1,326 matches
-
mai cărturari. În 332 î.Chr. însă Alexandru Macedon ocupă Asia Mică. Civilizația greacă și cultura sunt prezente și în Iudeea. Evreii au învățat să fie receptivi. Trăiesc bine, se luminează. încep să lumineze. Tora, cartea de învățătură, e citită asiduu. în noile circumstanțe, mulți evrei vin cu misiuni în Grecia. Oricum contactele, coexistența cu grecii în Iudeea, îi fac pe evrei să preia și binele și răul: cultură și vicii, îndeosebi gustul petrecerilor al cheltuielilor pe cerințele trupului, treptat, uitând
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
complexă a lumii și universului, Fernel face studii de matematici și astronomie, de geodezie, de filosofie, dar la un moment dat, tatăl său îl îndeamnă spre medicină din considerente materiale. întrun orizont multidisciplinar, pe care-l poseda, scrie, după o asiduă inițiere medicală: „Universa Medicina“, în care acordă un larg spațiu medicinei simțurilor pe care o numește fiziologie. Cartea are răsunet și cunoaște mai multe ediții. Metoda sa este anatomo-clinică, de cercetare directă. Fernel completează orizontul medical hippocratic și motivează terapeutica
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
că muncitorii chinezi aprobă etica protestantă de muncă, au cel mai mare respect pentru bani și cea mai scăzută satisfacție intrinsecă a muncii. Au explicat astfel succesul economic a țărilor sud-est asiatice ca fiind puternic materialist, ca dovadă fiind munca asiduă și căutarea permanentă de recompense economice (Hoon și Lim, 2001). Wernimont și Fitzpatrick (1972, apud Hoon și Lim, 2001) au mai descoperit că experiența în muncă a indivizilor, genul și nivelul socio-economic influențează atitudinea față de bani. Statutul de angajat determină
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
un stimulent financiar au depus un efort mai mare în muncă. În orice caz, au existat diferențe naționale a măsurii în care oamenii valorizează banii. Oamenii din diferite țări, acordă importanță diferită banilor, ceea ce se reflectă printr-o muncă mai asiduă pentru a obține recompense, din acest motiv persoanele asupra cărora criza economică a avut un impact mai mic, au o abordarea mai puțin negativă a situației de la locul de muncă (Hoon și Lim, 2001). Thailanda a suferit o recesiune economică
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
confruntat cu criza, au simțit că relizarea optimă a muncii nu le-a oferit satisfacții. Tailandezii au simțit că dacă lucrau din greu nu le era garantată o viață mai bună. Aceste rezultate indică faptul că percepția motivațională a muncii asidue este semnificativ redusă după criză deoarece nu au fost disponibile recompensele extrinseci. De aceea indivizii adoptă o atitudine sceptică față de munca asiduă, atât timp cât consideră că aceasta nu le aduce nici un beneficiu (Hoon și Lim, 2001). O explicație plauzibilă a acestor
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
greu nu le era garantată o viață mai bună. Aceste rezultate indică faptul că percepția motivațională a muncii asidue este semnificativ redusă după criză deoarece nu au fost disponibile recompensele extrinseci. De aceea indivizii adoptă o atitudine sceptică față de munca asiduă, atât timp cât consideră că aceasta nu le aduce nici un beneficiu (Hoon și Lim, 2001). O explicație plauzibilă a acestor descoperiri ar putea fi adusă de faptul că respondenții preferă un stil managerial bazat pe recompensă. Pe de altă parte, atunci când recompensele
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
de faptul că respondenții preferă un stil managerial bazat pe recompensă. Pe de altă parte, atunci când recompensele financiare pentru munca lor sunt reduse sau nu merită efortul, ca efect al crizei, indivizii consideră că nu mai e profitabil să muncești asiduu. O altă explicație validă ar putea fi ceea că angajații care sunt martori la disponibilizări pe care le-a întreprins organizația, datorită crizei, vor considera că munca asiduă nu va garanta locul de muncă. De aceea, angajații se vor simți
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
efect al crizei, indivizii consideră că nu mai e profitabil să muncești asiduu. O altă explicație validă ar putea fi ceea că angajații care sunt martori la disponibilizări pe care le-a întreprins organizația, datorită crizei, vor considera că munca asiduă nu va garanta locul de muncă. De aceea, angajații se vor simți mai puțin motivați să lucreze asiduu și vor obține mai puțină satisfacție din munca pe care o fac (Hoon și Lim, 2001). Conducerea poate preveni asemenea situații în
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
putea fi ceea că angajații care sunt martori la disponibilizări pe care le-a întreprins organizația, datorită crizei, vor considera că munca asiduă nu va garanta locul de muncă. De aceea, angajații se vor simți mai puțin motivați să lucreze asiduu și vor obține mai puțină satisfacție din munca pe care o fac (Hoon și Lim, 2001). Conducerea poate preveni asemenea situații în viitor prin furnizarea unor forme de recompense non finaciare, cum ar fi recunoașterea muncii și investirea cu putere
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
bine de două sute de comedii, nu este un teoretician în sensul obișnuit al cuvântului. Om de platou, el își scrie foarte repede piesele pentru trupele de comedianți de care este legat prin contract. Practica sa neîncetată în scriitura dramatică, frecventarea asiduă a actorilor ca și a sălilor de spectacol i-au permis să construiască o gândire pur personală, atât asupra legăturii dintre textul dramatic și joc, cât și asupra scopului teatrului. El ne aduce la cunoștință acest lucru în Prefața din
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
permanent nu va fi implantat la Geneva decât în 1782. 19 Această condamnare fără drept de apel a teatrului, în perfectă coerență cu ideile filosofice ale lui Rousseau, este totuși uimitoare din partea unui om care este pe atunci un spectator asiduu al Comediei-Franceze, și care a scris deja el însuși multe piese de teatru care l-au făcut cunoscut printre contemporani, pe vremea când nu-și publicase încă romanele și eseurile. 20 Vezi Capitolul 1. 21 În Entretiens sur "Le Fils
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
esențiale ale ethos-ului religios al epocii. După ce a primit o educație În artele medicale și În practica divinatorie de la un personaj care exercita tocmai profesia de medic și, „fiind prin naștere din Tyana, fusese unul dintre discipolii cei mai asidui ai lui Apollonius” (Alexandru, 5), Alexandru, chiar și În descrierea răuvoitoare a biografului care intenționează să Îl prezinte ca pe un mag și un pungaș, În afara faptului că avea obiceiuri corupte, apare deci bogat În daruri umane (frumusețe, inteligență, cultură
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a vieții umane și universale. Pentru zoroastrism, bogăția nu e mai puțin apreciată decât descendența numeroasă sau fericirea materială și spirituală, personală sau a altora; este un scop spre care se tinde cu o perseverență optimistă, cu dedicație și muncă asiduă, În deplin respect față de legea divină benefică. Dezvoltarea structurilor economice și sociale ale comunității parsilor a avut loc În același ritm cu cea a structurilor religioase. La sfârșitul secolului al XIX-lea existau 120 de anjoman sau adunări comunitare răspândite
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Mihai Eminescu și Lucian Blaga. După ce tipărește numeroase articole despre diferite aspecte ale liricii eminesciene (comentarii cu privire la geneză unor poezii, analize stilistice) și despre proza poetului, publică Stilul poetic al lui Eminescu (1964), sinteză a treizeci de ani de cercetări asidue, cea mai bogată exegeza de până atunci a limbii și stilului eminescian. Punând la contribuție mijloacele criticii stilistice, G. a supus creația eminesciana unei analize minuțioase, în care contextul larg al literaturii europene servește drept fundal. Lucian Blaga este celălalt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287134_a_288463]
-
mozaic bizantin. Așa cum spunea el: "Cu aceste comori, care nu așteptau decît să fie elaborate pentru a constitui o bază mai extinsă în stabilirea istoriei poporului meu, m-am întors în vara lui 1894 în România, după ani de studii asidue"81. Nu ne puteam detașa de imaginea romantică a perioadei prepașoptiste: un talentat istoric naționalist căutînd cu răbdare prin arhivele prăfuite și ieșind din ele cu istoria de mult uitată a națiunii sale. În România, Iorga a revenit la literatură
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
poeziile lui Iorga drept revoluționară, cu toate că acesta își exprimase în ea propria lui dezamăgire. Iorga a publicat și alte încercări literare în periodice ca "Timpul" și altele. Contribuția sa istorică se baza pe documentele pe care le adunase atît de asiduu. Lucrarea sa Contribuție la istoria Valahiei în secolul al șaisprezecelea a fost acceptată spre publicare de către Academia Română de Științe. Între 1895 și 1897, Iorga a publicat lucrarea în trei volume Acte și fragmente privitoare la istoria românilor (Acts and Fragments
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
219 28 "Neamul românesc", 20 decembrie 1915, și "Neamul românesc", 13 ianuarie 1917 29 O viață de om..., vol. II, pp. 288-290 și "Neamul românesc", 18 noiembrie 1916 30 "Capșa" era un magazin de cafea și produse de patiserie frecventat asiduu de înalta societate bucureșteană. Vexat de mulțimea adunată acolo ca să discute evenimentele politice, Iorga i-a tratat ca fiind frivoli, caracterizînd opiniile lor ca "părerile adunăturii de la Capșa" 31 O viață de om..., vol. II, p. 218 32 Familia Iorga
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
ci și de rău augur. În 1900, cele mai multe căsnicii italiene durau aproximativ 20 de ani și luau sfârșit la moartea unuia dintre soți. La jumătatea anilor ’70, mariajele durau peste 35 de ani, iar dreptul la divorț era solicitat din ce În ce mai asiduu. Între timp, explozia postbelică a natalității (baby-boom) anihilase argumentele demografice Împotriva contracepției, făcând din opoziția răspicată a autorităților ecleziastice o poziție izolată. Tot mai puțini oameni participau la mesă În Europa de Vest. Indiferent de motive - mobilitatea geografică și socială a sătenilor
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
nici măcar la gropi care zac risipite în țărâna de sânge a pământului românesc, stele ce pururi nu se vor stinge în inima legionarului și a bunului român creștin, stâncă de neclintit, ospăț dacic, șuvoaie de sânge. Dușmanii istoriei noastre lucrează asiduu, tenace. Dar nedreptatea care i se face legionarului român e în legătură cu o conspirație mondială iudeo-masonică ce urmărește o supremație mondială, distrugerea neamurilor și a bisericii lui Hristos, iar noi, românii care mai suntem, atât cât mai suntem un stat național
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
indicațiile artiștilor Cecilia Cuțescu-Storck și Fritz Storck, casă în care soții Storck vor locui, parterul devenind chiar atelierul pictoriței. Jurnalul consemnează anii 1897-1899, petrecuți într-una din capitalele secession-ului german, München-ul, în plină efervescență secesionistă. Pictorița este o vizitatoare asiduă de muzee și expoziții și, cu siguranță, aici face cunoștință cu tendițele moderniste din arta plastică. La München se aflau, printre alții, și pictorii români Kimon Loghi, Ipolit Strâmbu, Ștefan Popescu și Frederic Storck. În jurul datei de 24 iunie 1898
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Vezi exercițiile pentru plămâni de la p. 131. Faceți exerciții, implicând toți mușchii funcționali. de exemplu, încordați fălcile și mișcați gâtul și ochii. (Vezi capitolul 7 pentru exerciții ale ochilor.) Continuați tratamentul reflexogen; este nevoie de implicare și de o muncă asiduă, dar veți fi răsplătit cu o sănătate mai bună, așa cum au descoperit multe alte persoane. Un tânăr mi-a spus că dobândirea cunoștințelor de reflexologie l-a făcut să privească altfel viața. Cumpără cărțile noastre de reflexologie și le trimite
[Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
efect. Pe acest fundal istoric, schițat sumar în rândurile precedente, trebuie înțeleasă activitatea petiționară a lui I. Micu-Klein, în care argumentul central în revendicarea de drepturi politice a fost apelul la trecut. Tradiția petiționarismului românilor ardeleni a fost inaugurată prin asidua muncă a episcopului Micu, desfășurată între 1729 (anul instalării în funcția eclezială) și 1751 (anul în care, din exil, a demisionat din această calitate, punând punct episcopatului său). Numeroasele sale memorii adresate curții imperiale și Dietei transilvane solicitau drepturi civile
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
decît toți laolaltă..." (ibidem). Nodul central al acestui sistem de credințe este convingerea nestrămutată că ortodoxia constituie destinul României întru salvare. Contopirea indisociabilă dintre românism și ortodoxie în conștiința națională românească, promovată intens de Stăniloae, a fost preluată și transpusă asiduu în literatura didactică cu atât mai zelos evidențiată de către facțiunea fanatică a naționalismului. Constatarea că manualele școlare colportează clișee auto-gratulatorii care îi prezintă pe români în eroica postură jertfelnică de apărători ai civilizațtiei apuse nu trebuie să ne mire, în
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
și ii) a fi român înseamnă a fi ortodox (Andreescu, 2003, p. 35). Etnicizarea statului și identitatea român-ortodox asigură "naționalismului ortodox" propovăduit de BOR un indubitabil caracter exclusivist etnico-spiritual. Revendicând rolul oficial de biserică națională a românilor, BOR a contribuit asiduu, în concert cu alte forțe politice și culturale, la etnicizarea discursului identitar românesc prin promovarea unei versiuni ortodoxiste a naționalismului etnic. Pe plan politic, legionarismul interbelic românesc s-a reîncarnat într-o serie de organizații și partide politice fundamentate doctrinar
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
încheierea epocii moderne a meta-povestirilor (Lyotard, 1993). Ca produs derivat din etnocentrism, idealizarea trecutului în memoria colectivă se produce "natural", fără promovarea realizată de către o ideologie specifică. În schimb, toate celelalte secvențe ale crescendo-ului patosului naționalist sunt produsul unei asidue munci ideologice și expresii ale unui "narcisism colectiv" din ce în ce mai exacerbat; b) glorificarea trecutului și eroizarea acțiunilor istorice un grad superior de patetism se atinge prin glorificarea trecutului și eroizarea protagoniștilor majori ai istoriei (fie ei individuali personalități istorice singulare, ori
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]