40 matches
-
RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Stihuri > Cugetare > ELENA ARMENESCU - IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ (MEGAPOEM) Autor: Elena Armenescu Publicat în: Ediția nr. 560 din 13 iulie 2012 Toate Articolele Autorului PROLOG 1 Când tainic s-a deschis în întuneric Atotvăzătorul, imensul ochi himeric Pleoapa -Universul, s-a mișcat cu greu A Unului UNUL Veșnic Dumnezeu 2 Acesta a fost primul gând- o constatare Și-a fost de-ajuns să înceapă să vuiască tare Să se zvârcolească în Sine instantaneu Mulțimi
IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ (MEGAPOEM) de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_iubirea_imparateasc_elena_armenescu_1342176284.html [Corola-blog/BlogPost/347925_a_349254]
-
minuțiozitate descriptivă, amintitoare de Imnul Creațiunii (Rig Veda) sau de motivul cosmic eminescian, încât avem senzația retrăirii, la o scară a dramaticului de sorginte antică, un alt model cosmologic în viziune poetică. Prologul („Când tainic s-a deschis în întuneric / Atotvăzătorul, imensul ochi himeric / Pleoapa - Universul, s-a mișcat cu greu / A Unului UNUL Veșnic Dumnezeu...”) se substanțializează și se cristalizează în cele trei momente centrale care compun poemul dramatic: descrierea haosului universal, geneza și armonizarea relației Dumnezeire - Pământ. În viziunea
IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1564 din 13 aprilie 2015 by http://confluente.ro/elena_armenescu_1428933919.html [Corola-blog/BlogPost/348752_a_350081]
-
a admira mai de aproape priveliști de vis. Se simțeau bine unul cu altul astfel încât admirau priveliștea aproape îmbrățișați neuitând pupicul de rigoare. Un pupic mic și inofensiv deși ieșiseră din zona „publică” de a cărei morală se ocupă Dumnezeul atotvăzător și bârfitoarele locale. Erau liberi să facă orice. De ce nu și copii? Au ajuns pe la amiază în Cluj. Și-au rezervat hotelul în aceeași cameră cu pat matrimonial. Nu prea știau ce este asta dar și ea a acceptat din
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN.-1- de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1573 din 22 aprilie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1429706054.html [Corola-blog/BlogPost/353938_a_355267]
-
de sens dacă o judecăm în termenii eficienței, ratei de acoperire a investiției, statistici ale consumismului. Asemeni poeziei, căci e limpede vorba de un poet al arhitecturii, când ne gândim la Calatrava, Oculus este o metaforă rară despre veghe, ochiul atotvăzător al lui Dumnezeu, memorie, pomenire, clarviziune, pace și înțelegere umană. Acest Oculus construit la World Trade Center îmi amintește de o altă expresie latină verus amicus rara avis est, un prieten adevărat e o pasăre rară. Puterea de a construi
Santiago Calatrava creează o arhitectură cu aripile deschise. În zbor. Levitând by Doina Uricariu, Corespondență de la New York () [Corola-website/Journalistic/105469_a_106761]
-
Poeme > Devotament > IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ Autor: Elena Armenescu Publicat în: Ediția nr. 2007 din 29 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Marile religii sunt Vapoarele, iar Poetii sunt Barcile de salvare. (Hafiz) (fragment) Prolog 1 Când tainic s-a deschis în întuneric Atotvăzătorul, imensul ochi himeric Pleoapa -Universul, s-a mișcat cu greu A Unului UNUL Veșnic Dumnezeu 2 Acesta a fost primul gând- o constatare Și-a fost de-ajuns să înceapă să vuiască tare Să se zvârcolească în Sine instantaneu Mulțimi
IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 2007 din 29 iunie 2016 by http://confluente.ro/elena_armenescu_1467190041.html [Corola-blog/BlogPost/375860_a_377189]
-
a admira mai de aproape priveliști de vis. Se simțeau bine unul cu altul astfel încât admirau priveliștea aproape îmbrățișați neuitând pupicul de rigoare. Un pupic mic și inofensiv deși ieșiseră din zona „publică” de a cărei morală se ocupă Dumnezeul atotvăzător și bârfitoarele locale. Erau liberi să facă orice. De ce nu și copii? Au ajuns pe la amiază în Cluj. Și-au rezervat hotelul în aceeași cameră cu pat matrimonial. Nu prea știau ce este asta dar și ea a acceptat, din
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN. VOL.1 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1642 din 30 iunie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1435685304.html [Corola-blog/BlogPost/352827_a_354156]
-
înțelepciune morală care îi ajută să realizeze care aspecte sunt permisibile din punct de vedere moral și care nu. Chiar înainte de a se ști cu siguranță dacă noul act va fi aprobat sau nu și care vor fi prevederile acestuia, ochiul atotvăzător al mai marilor din Parlamentul nostru urmărește cu interes situația din Lituania. În niciun caz nu pot sprijini o astfel de aroganță. (SK) Dnă președintă, dreptul de a adopta legi naționale aparține organismelor de legiferare ale statului în cauză. Nimeni din
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
mâinile lui vor fi asupra tuturor și mâinile tuturor asupra lui, dar el va sta dârz în fața tuturor fraților lui”. „Și a numit Agar pe Domnul, Cel ce-i grăise, cu numele acesta: Ata-El-Roi (care se tâlcuiește: Tu ești Dumnezeu atotvăzător), căci zicea ea: «N-am văzut eu, oare, în față pe Cel ce m-a văzut?»” „De aceea se numește fântâna aceasta: Beer-Lahai-Roi (care se tâlcuiește: Izvorul Celui viu, Care m-a văzut), și se află între Cadeș și Bered
Ismael în Biblie și în Coran () [Corola-website/Science/331816_a_333145]
-
Chișinău, 1960; Cheița fermecată, Chișinău, 1962; O vacanță în cosmos, Chișinău, 1962; Și unul pentru toți, Chișinău, 1963; În ospeție la vrăjitori, Chișinău, 1963; Expediția „Penelopa”, Chișinău, 1964; Ștefan de pe linia 22, Chișinău, 1965; Ascensiune, Chișinău, 1967; Noi trei și atotvăzătorul, Chișinău, 1967; Călătorii în necunoscut, Chișinău, 1968; Sâmburii adevărului, Chișinău 1969; Itinerare, Chișinău, 1971; Prietenii lui meșter Micron, Chișinău, 1972; Naufragiu pe Teogra, Chișinău, 1974; Copii dinainte de război, Chișinău, 1975; Secolul vitezei, Chișinău, 1976; Noi, nerăbdătorii..., Chișinău, 1977; Continentul enigmelor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287367_a_288696]
-
Pălăria verde * exprimă idei noi, stimulând gândirea creativă; * verdele este culoarea ierbii, vegetației, abundenței; * este simbolul fertilității, al producției de idei noi, inovatoare. * Pălăria albastră * exprimă controlul procesului de gândire; * albastrul este rece, este culoarea cerului care este deasupra tuturor, atotvăzător și atotcunoscător; * supraveghează și dirijează bunul mers al activității; * are preocuparea de a controla și de a organiza. Participanții trebuie să cunoască foarte bine semnificația fiecărei culori și să-și reprezinte fiecare pălărie, gândind din perspectiva ei. Nu pălăria în
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
Pălăria verde exprimideile noi, stimulând gândirea creativă, este verdele proaspăt al ierbii, al vegetației, al abundenței, este simbolul fertilității, al producției de idei noi, inovatoare. Pălăria albastrexprimcontrolul procesului de gândire. Albastrul e rece, este culoarea cerului care este deasupra tuturor, atotvăzător și atotcunoscător. Cel care face parte din aceastgrup supravegheazși dirijeazbunul mers al activității. Participanții trebuie scunoascfoarte bine semnificația fiecărei culori și să-și reprezinte fiecare pălărie, gândind din perspectiva ei. Nu pălăria în sine contează, ci ceea ce semnificea, ceea ce induce
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]
-
-n ei parcă se-nviorase"13. În Odiseea (II, 146-154), apariția a doi vulturi confirmă faptul că Odysseu caută drumul spre casă și că fiul său, Telemah, trebuie să lupte contra abuzivilor pețitori: Astfel grăi Telemah și-i dădu Zeus Atotvăzătorul/ Sus, de prin munți, din înalt, vulturi doi înspre ei să coboare:/ Iară aceștia, atât cât zburară pe-a vântului boare,/ Unul alături de altul zoriră, cu aripi întinse./ Dar când ajunseră jos, peste sfatul în mijloc de vorbă,/ Roată dădură
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ac în carnea societăților noastre. în mare spus, modernitatea noastră a produs trei feluri de secularizare. Secularizarea de separare declară că divinul constituie un domeniu care trebuie ținut la distanță de treburile publice (politică, contemplativ, centrat pe imaginea unui chip atotvăzător. într-un al doilea sens, compensator și destul de brut, secularizarea produce surogate de transcendență. Instituțiile religiei s-au văzut înlocuite de instituțiile politicului, ideologiile (eventual milenariste) au luat locul credinței. De la sfîrșitul secolului XX, acest tip de secularizare, prin substituție
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a divinului mod divin de vedere. El încearcă să abordeze chestiunea de la ambele capete, din ambele puncte de vedere, pentru a înainta spre acel stadiu în care perspectiva umană, transformată, ajunge să participe la cealaltă Privire. Cu ochii la imaginea atotvăzătoare, actorii umani ai experimentului iau act de calitatea privirii divine. Ea creează și acoperă simultan întreg spațiul, căci îi privește drept în ochi pe toți, pe direcția situării lor. Ea înfășoară succesiunea mișcărilor și a timpului, căci nu îl părăsește
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Nu e atunci pertinent să luăm în calcul posibilitatea ca, pornind de la acest spectacol, să urcăm spre domeniul care l-a inspirat? Experimentul cusan nu pune în scenă tema puterii. Christos ni se înfățișează aici ca Pantocrator numai întrucît este Atotvăzător, acoperind cu privirea toate direcțiile universului, pe care el însuși le desfășoară. Rămîne libertății umane să decidă cum se mișcă în acest cîmp, dacă își întoarce sau nu ochii spre Autorul lui. El e doar o prezență care privește. Neimplicat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
actele particulare ale lumii, El le susține pe toate de departe cu privirea sa, dîndu-le o convergență discretă, de profunzime, spre Sine însuși, fără a știrbi în vreun fel libertatea ființelor particulare. Situarea nordică pe care Cusanus o dă imaginii Atotvăzătorului întărește de altfel simbolismul ei polar. Or, modul de prezență al transcendenței în societățile actuale poate sugera ceva din condiția ei polară. Pe scena noastră publică, absolutul divin nu mai e asociat cu puterea, fie că e vorba de puterea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
menținîndu-și tensiunea imaginile cu privirea atotdirecționată, pe cea a Săgetătorului din Zodiacul Nürenbergului, Cusanus face implicit referință la simbolismul cosmologic și ne îngăduie astfel să considerăm poziția nordică drept emblemă a polului, punct ceresc imobil care susține rotirea universului. Imaginea Atotvăzătorului are exact același statut. Situarea nordică i se potrivește pe deplin, de vreme ce, prin mișcarea imobilă a ochilor săi, ea comandă circumambulațiunile și privirile călugărilor. Dar, pe de altă parte, așezați imaginea unde veți voi indică faptul că Privirea absolută nu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
liderul, conduce activitatea. Este pălăria responsabilă de controlul discuțiilor, clarifică. Exprimă controlul procesului de gândire, este preocuparea de a controla și de a organiza, supraveghează și dirijează bunul mers al activității. Albastrul este rece, culoarea cerului care e deasupra tuturor, atotvăzător și atotcunoscător. Pălăria albă este povestitorul, cel care redă pe scurt conținutul textului, exact cum s-a întâmplat acțiunea, este neutru, informează. Pălăria roșie își exprimă emoțiile, sentimentele, supărarea, nu se justificăspune ce simte. Lasă frâu liber imaginației și sentimentelor
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Daniela Gurgu () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1155]
-
Ploiești. Câte o părticică din ființă ne va rămâne prin fiecare din închisorile, minele, lagărele de muncă și beciurile securităților din toată țara; unora ființa întreagă, în locuri neștiute astăzi și poate niciodată, singur Dumnezeu văzându-i cu ochiul Lui atotvăzător. Crainic a încrustat cu cuvinte de foc, în Veșnicie, adevărurile știute de cei ce le-au trăit în toată tragedia și în toată sfințenia lor: Pământu-acesta până-n zare Podit e cu strămoșii mei; Cucernic, când zidesc Altare, Pilaștrii bolților sunt
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu furie pe daevi și pe necredincioși cu măciuca sa, vazra, trăsătură care-1 apropie de Indra); el este, de asemenea, zeul solar, asociat Luminii (10: 142), el are o mie de urechi și zece mii de ochi (10: 141), adică este atotvăzător și atotștiutor, ca orice zeu suveran, dar el este în plus izvorul universal al belșugului, care asigură fertilitatea ogoarelor și a turmelor (10: 61 sq.). Fenomenul este curent în istoria religiilor: o divinitate este încărcată cu atribute multiple și adesea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
strădanii,/ Prin truda grea -". Asemănarea dintre Satan al lui Milton și Urizen al lui Blake este evidentă. Formă de piramida conținînd formă de triunghi, însă, poate sugera și imaginea trinitara (triunghiul cu un ochi în interior ca simbol al ochiului atotvăzător al lui Dumnezeu, care apare și în publicațiile lui Böhme). Astfel, zborul cosmic sub o astfel de înfățișare poate semnifică și zborul inițiatic de recunoaștere: spațiile infinite străbătute sînt explorate pentru a înțelege natură adîncă a realității infinite. În plus
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
numele lui Dumnezeu comunicat lui Moise spre a putea răspunde poporului lui Israel la întrebarea: care este numele Domnului? În Geneză mai sînt folosite alte două nume pentru Dumnezeu: El Elyon ("Dumnezeu Cel Preaînalt", Geneză, 14, 22) și El-roi ("Dumnezeu atotvăzător", Geneză, 16, 13). Mai există în plus un nume, Pahad (Pachad): "Acela de care se teme" (cineva) sau "frică de" (Geneză, 31, 42; 31, 53). Blake a folosit numele Pahad pentru al cincilea dintre cei șapte Ochi ai lui Dumnezeu
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
inconștient (2); îndrăgostit (2); invalid (2); lipsă (2); lumină (2); mut (2); necăjit (2); necaz (2); nevoiaș (2); noapte (2); ochi închiși (2); olog (2); păcat (2); pierdut (2); săracul (2); slab văzător (2); total (2); visător (2); admirație; ajuta; atotvăzător; babă; baston alb; baston de nevăzători; beat; beznă; blestem; bostan; Braille; bun; cap; Casandra; ciclop; clar; fără contact; compasiune; copil; corb; culori; curajos; deficiență; deștept; dezastru; diabet; divergent; dorm; este; față; fericire; fîntînă; Florescu; frică; gesturi; glaucom; greu; gri; ignorant
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
o "cursă", deoarece la emisiune intervenea și Goma.Intempestiv, situația îi apărea astfel "complet nenaturală, artificială", ba avînd chiar "și o latură ușor comică" (sic!). Criticul clujean se simte dizgrațiat: Noi păream niște pămînteni nenorociți, muritori , peste care plana ochiul atotvăzător al unei divinități". Bineînțeles, d-sa avea tot dreptul de a-și califica starea de spirit în toată ciudățenia ei. Lucrurile se complică însă și mai mult cînd Mircea Zaciu incriminează scrierea lui Goma, care, în optica d-sale, ar
Seductia dialogulu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8887_a_10212]
-
unui robot, ascunzându-și un ochi, ba făcând semnul "ok" în dreptul ochiului. Aceste semne reprezintă presupuse simboluri "Illuminatti" Cei doi membri ai trupei Morandi, Marius Moga și Randi, au fost și ei "prinși" acoperindu-și un ochi, simbol al "Ochiului Atotvăzător" al "Illuminatti". Antonia a fost luată la ochi (ironic, nu?) de teoriticienii conspiraționiști, după ce fotografia coperții single-ului sau, "Marionette", i-a cu gândul la marionetele care se presupune că sunt controlate mental. Mai nou, aceasta și-a tatuat pe
Artiștii români despre care se spune că vor să controleze lumea. Ce legătură au ei cu Iluminati by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/64494_a_65819]