56 matches
-
vorba de mai multe întîmplări... Și au fost distruși, făcuți praf și uitați. Și n-au lăsat, istoricește vorbind, nici un fel de model. Sunt unii savanți care studiază antichitatea iraniană, sau mai știu eu care... Sau, mă rog, cea caldeeană, asiro-babiloniană, nu arată ca model nimic din creația acestor civilizații. Nu au existat ca civilizații. Au părut că sunt, dar nu erau. Și așa a fost și cu cea americană. Ce mare reușită, prosperitate, putere. Care putere ? Niciodată Dumnezeu nu tolerează
Musafiri în casa Paleologu by Laura Guțanu () [Corola-journal/Journalistic/12473_a_13798]
-
internațională, anticreștină și satanică, pentru că intenționează să stabilească o „nouă ordine mondială” (ceea ce, În parte, a și reușit), Înlocuind adevărul divin al Creștinismului cu o religie fabricată, sprijinită pe misterele egiptene ale lui Hermes Trismegistul, pe Cabala evreiască, pe secretele asiro-babiloniene, pe recunoașterea ca adevărați dumnezei a tuturor zeilor păgâni...o organizație demonică, se Închină lui Lucifer, are niște secrete pe care le păstrează cu tărie, dar se descoperă lumii ca o organizație de binefacere, care se ocupă de săraci... dincolo de
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
nutritivă și protectoare); - În religia hindusă este atestată și venerată de evlavioși trinitatea divină, numită Trimurti, formată din Brahma, Vishnu și Shiva; - În Mesopotamia, triada a fost formată din zeul lună - Sin, zeul soare - Samas, zeul furtunii - Adad; - În religia asiro-babiloniană, triada formată din Anu, Enlil și Enki, era în fruntea tuturor zeilor; - În mitologia nordică, triada apare sub numele celor trei norne (divinități ale destinului): Skuld, Urd sau Urdhr și Verdandi; - În mitologia egipteană apar, succesiv, trei triade: - Khnum-Satet-Anuket de la
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
alexandrine. Egiptul, fiind un dar al Nilului, făurise un calendar de trei sute șaizeci și cinci de zile bazat pe apariția constelațiilor în anumite poziții pe firmament. Iar revărsarea Nilului în luncile sale fertile apărea odată cu răsăritul stelei Sirius. Iar vechile cunoștințe astronomice asiro-babiloniene îmbogățiseră știința alexandrinilor cu informații despre eclipsele solare și lunare care putea fi prezise cu mare acuratețe, și foloseau în calcule astronomice cercul de 360 de grade, sistem imaginat tot de ei. Cunoșteau foarte bine evoluția planetei Venus și traiectoria
AL ZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1302 din 25 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349509_a_350838]
-
cultural-istorice, împărțind popoarele în două categorii: popoare neistorice, care reprezintă laturi moarte pentru dezvoltarea societății, și popoarele istorice, care sunt în măsură să formeze tipuri cultural-istorice originale. Conform scriitorului, din ultima categorie fac parte 13 civilizații din întreaga istorie (egipteană, asiro-babiloniană, evreiască, grecească, romană ș.a) care au fost create printr-o îmbinare specifică a patru elemente fundamentare (religios, cultural, politic și social-economic). O parte dintre aceste civilizații și-au încheiat existența, iar altele se găsesc într-una dintre etapele sale
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
în legătură cu sem. hayim „viață“ (în Ciad e chiar hama „sânge“) căci citim în Biblie: „Numai carnea cu sângele ei, în care e viața, să nu mâncați“ (Geneză, IX, 3-4). „Sângele fiind la semiți principiul vieții, era sacru“ (C. Daniel, Civilizația asiro-babiloniană, B., 1981, p. 295). După noi lat. sanguis se compară cu ch. sang „a răni“ (L. Wald, Progresul..., p. 90), căci din rană curge sânge. Să se mai observe că dacă în turcă kan înseamnă „sânge“, în lat. [kano] are
THE WORLD OF ETYMOLOGY. LUMEA ETIMOLOGIEI de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352203_a_353532]
-
prin Init din ilokano (Filipine), inti în quechua. Atunci rom. și probabil are o altă explicație și anume din Shivini „soare“ în Urartu (Caucaz), ši „soare“ ce se pronunță identic cu rom. și în jaltepec (Mexic), Shamash cu pron. Šamaš asiro-babilonian, varianta šumuš > šu > šy, cum se pronunță popular șî; magh. és poate fi ultima silabă din šemeš ebraic ori šepeš. Soarele ne însoțește, el e prieten, soț, tovarăș. De aici și prep. cu < cum (lat.) < kam, kom, kum „soare“ în
ORIGINEA UNOR PREPOZIŢII de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 2197 din 05 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/369925_a_371254]
-
Nzambi din limba populației bacongo din Angola se vede legătură cu dinții rânjiți de lup: sl. zonb „dinte“ (> a zâmbi pe românește). Soarele are dinți, lupul de asemenea. Iată relația! Cf. și atakapa (Texas) camc [šamš] „lup“ = šamaš „soare“ în asiro-babiloniană. Adăugați khatamu „lup“ în sherpa (Nepal) cf. kath „soare“ în etrusca, kot în melaneziana, polineziana, kuat în kamaiura (Brazilia). OAIE. Engl. sheep este cu etim. necunoscută. Nu se găsește în scandinavica ori gotica și nu are relații în afara germanicelor. După
LUP.OAIE.PISICĂ.URS. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 2006 din 28 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354034_a_355363]
-
cer din inimile vidului ... Cum să mai treacă porumbelul / ales de Dumnezeu, / porumbelul / cu plisc-ramură-de-măslin-îmbumbit / și cu insignifiantele-I / sprijinitoare etern-însângerate, / prin aerul ars al cerului dintre brațele tale, / dintre hublouri / cât rotulele de la semafoare, / dintre pupilele tale, lacome, / vultur-leoaică asiro-babiloniană, / ce-mi lingi stelele / din constelația jugularei, / din galaxia buricului ... ?” Un alt grupaj semnificativ este intitulat, în consonanță: “Elegiile elementului Apă”. Un soi de pastel în rimă albă este poemul “Ploaie de sacâz, de chihlimbar ... ” în care poetul jinduiește cântecul
NELINIŞTEA ROSTIRII DE SINE. ION PACHIA TATOMIRESCU, ELEGII DIN ERA ARHEOPTERIX , EDITURA DACIA XXI, CLUJ-NAPOCA, 2011 (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 332 din 28 noie [Corola-blog/BlogPost/358910_a_360239]
-
în război (bellum pe lat. cf. drav. bel „alb, a străluci“) < „soare“, war în engleză < drav. vera, wera „soare“. Iată alte relații între soare și armă: sabia la daci se numea samšilla pe care noi o comparăm cu samas „soarele“ asiro-babilonian; gr. âstrape = asterope de la astra „săgeată“ și „sulița“, skr. svaru cu același dublu înțeles (Hașdeu, SI, ÎI, p. 20), dar marele învățat n-a adăugat că aster este steaua, iar svar în skr. e „soarele“. Românii aveau pilum „sulița grea
FAMILIA SEMANTICĂ de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359836_a_361165]
-
vula / *vura în figiană. Pentru engl. hit „a lovi“ propunem abhaz Hayt „soare“, hottu „soare“ (dravid.), hi „soare“ în japoneză. Soarele lovește cu săgețile sale (razele). Engl. smash „a lovi cu putere, a izbi“ seamănă cu šamaš (shamash) „soare“ în asiro-babiloniană (ebr. šemeš). Chiar verbul a izbi, explicat prin slavă, după noi, se compară cu izuba „soare“ în kirundi (Ruanda) cu u > y că în tu > ty, dum > dym „fum“ etc. și cu dispariția lui i (a, y). De aici să
FAMILIA SEMANTICĂ de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359836_a_361165]
-
norvegiană este Apolon. Aici e și fr. flèche (în germ. p > f). Adăugăm până „săgeată“ în tagalog ~ pan „soare“ în xinca (nat. amer.) ,ouray în Utah cu oorya „soare“ în asheninka (nat. amer.) Mongolul sumu (n) se compară cu samas asiro-babilonian (astrul zilei), iar râma „săgeată“ în tetum (Timorul de Est) cu ra în egipt., maori, polineziana etc. Deci lat. sagitta se leagă de *sag „soare“ cf. saku, sakita în wichita. Să adăugăm orokolo (Papua N. G.) harita ~ hâre „soare“, rohingya sel „săgeată
FAMILIA SEMANTICĂ de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359836_a_361165]
-
necesitatea ridicării și funcționării Bisericii-locaș de închinare”. Teme de bază ale învățăturii creștine de adâncime puse în discuție de autor spre edificarea cititorului sunt: cea a Sfintei Treimi (cu un impresionant istoric în mitologia etruscă, mitologia romană, religia hindusă, religia asiro-babiloniană, mitologia nordică, mitologia egipteană), cea a Întrupării Fiului lui Dumnuezeu (cu atentă aplecare asupra Crezului dar și cu trimitere la credințele vechilor daci, la cultul lui Apolo hiperboreanul și la similitudinile acestuia cu elemente ale creștinismului), cea a Răstignirii, Învierii
PROF. ANICA TĂNASĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1932 din 15 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340107_a_341436]
-
înțelegeri a realității. Se pare că tocmai lipsa de înțelegere a unor dictatori, care se credeau ca un zeu, permițând crime și dezastre, a determinat căderea lor. Din păcate Istoria Omenirii este plină de astfel de exemple. Faraonii egipteni, satrapii asiro-babilonieni, împărații romani și chinezi, șefii hoardelor mongole, etc pănă la dictatorii moderni Hitler, Stalin,Mao-Tze-Dun, Franco, Ceaușescu, Ho-Și-Min, etc lista este interminabilă și terifiantă. Toți și-au strâns în jurul lor o clică de fideli, care cenzurau informațiile din afară, în
ÎNȚELEGEREA ESTE MAI PRESUS DE CUNOAȘTERE de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2027 din 19 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382084_a_383413]
-
al XIX-lea ei au făcut obiectul mai multor solicitudini din partea misiunilor catolice franceze, anglo-anglicane, americano-protestante, germane și ruse-ortodoxe, mai ales din momentul în care s-a constatat că regiunea Massoul conținea enorme rezerve de petrol. Rusia vedea în minoritatea asiro-babiloniană un eventual punct de sprijin.pentru a avansa în Turcia sau Persia, iar Biserica Ortodoxă Rusă chiar a reușit.să recupereze o parte a minorității caldeene din Persia, în anul 1914, avansarea armatei rusești în Turcia orientală și ocuparea nordului
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
Mazenad, 1961), p.7. Alte ediții care pot fi consultate: Epopeea lui Ghilgameș, Buc., Casa Școalelor, 1921, trad. de I. Mihălcescu, după versiune germană a lui A. Ungand, 1919; Epopeea lui Ghilgameș, versiune integrală, trad. de Athanasie Negoiță în Gândirea asiro-babiloniană în texte, Studiu introductiv de C-tin Daniel, Ed. Științifică, col. "Biblioteca Orientalis", 1975 (pp. 105-382). 8 Kramer, S.N., Istoria începe la Sumer, Ed. Științifică, Buc., 1963, p. 245. 9 Notă în M. Eminescu, Opere, vol. I, Ed. îngrijită de
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
pună mai bine în lumină pe sfântul care va avea curajul să-l înfrunte pe adversar. La o privire atentă și comparativă însă, se va vedea că este vorba de un motiv mitic foarte vechi și larg răspândit. în epopeea asiro-babiloniană a creației lumii, dragonul Tiamat declară război zeilor și creează în acest scop nenumărați monștri pe care îi înarmează în așa fel încât „cel care i-ar privi să moară de frică” (Enuma Eliș, II, 25 ; cf. 1, p. 22
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
zeul Ea îl adoarme pe Apsu (principiul masculin- -acvatic al Haosului) prin pronunțarea unui descântec magic : „El a turnat un somn peste el [Apsu] așa că el a adormit adânc” (Enuma Eliș, I, 64 ; cf. 1, p. 17). În aceeași epopee asiro-babiloniană a creației, zeul Marduk „amorțește” trupul lui Tiamat (principiul feminin-acvatic al Haosului) : „Trupul i se înțepeni, gura rămase încleștată, deschisă”. Apoi, Marduk leagă pe toți demonii aliați cu Tiamat : „Aruncați în plasă, devin înlănțuiți [...]. Puse în legături brațele lor, iar
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
naștere altor forme de viață : plante (cum am văzut deja), animale (aspida, basiliscul și alți șerpi veninoși, din sângele scurs pe pământ din capul tăiat al Gorgonei ; cf. 68, p. 156) sau chiar oameni (din sângele demonului Kingu, în epopeea asiro-babiloniană a facerii lumii ; cf. 21, p. 39). Mircea Eliade a demonstrat paralelismul dintre acest tip de legende și mituri cosmogonice în care întregul cosmos ia naștere din trupul sacrificat al unei ființe primordiale (66). Totuși, la o privire mai atentă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Științifică și Enciclo- pedică, București, 1981, pp. 118, 251-252. 19. B.P. Hasdeu, Istoria critică a românilor, Editura Minerva, București, 1984, pp. 577-580. 20. Ovid Densusianu, Opere, vol. I, Lingvistică, Editura pentru Lite- ratură, București, 1968, pp. 633- 634. 21. Gândirea asiro-babiloniană în texte, studiu introductiv de Constantin Daniel, traducere, notițe introductive și note de Athanase Negoiță, Editura Științifică, București, 1975. 22. Eugenio Battisti, Antirenașterea. Cu un apendice de manuscrise inedite, vol. II, traducere de George Lăzărescu, Editura Meridiane, București, 1982, p.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fi fost cai cu capul de câine și de om (3, p. 52). De asemenea, o turmă de astfel de monștri hibrizi (dragon zburător, om-scorpion, centaur, demon cu chip de leu etc.) sunt creați de Tiamat - Haosul primordial - în mitul asiro-babilonian al creației lumii (Enuma Eliș, I, 132-142 ; cf. 3, p. 20). Dar dacă „taurii cu cap de om” și celelalte ființe abominabile sunt firești într-o lume precosmogonică, în schimb Minotaurul cretan - germene al Haosului, apărut din senin în mijlocul unui
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ar fi fost întreg, „de mult ar fi prăpădit lumea” (14, p. 296). „Tăierea picioarelor” furtunii din descântecul infantil românesc, uscarea piciorului (și mâinii) Sfântului Ilie - daimonul furtunii, tăierea aripilor Satanei care „întunecă” Soarele, „ruperea aripii” vântului devastator din legenda asiro-babiloniană și, respectiv, din cea românească sunt toate imagini alegorice similare, având aceeași semnificație mito-simbolică : „mutilarea” stihiei, cu scopul de a zăgăzui sau de a diminua forțele dezlănțuite ale Haosului. Comentariile și concluziile de mai sus sunt în contradicție cu cele
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Geografia, VII, 3, 3) - nume a cărui etimologie (controversată) ar fi „călători pe nori” (vezi 43, pp. 166-259). Același atribut de „călăreț al norilor” îl au în vechi texte zeul vedic al fulgerului, Indra (Meghavahana ; cf. 22, p. 326), zeul asiro-babilonian al furtunii Adad-Ramman (24), zeul fenician al furtunii Baal-Hadad (rkb’rpt ; cf. 32, pp. 211, 324) și chiar Iahve (rokeb ba’rabot ; cf. 32, p. 324 și Psalmi, 68, 5). Imaginea încălecării unei bovine este, în plan concret, una nerealistă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
care alții fie - mai rar - o primesc („La început - spune o credință populară românească -, Dumnezeu face doi îngeri : Mihail și Satanail, care sunt puși să citească dintr-o carte uriașă”) (27), fie - cel mai adesea - o fură. Într-un mit asiro-babilonian, demonul Zu sustrage zeului Enlil Tăblițele destinului, provocând dezordinea în Univers prin „suspendarea nor- melor”. Similar, într-o legendă indiană (Bhagavata- Pura a), prințul demonilor, Hayagriva, profitând de somnul lui Brahma, fură Vedele, provocând astfel potopul universal. încălcarea interdicției de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
forma unei sosii numerizate. Dematerializarea este o tendință îndelungată bine individualizată încă de la origini și care se declină sub mai multe aspecte. Pentru început, este despărțirea de materialele de bază care face trecerea, în două cuvinte, de la civilizația lutului ars (asiro-babiloniană), la cea a papirusului (Egipt, Antichitatea greco-romană), apoi a pergamentului, a hîrtiei, acum a electronului și mîine a fotonului. Și asta fiindcă datorită acestor computere electro-optice care vor înlocui mîine electronul încă prea lent prin particule de lumină (semnalele electrice
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]