151 matches
-
rezultă din faptul că mecanismul de agregare al partidelor a slăbit: partidele nu mai pot sau nu mai vor să elaboreze programe cuprinzătoare; partidele nu mai sunt în stare să alcătuiască asociații dependente care să lege populația de ele. Societatea atomizată se compune dintr-un număr imens de grupuri, în timp ce partidele "plutesc deasupra" spațiului în care operează grupurile. Cele două modele, cel al partidelor în strânsă legătură cu multe grupuri și cel al partidelor detașate de grupuri, corespund în linii mari
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
sistem parlamentar de tip cabinet, presiunea se pune pe guvernarea centrală: aceasta poate fi sufocată cu ușurință. În Statele Unite, grupurile trebuie să atace multe aspecte pentru a obține ce doresc; ele nu pot "asalta" întregul sistem. Societatea poate fi mai atomizată, dar diviziunea responsabilității politice între mai multe centre de putere înseamnă că, în final, această atomizare are consecințe mai puțin grave decât cele pe care le-ar fi avut într-o țară unitară condusă de un sistem de tip cabinet
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Pe de altă parte, multiplicarea grupurilor conduce într-adevăr la un număr foarte mare de cereri pe care sistemul politic le consideră dificil de agregat, și prin urmare îi este greu să le satisfacă. În consecință, sistemul politic poate deveni atomizat. Legăturile directe între oameni și sistemul politic contrabalansează multiplicarea grupurilor. Astfel de legături există într-adevăr; ele izvorăsc din democrația directă, partide și lideri. În ciuda problemelor legate de posibilitatea manipulării, mecanismele democrației directe și în particular referendumurile ajută populația să
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
o paranteză, sau o lovitură de secure istorică definitivă? Se va elibera oare jumătatea de Europă care este aservită? Va fi oare aservită jumătatea de Europă care este încă liberă? Va fi Europa în cele din urmă marginalizată? Vasalizată? Helvetizată? Atomizată? Nimic nu este sigur. "Europa își pune astăzi întrebări în nebunia mondială pe care a provocat-o", ne asigură Armand Petitjean 12. Pe noi ne miră mai degrabă faptul că își pune atît de puține întrebări, mai cu seamă în privința
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Ceață, care acoperă și Europa. Am spus-o deja: nu știm dacă jumătatea aservită a Europei se va elibera sau dacă jumătatea liberă a Europei va fi aservită, dacă Europa va fi în cele din urmă marginalizată, vasalizată, helvetizată, elenizată, atomizată. Discursul-catastrofă și discursul-euforie sînt la fel de iluzorii. Înainte de a face planuri și paraplanuri, trebuie să înscriem incertitudinea în gîndirea noastră, să împletim riscul cu șansa în spiritul nostru, să punem pariul vieții în fața neantului. În această incertitudine, avem cel puțin certitudinea
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
E un îndemn la circumspecție, cu atât mai legitim cu cât presa noastră abundă în dramatice răsturnări de atitudine. Am greși prin exces de scepticism față de ele, ne-am face însă și mai vinovați ignorându-le impactul social. Lumea noastră, atomizată sistematic sub vechiul regim, pusă în imposibilitatea de a produce solidarități destul de eficiente, culpabilizată prin colaboraționism, demisie, indiferență, tăcere, simte nevoia de a-și reface încrederea în sine, demnitatea, onoarea. Ca și acum două secole, când fanariotismul adusese la disperare
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
lui Simmel, care anticipa rolul hegemonic al unei largi "clase mijlocii", criticând astfel schemele bipolare ale lui Marx și Engels. Nu suntem departe nici de teoriile americane din anii 1960, care vorbesc de o "cultură de masă" și de indivizi atomizați. Fiecare încearcă să-și fabrice sau să-și "bricoleze" identitatea fără ca aceasta să fie determinată de clasă. De la practici la clase Există totuși un alt mod de a aborda problema, inversând perspectiva. Deviza devine: "Spune-mi ce-ți place și
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
există trei sfere identitare ale subiectului social: una definită de comunitate, una definită din perspectiva drepturilor omului, una definită economic. Teoretic și practic, Taylor propune un subiect social „situat” lingvistic-cultural și comunitar la polul opus individului autonom (și, potrivit comunitariștilor, atomizat) predicat de liberali. Nu este prima teorie despre construcția socială a subiectului, ci doar una dintre cele care, în ultimele decenii, de la New Historicism (Stephen Greenblatt, în legătură cu Shakespeare, a vorbit convingător despre „negociere” socială în procesul constituirii eului modern) la
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
s-ar deosebi de piață doar prin gradul mai ridicat de stabilitate În timp a contractelor. Pe de altă parte, Granovetter consideră piața concurențială, cu tranzacții impersonale, guvernate exclusiv de dinamica cererii și ofertei și În care sunt implicați actori atomizați, mai degrabă o ficțiune decât o instituție reală, concretă. Relațiile sociale infuzează deopotrivă piața și organizațiile și acestea guvernează tranzacțiile (interacțiunile dintre actori) Într-o logică proprie care nu este de fapt specifică niciuneia din instituțiile amintite: piețe ori ierarhii
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
întreprinderi din toate ramurile economice. Toate aveau ca temei principii solide de filosofie politică, prin care se asigurau democrației creștine statutul de adevărat "gestalt" politic al epocii moderne: "Iată cîteva dintre cele mai importante principii. Demnitatea persoanei era opusă individualismului atomizat al capitalismului liberal: ea reprezenta stîlpul de susținere în lupta pentru dreptul la viață, pentru opțiunea preferențială a săracilor și a clasei muncitoare, pentru libertățile omului, pentru toleranță, dar și pentru sprijinirea comunității și controlul judicios al pieței. Subsidiaritatea susținea
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
un ritm de cele mai multe ori constrângător asupra vieții cotidiene a omului modern. "Exaltarea noutății" va deveni un element de presiune pentru consumator, care, în pofida idealului de "comunitate" și de comunicare care i se vinde o dată cu marfa, devine din ce în ce mai izolat și atomizat. Consumatorii sunt prezentați mai degrabă ca fiind "inconștienți și dezorganizați" decât alcătuind masa omogenă cunoscută drept "opinie publică". După cum mai târziu va demitiza conceptele de "masă" și de "social", în acest stadiu va demitiza ideea de putere și de organizare
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
pus pe „victorie”, care tind s] transforme activitatea serioas] de „câștigare a existenței” într-un fel de sport cu circuit închis.) Cea mai persistent] metafor] care pare s] reziste, oricâte dovezi s-ar adună împotriva ei, este cea a individualismului atomizat. Ideea c] lumea afacerilor este alc]tuit] doar din tranzacții acceptate reciproc între indivizi (f]r] amestecul guvernului) poate fi identificat] în opera lui Adam Smith și în filosofia care a dominat Anglia sfârșitului de secol al XVIII-lea. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ar p]rea labirintul regulilor), fie prin intermediul subvențiilor, al taxelor vamale, al scutirilor de impozite sau prin întreprinderi cooperative (de exemplu, Japan Inc. sau mari proiecte precum parteneriatul public-privat din Statele Unite ale Americii pentru construirea unei rachete spațiale), dar individualismul atomizat nu este numai lipsit de acuratețe, având în vedere complexitatea lumii afacerilor ast]zi, ci și naiv atunci cand presupune c] nu exist] reguli și practici instituționale care s] opereze chiar și în cazul celor mai simple promisiuni, contracte sau schimburi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
un semn al progresului faptul c] unul dintre modelele contemporane este cel al „culturii organizaționale”. Că în cazul oric]rei analogii, exist] bineînțeles și un revers, dar este important s] apreciem virtuțile acestei metafore. Modelul este social și respinge individualismul atomizat. El recunoaște locul oamenilor în organizație ca fiind structura fundamental] a lumii afacerilor. Modelul îmbr]țișeaz] ideea de etic] în mod deschis și recunoaște c] valorile comune mențin o anumit] cultur]. Exist], inc], loc și pentru „antreprenorul” individualist, dar el
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
un nou sentiment al expunerii la risc și al vulnerabilității. Asigurările private și publice erau modalitatea de a Împărți riscurile și de a ne Îngriji unii pe alții. Asigurările au devenit mijloace de reducere a vulnerabilității Într-o lume altfel atomizată și autonomă. Cu toate că mulți americani se bucură de asigurări private, iar guvernul furnizează asigurare sub forma fondului de securitate socială, ideea de asigurare - În special de natură publică - este mult mai dezvoltată În Europa. Aceasta se datorează, În parte, faptului
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
puterea conștiinței sale structurează realitatea, creează axe de referință spațiale și temporale. Autorul român a deprins, în contactul cu filosofia germană, un stil de argumentare constructivistă în care indivizii sunt cei ce produc lumea integrată, structurată, familiară din fragmente schimbătoare, atomizate, discrete, cu sprijinul tehnicilor constitutive ale conștiinței (analogii, combinații). Profesorul Gusti va recepta cu sensibilitate rolul decisiv al abilităților indivizilor și al grupurilor de a produce o lume familiară, „cunoscută deja” ca tipuri culturale ale vieții sociale. Vom recunoaște în
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
fi o sinteză care nu exclude punctul de vedere specializat, ci îl răsucește cu fața spre condiționarea socială a fenomenului, spre înțelegerea funcționalității sale în contextul social dat. Practica metodologică a echipelor monografice interdisciplinare a depășit simpla conectare a activităților atomizate, specializate ale reprezentanților diferitelor științe exacte și sociale, conducând la o reconciliere reciprocă în cadrul teoriei sociologice încă din faza inițială a cercetărilor, nu doar în faza finală a redactării. În acest scop s-a procedat la tratarea simultană a aceluiași
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
fibră de │soia din specii naturale prin extracție în apă │caldă. Denumiri chimice │Polizaharide de soia solubile în apă │Fibră de soia solubilă în apă Compoziție │Nu mai puțin de 74 % hidrat de carbon Descriere │Pulbere de culoare albă, fluidă, atomizată Identificare │ A. Solubilitate pH-ul soluției de │Solubilă în apă caldă și rece fără formare de 1 % │gel 5,5 ± 1,5 B. Viscozitatea soluției 10 % Nu mai mult de 200 mPa.s Puritate │ Pierdere la uscare Nu mai mult
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214616_a_215945]
-
fibră de │soia din specii naturale prin extracție în apă │caldă. Denumiri chimice │Polizaharide de soia solubile în apă │Fibră de soia solubilă în apă Compoziție │Nu mai puțin de 74 % hidrat de carbon Descriere │Pulbere de culoare albă, fluidă, atomizată Identificare │ A. Solubilitate pH-ul soluției de │Solubilă în apă caldă și rece fără formare de 1 % │gel 5,5 ± 1,5 B. Viscozitatea soluției 10 % Nu mai mult de 200 mPa.s Puritate │ Pierdere la uscare Nu mai mult
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214606_a_215935]
-
fibră de │soia din specii naturale prin extracție în apă │caldă. Denumiri chimice │Polizaharide de soia solubile în apă │Fibră de soia solubilă în apă Compoziție │Nu mai puțin de 74 % hidrat de carbon Descriere │Pulbere de culoare albă, fluidă, atomizată Identificare │ A. Solubilitate pH-ul soluției de │Solubilă în apă caldă și rece fără formare de 1 % │gel 5,5 ± 1,5 B. Viscozitatea soluției 10 % Nu mai mult de 200 mPa.s Puritate │ Pierdere la uscare Nu mai mult
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214617_a_215946]
-
pentru care spațiul mioritico-intelectual românesc nu are o stângă intelectuală sunt: 1) dificultatea condițiilor social-politice din instituții; 2) faptul că majoritatea editurilor sunt "de dreapta"; 3) monopolul agresiv pe discursul public; 4) imposibilitatea elaborării unor teorii social-politice într-o societate atomizată, izolată, unde "ideologia" nu a avut o pondere decât în România interbelică. Despre ce "stângă" vorbim? Cum poți să devii dintr-un intelectual umanist un agent de propagandă politicianistă? Este legată transformarea de un simplu interes material sau sunt mobiluri
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
dezbaterea publică în anii 1980. O a treia marcă a orbirii de care a dat dovadă urbanismul modern ține de disprețul față de locuința individuală, timp în care se profita de votul locuitorilor ei. Din rațiuni sociologice omul modern, izolat și "atomizat" ar avea nevoie de atmosfera orașului și financiare orașul ar permite mai bune dotări. Totuși, în ciuda înverșunării urbaniștilor și a funcționarilor de a justifica o atare poziție, francezii vor căuta din ce în ce mai mult să spargă limitările orașului. Din momentul în care
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
decât să întărească această situație. În politică, raportarea la marile principii nu mai justifica ignorarea calităților și efectelor acțiunilor sau neimplicarea în așteptarea unei lumi mai bune. Asociația și-a pierdut din aura magică de contraputere. Desigur, în ciuda formelor sale atomizate, fragile sau efemere, viața asociativă rămâne un punct de sprijin esențial al punerii în practică a politicilor publice; sau cel puțin a acelora care pretind să dezvolte cetățenia. Dar aceasta presupune să mergem mult mai departe de această formă de
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
lui Courage într-o "Cronică a războiului de treizeci de ani". Prin urmare, mai multe evenimente au legătură cu războiul, și posedând o oarecare autonomie față de istoria lui Courage (recrutanții, prostituatele etc.), întrerup acțiunea principală care, în construcția ei, este atomizată. Secvența care poate fi vorbită, pantomimată, sau vorbită și pantomimată în același timp devine unitate de semnificație. Scena, care constituie o unitate în teatrul de iluzie, nu este aici decât o juxtapunere de secvențe. Secvențele, când se succed cu repeziciune
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
trup descărnat își ține capul în mâini într-o expresie a disperării și suferinței. Am mai văzut această postură și în Filozofia, expresie a eșecului umanității de a înțelege și de a (se) vindeca. Așa cum observă și Schorske, umanitatea apare atomizată nu printr-un exces de individualizare, ci în absența unei conștiințe structurante, a unei instanțe ordonatoare, precum cea pe care o solicita viziunea raționalistă a societății conform proiectului iluminist, conform căruia Medicina, o altă extensie a rațiunii în act, era
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]