și banala aventură exasperantă a arivismului de toate nuanțele sau mai degrabă fără nuanțe, Nae Ionescu aducea setea interioară și nobilă a aventurii dramatice, organice, cu implicații metafizice, cu strălucire artistică și cu coerența religioasă. Activitatea la catedră a lui Nae Ionescu a produs chiar, într-
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
Constantin Daicovicu pentru a-și menține privilegiile și cariera în ierarhia universitară clujeană a făcut compromisuri radicale sprijinind regimul comunist din România. A publicat texte de un oportunism ideologic greu de înțeles pentru un mare savant, ce ascunde și un arivism funciar: „(...) Prin Tine, mândră Întruchipare a puterii populare, ne simțim cu toții puternici și stăpâni pe soarta noastră. Tu neclintit așezământ al nostru, ai făcut să fie un trup și un suflet Partid, Cârmuire și Popor. În pragul celui de-al
ISTORICUL ŞI RECTORUL CONSTANTIN DAICOVICIU ÎN PERCEPŢIA UNIVERSITARĂ CLUJEANĂ, LUCRARE DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Istoricul_si_rectorul_constantin_daicov_al_florin_tene_1331630402.html [Corola-blog/BlogPost/348372_a_349701]
-
Și măcar să fi fost comuniști convinși, stăpâni ai ideologiei! Nu! Erau cu toți comuniști pârâți, adevărați oportuniști, firi slabe, dintre cei degringolați, unii dorind să se-mplinească profesional, alții pentru a-și satisface dorințe dictate de setea de putere, de arivism, de altele. * După miezul nopții, Mira se trezi speriată de un coșmar ce-i necăjise ani buni somnul! Tocmai retrăise în vis calvarul nunții sale religioase. Se întâmplase în biserica unei mănăstiri dintr-un sat de munte, după un tipic
CAPITOLUL 6 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 by http://confluente.ro/angela_dina_1449994715.html [Corola-blog/BlogPost/378643_a_379972]
-
oferă autorului prilejul de a realiza două pseudo-eseuri în care jocul de cuvinte, calamburul își dau mâna cu gluma și ironia atunci când face aluzii fie la tare omenești, fie la tarele societății de ieri și de azi în care demagogia, arivismul și fuga după înavuțire sunt valorile cultivate cu obstinație, de către „foștii”, mai ales din „eșalonul doi”, care „au învățat cum să pună mâna pe ce a mai rămas din averea țării, au privatizat tot ce se putea transforma în valută
UN CICERONE INEDIT de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2306 din 24 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1493051990.html [Corola-blog/BlogPost/369452_a_370781]
-
începuturile ei europene. Și, ca să nu mă hazardez chiar cu un act de mândrie protocronista, precizez momentul post-kantian al primelor preocupări de la noi. Că, în perioada postdecembrista am avut ghinionul că multe minți laminate și forjate pe calapodul marxist al arivismului brutal, bolșevico-securist, să caute scăpare cu eticheta creștin-democrata, e riscul nostru. Oameni învățați să considere partidul o haită prin care capeți ceva mai mult decât în spiritul responsabil a ceea ce blamau drept „individualismul burghez”, s-au etichetat într-atât de
DESPRE SENSIBILITĂŢI DEMOCRATICE (12) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 730 din 30 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_despre_sensibilitati_de_corneliu_leu_1356936855.html [Corola-blog/BlogPost/359035_a_360364]
-
lor de tortură, romanul „Dincolo de curcubeu” aduce, pe parcursul a peste patru sute de pagini, un extraordinar proces de transformări sufletești, datorat în exclusivitate confluenței dintre dragostea mană și cea divină, într-o societate întemeiată pe o doctrină ateistă și bântuită de arivism și minciună, autorul însuși dovedindu-se a fi un excelent cunoscător al Bibliei și al religiilor practicate în mod legal sau clandestin în România abuzurilor de tip comunist. Dacă în viziunea lui Goma „curcubeul” este simbolul pământean al pluralismului politic
TEISM ŞI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ de GEORGE BĂJENARU în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 by http://confluente.ro/george_bajenaru_1476075751.html [Corola-blog/BlogPost/380894_a_382223]
-
financiară pe măsura sufletului lor uriaș? Dar asta-i viața: cei cu suflet mic au bani mulți și trusturi de presă, iar cei cu suflet mare au bani puțini și dureri de cap. În acest ținut sterp și arid al arivismului și al celor patru S - sex, sânge, scandal, subcultură, care se extinde zi de zi pe aripile generoase ale globalizării și ale așa-zisului multiculturalism, astfel de manifestări de mică anvergură sunt adevărate oaze de iubire, de pace, de bucurie
FRUMOŞII NEBUNI AI MICILOR ORAŞE ( ION BUDAI DELEANU GEOAGIU-BĂI, DOR DE DOR LEHLIU-GARĂ, ZIUA LIMBII ROMÂNE RÂMNICU-VÂLCEA) de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1713 din 09 septembrie 2015 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1441804002.html [Corola-blog/BlogPost/378233_a_379562]
-
problemelor și de adâncire a considerațiilor vizând miezul lucrurilor discutate...” Vasile Băncilă - “Într-o societate în care cei mai mulți trăiesc cvasivegetativ, pe linii mai mult etnografice și mai mult biologice, sau în care se trăiește mica și banala aventură exasperantă a arivismului de toate nuanțele sau mai degrabă fără nuanțe, Nae Ionescu aducea setea interioară și nobilă a aventurii dramatice, organice, cu implicații metafizice, cu strălucire artistică și cu coerența religioasă. Activitatea la catedră a lui Nae Ionescu a produs chiar, într-
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604283.html [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
pește prăjit” la Palatul Mogoșoaia cu “icre de Manciuria” - mai treacă-meargă!... Dar să-ți promovezi “operă literară” din bani publici, luați prin fraudă și șantaj politic, și să te înfrupți chiar din economia capitalistă postdecembristă a Creștinătății, asta da impostură, arivism și jaf în dragoste - pe centură - la Drumul Mare, pe Autostrada neagră a informației, care la noi, în “eternă și fascinanta Românie”, are tot o singură bandă și un singur sens, pe linii prestabilite de GDS, FDSC și ICR, nu
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_scrisoar_constantin_milea_sandu_1392286595.html [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]
-
desconsiderare a celorlalți... În fond, realiză, nici nu arăta, prin manifestări, că era fiu de preot și de învățătoare! Să nu fi stocat în personalitate nici ce-i puseseră la îndemână studiile universitare?! Să fie atât de rudimentar constituit, încât arivismul profesional să-i ajungă? În fine, îl abandonă nimicniciei voit afișate... Își propuse eliberarea de impresiile ultime. Intră la Mc.Donald’s și ceru un meniu complet, cu cheesburger și cartofi prăjiți, căci nu mâncase decât un măr toată ziua
CAPITOLUL 7 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1815 din 20 decembrie 2015 by http://confluente.ro/angela_dina_1450596731.html [Corola-blog/BlogPost/362377_a_363706]
-
numit la prestigioasa orchestră din Aachen, devenind cel mai tânăr dirijor al Germaniei. În 1933 von Karajan a aderat ca membru al Partidului Nazist, ceea ce i-a facilitat cariera spectaculoasă. S-a susținut că dirijorul a făcut acest pas din arivism și nu din convigere politică, având în vedere că în 1942 s-a căsătorit, în pofida legilor rasiste în vigoare, cu Anita Gütermann, de origine evreiască. Cert este că el a completat formularul de adeziune la Partidul Nazist la 8 aprilie
Herbert von Karajan () [Corola-website/Science/304955_a_306284]
-
însă această structură de adânc nu iese ostentativ la suprafață, ea putând fi reconstituită doar á rebours, după căderea cortinei." (Ioan Groșan, Viața studențească, 21 ianuarie 1981) "Noua comedie a lui Tudor Popescu, incisivă satiră a spiritului mic burghez, a arivismului surprins în formele sale acut nocive, marchează un vădit progres al autorului în direcția construcției dramatice, a invenției unor situații comice relevante. Acțiunea, care se desfășoară în jurul unui concurs de frumusețe canină - pretext derizoriu, tocmai pentru a ridiculiza grandomania unor
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
al XIX-lea. "" nu se referă atât la îngâmfarea negustorilor parveniți de tipul lui jupân Dumitrache Titircă Inimă-Rea, chiristigiu și căpitan în garda civică, la rigiditatea reprezentanților forței publice de partea celor tari, de felul ipistatului Nae Ipingescu, și la arivismul amploiaților de factura studentului gazetar Rică Venturiano, cât la "„onoarea de familist“" a jupânului, compromisă, la lipsa de "„rezon”" a ipistatului prea încrezător și grăbit să facă uz de autoritate în favoarea amicului său, în fine la limbajul semicult al ziariștilor
O noapte furtunoasă () [Corola-website/Science/298994_a_300323]
-
se ridice pe plan social, cumpărând moșii și imobile și devenind tot mai prosperi. Noii îmbogățiți din România proveneau adesea de la periferia societății, fiind inculți, vulgari și cu maniere grosolane. După cum remarca și criticul Eugen Lovinescu, conducătorul cercului literar „Sburătorul”, arivismul devenise o temă recurentă în literatura română: „Dacă din civilizația noastră de azi n-ar fi rămas posterității decât puținele romane ce avem, urmașii și-ar face o falsă idee despre fizionomia societății noastre, întrucât eroul de predilecție al romanului
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]
-
în modul cel mai distins”. Fiind destul de nouă în plan social, burghezia din primele două romane ale Hortensiei Papadat-Bengescu începe să se comporte ca o castă, introducând o serie de norme pentru a limita accesul noilor veniți. Instinctele primare de arivism nu s-au pierdut cu totul, așa că familiile îmbogățite simt nevoia să le mascheze prin convenții sociale, disimulându-și propriul trecut și evitând contactul cu rudele sărace și cu toți cei care ar putea să le amintească de originile lor
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]
-
critică socială, cu final ce alunecă spre tragic. Pentru tematică se refugiază în lumea burgheză, sătească, viața pitorească, sau în liniștea târgului patriarhal. Victor Ion Popa a considerat că piesele sale au nevoie de cultivarea tradiției patriarhale, respectiv de combatarea arivismului și a prostiei. Din variata sa creație dramaturgică se desprind câteva lucrări care relevă preocuparea pentru dramă și pentru comedia sentimentală:
Victor Ion Popa () [Corola-website/Science/302600_a_303929]
-
și limpezi, analiza lor chimică n-ar fi dovedit nimic dubios; numai etichetele lipite pe flacoanele convențiilor sociale erau acolo supărătoare și cereau precauțiuni“. Alte comportamente asupra cărora ochiul naratoarei nu se pronunță, doar relatează sec, însoțesc acestă culme a arivismului, uneori colorate naționalist; în privința unui mariaj posibil al Hildei, prietena austriacă a Cocăi, se „păstra seminaristul (vărul tradițional) ca pe o rezervă onorabilă pentru cazul în care nu s-ar fi ivit alt pretendent“. Apoi una dintre surorile Persu, Cora
Hortensia Papadat-Bengescu: 400 de lovituri () [Corola-website/Science/295735_a_297064]
-
este un roman social scris de Ion Marin Sadoveanu și publicat în 1944 de către Editura Socec din București. Romanul reia tema arivismului din "Ciocoii vechi și noi" (1862) al lui Nicolae Filimon, relatând istoria îmbogățirii fără scrupule a lui Iancu Urmatecu, un arhivar obscur de la tribunalul bucureștean, prin spolierea averii bătrânului și decrepitului baron Barbu. Scriitorul prezintă un proces istoric profund reprezentat
Sfârșit de veac în București () [Corola-website/Science/333896_a_335225]
-
-l distrugă pe Urmatecu și îl scoate pe Bubi la un bal în seara când tatăl lui agoniza. În final, îl părăsește și pe Bubi, fugind în străinătate cu prietenul comun Gună Licureanu, o secătură cu un simț practic. Spre deosebire de arivismul lui Urmatecu care are un țel precis, arivismul Jurubiței este unul instinctual. Mai există și alți ariviști în roman, dar cu un rol secundar: chiristigiul bulgar Ivanciu, dornic să parvină, dar fără a avea calitățile lui Urmatecu; procurorul Alexandru Hangiu
Sfârșit de veac în București () [Corola-website/Science/333896_a_335225]
-
Bubi la un bal în seara când tatăl lui agoniza. În final, îl părăsește și pe Bubi, fugind în străinătate cu prietenul comun Gună Licureanu, o secătură cu un simț practic. Spre deosebire de arivismul lui Urmatecu care are un țel precis, arivismul Jurubiței este unul instinctual. Mai există și alți ariviști în roman, dar cu un rol secundar: chiristigiul bulgar Ivanciu, dornic să parvină, dar fără a avea calitățile lui Urmatecu; procurorul Alexandru Hangiu, tipul de „parvenit calculat și rece, mizând pe
Sfârșit de veac în București () [Corola-website/Science/333896_a_335225]
-
prozei interbelice autentice, care a fost întreruptă de instaurarea comunismului. El este o operă epică tradițională, construită după un model clasic în care faptele sunt relatate prin prisma naratorului omniscient. Sfârșit de veac în București" se remarcă prin prezentarea mecanismului arivismului social cu o atenție analitică deosebită. Profesorul Valeriu Râpeanu îl plasează pe Ion Marin Sadoveanu în descendența lui Nicolae Filimon și Duiliu Zamfirescu prin descrierea triumfului parvenitului în dauna boierului de viță veche care se ruinează încet, dar sigur. Deși
Sfârșit de veac în București () [Corola-website/Science/333896_a_335225]
-
posturi de îngrijire tradițional feminine, angajații sunt încurajați să-și alinieze sinele privat și real cu sinele preferat de organizație. Această încurajare vine atât din interior, cât și din exterior. Încurajarea vine din exterior pentru că discursurile organizaționale și sociale ale arivismului sau carierismului și ale realizărilor individuale încurajează indivizii să se identifice cu munca lor și cu postul pe care îl ocupă. Pe de altă parte, încurajarea vine și din interior, deoarece, dacă munca reprezintă o treime din viața noastră, atunci
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ieșeni). Un cititor al meu, care semnează "Un bucureștean", mi-a adresat, nu prea de mult, o scrisoare provocată de un articol al meu despre Iași. "D-voastră, îmi spune anonimul meu corespondent, cunoașteți foarte bine mentalitatea ieșenilor: amestec de arivism și îngâmfare leșească... O, câți dintre pretinșii intelectuali de acolo, ajunși la București grație ocultei și spiritului de gașcă, atât de dezvoltate la ieșeni, sunt în adevăr oameni stimabili și se impun altfel decât prin pălăria cât roata și lavaliera
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]