866 matches
-
întreabă ce dorește. "Nimic" spune omul nostru. "Și atunci de ce ai venit aici pentru nimic?" Pentru că nimic e mai bun decât un martini sec." Referitor la stat ca ființă vie: "Acest produs este cunoscut statului francez că ar cauza cancer." Asumpția că guvernul este o ființă cu dorințe: "Guvernul vrea să te ajute" sau "Guvernul vrea să-ți spună ce să faci." Asumpția că universul are voință: "Universul nu va permite ca umanitatea să dispară accidental." Asumpția că religia are un
Reificare (eroare logică) () [Corola-website/Science/310609_a_311938]
-
martini sec." Referitor la stat ca ființă vie: "Acest produs este cunoscut statului francez că ar cauza cancer." Asumpția că guvernul este o ființă cu dorințe: "Guvernul vrea să te ajute" sau "Guvernul vrea să-ți spună ce să faci." Asumpția că universul are voință: "Universul nu va permite ca umanitatea să dispară accidental." Asumpția că religia are un scop: "Religia încearcă să ne distrugă libertățile și de aceea este imorală." Asumpția că binele și răul au motivele lor: "Binele și
Reificare (eroare logică) () [Corola-website/Science/310609_a_311938]
-
că ar cauza cancer." Asumpția că guvernul este o ființă cu dorințe: "Guvernul vrea să te ajute" sau "Guvernul vrea să-ți spună ce să faci." Asumpția că universul are voință: "Universul nu va permite ca umanitatea să dispară accidental." Asumpția că religia are un scop: "Religia încearcă să ne distrugă libertățile și de aceea este imorală." Asumpția că binele și răul au motivele lor: "Binele și răul sunt forțe care guvernează universul." Recunoașterea legală a corporațiilor ca "indivizi" poate duce
Reificare (eroare logică) () [Corola-website/Science/310609_a_311938]
-
sau "Guvernul vrea să-ți spună ce să faci." Asumpția că universul are voință: "Universul nu va permite ca umanitatea să dispară accidental." Asumpția că religia are un scop: "Religia încearcă să ne distrugă libertățile și de aceea este imorală." Asumpția că binele și răul au motivele lor: "Binele și răul sunt forțe care guvernează universul." Recunoașterea legală a corporațiilor ca "indivizi" poate duce la asumpții ilogice. În realitate sunt doar organizații de capital și de lucru, dar li se atribuie
Reificare (eroare logică) () [Corola-website/Science/310609_a_311938]
-
religia are un scop: "Religia încearcă să ne distrugă libertățile și de aceea este imorală." Asumpția că binele și răul au motivele lor: "Binele și răul sunt forțe care guvernează universul." Recunoașterea legală a corporațiilor ca "indivizi" poate duce la asumpții ilogice. În realitate sunt doar organizații de capital și de lucru, dar li se atribuie statutul de „persoane” juridice care le dă drepturi și obligații ca de exemplu dreptul de a deține proprietăți sau de a putea fi acționate în
Reificare (eroare logică) () [Corola-website/Science/310609_a_311938]
-
ofere rezultate. O altă lucrare de interes este cea a lui Richard Dawkins, The Selfish Gene (1976). Discuțiile din cadrul filosofiei biologiei evoluționiste se referă în principal la scopurile explicative ale teoriei evoluționiste, eficiența modelelor oferite de evolutionism și la metodologia asumpțiilor în elaborarea teoriei. Filosofia biologiei nu vede nicio discontinuitate nici în ceea ce privește metoda, nici în ceea ce vizează conținutul,între filosofie și știință. Filosofia biologiei se deosebește de biologie nu atât prin baza teoretică pe care se sprijină, ci prin întrebările pe
Filozofia biologiei () [Corola-website/Science/314240_a_315569]
-
mod colectiv, numite "Organon". În particular, din colecția acelor texte, două, respectiv "Prior Analytics " și " De interpretatione", reprezintă, ceea ce am putea numi, inima tratamentului Aristotelic al judecăților și al inferențelor formale, aceastea constituind partea logică principală a operei lui Aristotel. Asumpția fundamentală a teoriei este că propozițiile sunt compuse din doi termeni - de aici numele "teoria celor doi termeni" sau "logica termenilor" - și că, în consecință, procesul de raționare este compus din propoziții. <li>Termenul este o parte a vorbirii, d.e.
Logica termenilor () [Corola-website/Science/307411_a_308740]
-
mai presus de interesul pentru bunăstarea lor. El crede ca o persoană are dreptul de a se vinde în sclavie, atâta timp cât dreptul e al ei. Ce pare că a trecut neobservat în marxism, feminismul marxist, si in feminismul radical este asumpția cum că în capitalism sunt rapițe calitățile spirituale ale vietii astfel o persoană este redusă la a fi doar o simplă rotita într-o mașinărie. Există o tendință în unele scrieri feministe de a discuta relația dintre feminism și prostituție
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
de la Dumnezeu sau din legislație. Apelul la majoritate poate fi văzut ca un caz special de apel la autoritate, unde autoritatea este opinia publică. Cunoscutul argument ""pentru că așa spun eu"" este o eroare logică de acest gen. Această propoziție face asumpția că atunci când se face o afirmație de către o figură cu autoritate, în special un părinte, argumentul este automat valid. Trebuie precizat că asta nu înseamnă că părinții nu sunt autorizați să folosească o asemenea propoziție, sau că de fapt copiii
Apelul la autoritate () [Corola-website/Science/311787_a_313116]
-
guvernează comportamentul și înfățișarea femeilor, reguli ce subsumează existența feminină eticii grijii (cf. Carol Gilligan), sacrificiului de sine pentru realizarea celuilalt (soț, copii) și conformării la un model masculin de atractivitate sexuală. Concepția comună privind psihosociologia genului este bazată pe asumpția existenței unor diferențe fundamentale de opinii, abilități, caracter, aspect fizic, etc. Mai mult, se consideră că doar un set de trăsături caracterizează bărbații în general și deci definesc masculinitatea și doar un set de mărci definește femeile și feminitatea. “Acest
Feminitate () [Corola-website/Science/325303_a_326632]
-
se poate diferenția strict între cele două direcții de acțiune. De asemenea, autoarea demonstrează că grupurile sunt vulnerabile din ambele cauze: dezechilibre economice, dar și neacceptarea lor ca și diferite, deci este nevoie de politici din ambele sfere. Pornind de la asumpția că „remediul nedreptății reprezintă eliminarea impedimentelor către paritate participativă” , Nancy Fraser pledează pentru o metodă de a îmbina cele două tipuri de politici. În primă instanță, remediul pentru distribuția ineficientă este eliminarea tuturor impedimentelor economice prin redistribuție ceea ce presupune restructurare
Nancy Fraser () [Corola-website/Science/333638_a_334967]
-
dintre idealiștii britanici, deși această etichetă nu reușește să surprindă tipul său specific de idealism, care este mai degrabă conceptual decât metafizic. În corespondența sa cu Gilbert Ryle, Collingwood însuși respingea eticheta de „idealist” fiindcă nu era de acord cu asumpțiile raționaliste extreme, care au format o mare parte din idealismul britanic de la începutul celui de-al XX-lea. Speculum Mentis, or The Map of Knowledge; An Essay on Philosophic Method; An Essay on Metaphysics; The New Leviathan; The Idea of
Robin George Collingwood () [Corola-website/Science/326151_a_327480]
-
toate încercările de a deduce legea naturală sau morala din premise pur seculare, de exemplu „ autonomia sau demnitatea omului”. Din perspectiva lockeana, argumentul cosmologic era valid și demonstra existența lui Dumnezeu. Orientările politice erau bazate pe un set particular de asumpții creștin protestante. Conceptul său de om a fost întemeiat pe credința în geneză. Am fost „"trimiși în lume sub poruncile lui Dumnezeu, suntem proprietatea sa, creație a sa, și nu plăcerea altcuiva"”. Identic cu teoria legii naturale propusă de Hugo
John Locke () [Corola-website/Science/298807_a_300136]
-
fapte sau situații, ce poziționează factorii de decizie față de respectivele obiecte, fapte sau situații în termeni maniheiști, de bine sau rău, prietenie sau ostilitate, încredere sau neîncredere. În orice situație, factorii de luare a deciziilor operează în interiorul unui cadru de asumpții evaluative cu privire la situația dată, la acțiunile celorlalte părți implicate în proces, sau a terțelor părți asupra cărora decizia luată ar urma să aibă impact. Valorile reprezintă standarde în baza cărora sunt judecate acțiunile proprii și ale celorlalți și servesc astfel
Procese decizionale () [Corola-website/Science/332053_a_333382]
-
atracții emoționale și afective față de persoane aparținând aceluiași sex. Un numar de tineri gay își conștientizează diferența abia după întreținerea unor contacte heterosexuale, cănd realizează că ele nu răspund nevoilor lor celor mai adânci. Aceste experiențe îi vor conduce la asumpția că sunt bisexuali ori chiar heterosexuali, autopercepția de acest tip fiind mai comună lesbienelor decât homosexualilor bărbați. Confuzia orientării sexuale determina "numeroși adolescenți să se descrie că heterosexuali până când le va fi evident contrariul; adolescenții predominant homosexuali sunt nesiguri în
Coming out () [Corola-website/Science/304558_a_305887]
-
o protecție pe care ea nu a cerut-o, dar i-a răpit în schimb o sumă de drepturi [... ] inclusiv pe cel natural la dezvoltare. Pe aceste drepturi vrea azi femeia să le revendice. " Criticii feminismului liberal clasic argumentează că asumpțiile de la care pleacă acesta, în principal cele de natură individualistă, nu țin cont de modurile în care structurile sociale și valorile societății le dezavantajează pe femei. Aceștia argumentează că și în cazul în care femeile n-ar mai fi dependente
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
deoarece testarea unei ipoteze necesită cel puțin un alt enunț sau o altă ipoteză auxiliară. De asemenea, această teză postulează faptul că nicio ipoteză izolată nu poate fi folosită pentru elaborarea de predicții. Procesul dezvoltării predicțiilor dintr-o ipoteză implică asumpția că cel puțin câteva alte ipoteze corelate sunt adevărate. Teza Duhem-Quine reprezintă o teză compusă, incluzând doar o parte din elementele cuprinse în teza Duhem și teza Quine. Consider că este important de consemnat faptul că Duhem și Quine au
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
atât, este o teorie a puterilor de statu-quo. În plus, această teorie eșuează în a diferența între multitudinea de interese și motive pe care un stat le poate avea pentru a alege să balanseze sau să se alinieze. Ca atare, asumpția generală este că ambele comportamente sunt motivate de dorința statelor de a-și maximiza securitatea sau, chiar mai mult decât atât, că singurul interes vital al unui stat în sistemul internațional anarhic este acela de a și maximiza securitatea. A
RELATII INTERNATIONALE by Andrei Miroiu, Simona Soare () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1520]
-
doua direcție teoretică de studiu al alianțelor o constituie teoria balanței amenințărilor, dezvoltată de Stephen Walt în The Origins of Alliances. Aceasta are la bază teoria balanței de putere, pe care însă Walt o repune în discuție, transformând câteva dintre asumpțiile ei esențiale. Spre deosebire de Morgenthau, Walt susține că statele dezvoltă comportamente de aliniere sau balansare ca răspuns nu la dezechilibrul de putere din sistem, ci la dezechilibrele de amenințare cu care se confruntă. Aceste dezechilibre de amenințare apar îndeosebi când există
RELATII INTERNATIONALE by Andrei Miroiu, Simona Soare () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1520]
-
acum scriu/citesc o poezie”), ea devine, într-un mod îndeajuns de evident, ficțională. Așadar, putem vorbi, încă, despre o dihotomie implicită între „realitate” și „ficționalitate”, însă nu trebuie să uităm că această opoziție este una pur funcțională, excluzând orice asumpție metafizică 243. Prin urmare, vom numi poezie metatranzitivă acel segment al creației poetice care - prin procedee și convenții abil manevrate - își încurajează cititorul să facă abstracție de „cadrul teatral”244 pe care îl presupune (în mod tacit) scrierea unui poem
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
de transgresări, infiltrări și amestecuri între cele mai diverse „straturi” ale realității și ale memoriei culturale sau - cum ar spune epistemologii - între diversele modele de realitate. Încălcările de granițe se produc nu neapărat în sensul unei transcenderi a planului realității (asumpțiile metafizice par mai curând absente), ci în acela al concilierii cât mai mulor „figuri posibile ale realului”. Titlul poemului este și el edificator în această privință; Matei Călinescu, analizându-i semnificația, observa că toate amintirile, „inclusiv cele false (...) sunt parcă
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
spune”, „putem să ne închipuim că” etc., pot fi descoperite pretutindeni în versurile poetului). Așadar, putem vorbi, în cazul său, despre o permanentă problematizare a dihotomiei implicite dintre „realitate” și „ficționalitate”, care, deși nu pare a exclude cu totul unele asumpții metafizice, sugerează totuși că Logosul celebrat de moderniști nu poate supraviețui decât sfărmat și risipit în diferențe. Esențial rămâne aici jocul aparențelor derizorii, spectacolul carnavalesc al măștilor comic-serioase susținut, în planul texturii, de un limbaj căzut în profan și, tocmai
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
posibilitatea sau imposibilitatea reprezentării, ci simulează adeseori abandonarea acelor „cadre” ce ar marca distanța față de acțiuni sau comunicări reale. Am putea vorbi, în consecință, despre conservarea unei dihotomii implicite între realitate și ficționalitate, dar una strict funcțională, ce presupune excluderea asumpțiilor metafizice. Se dovedește mai puțin relevant, dintr-o atare perspectivă, dacă această ordine secundă reușește să instituie ființa și adevărul sau doar să le substituie prin simplul joc al simulacrelor, capătând prioritate împrejurarea că, prin asumarea „cadrului teatral” (și a
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
județului în funcție de numărul absolut de voturi obținut în alegeri; poziția fiecărui candidat în această ierarhie a fost inclusă în analiză; - un termen de interacțiune între poziția obținută în colegiu și poziția obținută în clasamentul intrapartinic; includerea acestui termen pornește de la asumpția că șansele unui candidat sunt influențate în mod diferit de poziția în colegiu în funcție de poziția pe care o ocupă candidatul în clasamentul intrapartinic. Cu alte cuvinte, cu cât candidatul este mai sus în clasamentul intrapartinic, cu atât se va accentua
Competenţa politică în România by Andra‑Maria Roescu () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1568]
-
dihotomiile de mai sus și căruia, prin urmare, îi lipsește unitatea proprie unui nou curent de gândire. În același context, adepții radicali ai fiecăreia dintre pozițiile menționate critică teoria constructivistă tocmai pentru că este diferită, în anumite aspecte, de convingerile și asumpțiile lor elementare. Din acest punct de vedere, într-un mod radical, constructivismul poate fi atacat ca neaparținând nici uneia dintre abordările clar conturate în Relațiile Internaționale și contestat ca atare din cauza eclectismului său. Pentru un adept al premiselor și viziunii constructiviste
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1515]