38 matches
-
tip superstițios. „Nu se poate da alt temei, spre a-i obliga pe oameni din punct de vedere juridic, să creadă și să admită existența lui Dumnezeu, decît atunci cînd, prestîndu-se un jurămînt, și de teamă față de o putere supremă atotvăzătoare, a cărei răzbunare ar trebui să se exercite solemn în cazul în care mărturiile lor ar fi false, ei să poată fi constrînși să fie veridici în afirmații și sinceri în promisiuni. Nu se ia în considerație aici moralitatea acestor
Morala cerbilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2830_a_4155]
-
o "cursă", deoarece la emisiune intervenea și Goma.Intempestiv, situația îi apărea astfel "complet nenaturală, artificială", ba avînd chiar "și o latură ușor comică" (sic!). Criticul clujean se simte dizgrațiat: Noi păream niște pămînteni nenorociți, muritori , peste care plana ochiul atotvăzător al unei divinități". Bineînțeles, d-sa avea tot dreptul de a-și califica starea de spirit în toată ciudățenia ei. Lucrurile se complică însă și mai mult cînd Mircea Zaciu incriminează scrierea lui Goma, care, în optica d-sale, ar
Seductia dialogulu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8887_a_10212]
-
unui robot, ascunzându-și un ochi, ba făcând semnul "ok" în dreptul ochiului. Aceste semne reprezintă presupuse simboluri "Illuminatti" Cei doi membri ai trupei Morandi, Marius Moga și Randi, au fost și ei "prinși" acoperindu-și un ochi, simbol al "Ochiului Atotvăzător" al "Illuminatti". Antonia a fost luată la ochi (ironic, nu?) de teoriticienii conspiraționiști, după ce fotografia coperții single-ului sau, "Marionette", i-a cu gândul la marionetele care se presupune că sunt controlate mental. Mai nou, aceasta și-a tatuat pe
Artiștii români despre care se spune că vor să controleze lumea. Ce legătură au ei cu Iluminati by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/64494_a_65819]
-
fotografia coperții single-ului sau, "Marionette", i-a cu gândul la marionetele care se presupune că sunt controlate mental. Mai nou, aceasta și-a tatuat pe mâna un ochi. Perfect, pentru că adepții teoriilor conspiraționiste să spună că acela e ”Ochiul Atotvăzător”. Concluzia este că legătura dintre vedetele noastre și Iluminați este pur teoretică. Mai aproape de realitate este marketingul și dorința de a vinde albumele. E normal că vedetele să facă tot felul de gesturi pentru a atrage simpatia publicului pentru că ele
Artiștii români despre care se spune că vor să controleze lumea. Ce legătură au ei cu Iluminati by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/64494_a_65819]
-
incon- știent megaloman. Întreb din nou: pe ce se va fi bazând? Aflu că un matematician cu premiul Fields atribuie iluminării reușitele din domeniu. Ce pot să spun e că nu-i de ajuns. Ca să-mi elaborez pe vremuri teoria atotvăzătoare pe care o numesc cincinal, tot de la iluminare am purces. Și, Doamne, ce a mai ieșit!... ...Ne-am întors la bază, din călătorie, eu cu „carnetul” doldora de . Pe care tocmai le-am depus - ca Petrescu Camil în biblioteca Vaticanului
însemnări by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/3327_a_4652]
-
a admira mai de aproape priveliști de vis. Se simțeau bine unul cu altul astfel încât admirau priveliștea aproape îmbrățișați neuitând pupicul de rigoare. Un pupic mic și inofensiv deși ieșiseră din zona „publică” de a cărei morală se ocupă Dumnezeul atotvăzător și bârfitoarele locale. Erau liberi să facă orice. De ce nu și copii? Au ajuns pe la amiază în Cluj. Și-au rezervat hotelul în aceeași cameră cu pat matrimonial. Nu prea știau ce este asta dar și ea a acceptat, din
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN. VOL.1 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1642 din 30 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352827_a_354156]
-
a admira mai de aproape priveliști de vis. Se simțeau bine unul cu altul astfel încât admirau priveliștea aproape îmbrățișați neuitând pupicul de rigoare. Un pupic mic și inofensiv deși ieșiseră din zona „publică” de a cărei morală se ocupă Dumnezeul atotvăzător și bârfitoarele locale. Erau liberi să facă orice. De ce nu și copii? Au ajuns pe la amiază în Cluj. Și-au rezervat hotelul în aceeași cameră cu pat matrimonial. Nu prea știau ce este asta dar și ea a acceptat din
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN.-1- de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1573 din 22 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353938_a_355267]
-
RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Stihuri > Cugetare > ELENA ARMENESCU - IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ (MEGAPOEM) Autor: Elena Armenescu Publicat în: Ediția nr. 560 din 13 iulie 2012 Toate Articolele Autorului PROLOG 1 Când tainic s-a deschis în întuneric Atotvăzătorul, imensul ochi himeric Pleoapa -Universul, s-a mișcat cu greu A Unului UNUL Veșnic Dumnezeu 2 Acesta a fost primul gând- o constatare Și-a fost de-ajuns să înceapă să vuiască tare Să se zvârcolească în Sine instantaneu Mulțimi
IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ (MEGAPOEM) de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347925_a_349254]
-
minuțiozitate descriptivă, amintitoare de Imnul Creațiunii (Rig Veda) sau de motivul cosmic eminescian, încât avem senzația retrăirii, la o scară a dramaticului de sorginte antică, un alt model cosmologic în viziune poetică. Prologul („Când tainic s-a deschis în întuneric / Atotvăzătorul, imensul ochi himeric / Pleoapa - Universul, s-a mișcat cu greu / A Unului UNUL Veșnic Dumnezeu...”) se substanțializează și se cristalizează în cele trei momente centrale care compun poemul dramatic: descrierea haosului universal, geneza și armonizarea relației Dumnezeire - Pământ. În viziunea
IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1564 din 13 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348752_a_350081]
-
Poeme > Devotament > IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ Autor: Elena Armenescu Publicat în: Ediția nr. 2007 din 29 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Marile religii sunt Vapoarele, iar Poetii sunt Barcile de salvare. (Hafiz) (fragment) Prolog 1 Când tainic s-a deschis în întuneric Atotvăzătorul, imensul ochi himeric Pleoapa -Universul, s-a mișcat cu greu A Unului UNUL Veșnic Dumnezeu 2 Acesta a fost primul gând- o constatare Și-a fost de-ajuns să înceapă să vuiască tare Să se zvârcolească în Sine instantaneu Mulțimi
IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 2007 din 29 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375860_a_377189]
-
strădanii,/ Prin truda grea -". Asemănarea dintre Satan al lui Milton și Urizen al lui Blake este evidentă. Formă de piramida conținînd formă de triunghi, însă, poate sugera și imaginea trinitara (triunghiul cu un ochi în interior ca simbol al ochiului atotvăzător al lui Dumnezeu, care apare și în publicațiile lui Böhme). Astfel, zborul cosmic sub o astfel de înfățișare poate semnifică și zborul inițiatic de recunoaștere: spațiile infinite străbătute sînt explorate pentru a înțelege natură adîncă a realității infinite. În plus
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
numele lui Dumnezeu comunicat lui Moise spre a putea răspunde poporului lui Israel la întrebarea: care este numele Domnului? În Geneză mai sînt folosite alte două nume pentru Dumnezeu: El Elyon ("Dumnezeu Cel Preaînalt", Geneză, 14, 22) și El-roi ("Dumnezeu atotvăzător", Geneză, 16, 13). Mai există în plus un nume, Pahad (Pachad): "Acela de care se teme" (cineva) sau "frică de" (Geneză, 31, 42; 31, 53). Blake a folosit numele Pahad pentru al cincilea dintre cei șapte Ochi ai lui Dumnezeu
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
liderul, conduce activitatea. Este pălăria responsabilă de controlul discuțiilor, clarifică. Exprimă controlul procesului de gândire, este preocuparea de a controla și de a organiza, supraveghează și dirijează bunul mers al activității. Albastrul este rece, culoarea cerului care e deasupra tuturor, atotvăzător și atotcunoscător. Pălăria albă este povestitorul, cel care redă pe scurt conținutul textului, exact cum s-a întâmplat acțiunea, este neutru, informează. Pălăria roșie își exprimă emoțiile, sentimentele, supărarea, nu se justificăspune ce simte. Lasă frâu liber imaginației și sentimentelor
Strategii educaţionale de abordare integrată a copilului cu / fără cerinţe educaţionale speciale. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Daniela Gurgu () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1155]
-
într-o parte, cînd în cealaltă, fără nici un avertisment, încît doar printr-o echilibristică specială și printr-o încordare supremă a voinței, izbutești să nu devii un Mazeppa - adică să nu te pomenești dus într-un loc, unde nici soarele atotvăzător nu te-ar putea zări. încă ceva: așa cum liniștea adîncă, dar aparentă, care precede și prevestește furtuna, este uneori mai îngrozitoare decît furtuna însăși - liniștea asta fiind doar învelișul furtunii, pe care-o ascunde, la fel cum pușca aparent inofensivă
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
și apăsat, prezentul. Apoi reveneau la trecut. Din păcate, proiectul nu a mai continuat. Tare aș fi fost curios să văd ce ar fi povestit românii în anul 2000 ! Desigur, nimic nou sub soare ! știm această meteahnă a noastră de la atotvăzătorul Caragiale. Ceea ce mă intrigă nu este însă faptul că a observat și el acest lucru - cum ar fi putut să-i scape ? -, ci că și atunci exista această tentație irepresibilă de a începe totul de la „pașopt”. Înseamnă că este ceva
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
cu două tăișuri, ciocanul trimite spre simboluri ale morții, ale căsătoriei, ale vieții, sub forma crucii sub formă de T/Tau). Gesturile de rugăciune sugerează că posturile sunt în opoziție față de mișcare și că gesturile se manifestă în fața unei divinități atotvăzătoare, corpul omenesc tinzând să fie virtuos, disciplinat, prin opoziție cu gestul moale și cel dezlânat. - despre MÂINI ȘI sistemul Creației: Sacrul sau divinitatea pare autentificată în pictura lui Michelangelo Buonarotti (1475-1564) prin gestul în care, pe plafonul Capelei Sixtine, Un
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
-și mereu un loc unde să se statornicească, se oprește la marginea unei păduri, se așază pe o piatră necioplită, pe o stâncă neatinsă de mâna omului și care aparține zeițelor terorii (phobos), „fiice ale pământului și ale beznei”, Eumenidele atotvăzătoare. Ajuns la capătul vieții, al cărei sfârșit fusese prorocit de Apollo, Oedip se pune imediat sub protecția acestor puteri deopotrivă binevoitoare și temute. Este o primă afirmare a ambivalenței rolului prevăzut pentru eroul aproape muribund al lui Sofocle. Moartea lui
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
inconștient (2); îndrăgostit (2); invalid (2); lipsă (2); lumină (2); mut (2); necăjit (2); necaz (2); nevoiaș (2); noapte (2); ochi închiși (2); olog (2); păcat (2); pierdut (2); săracul (2); slab văzător (2); total (2); visător (2); admirație; ajuta; atotvăzător; babă; baston alb; baston de nevăzători; beat; beznă; blestem; bostan; Braille; bun; cap; Casandra; ciclop; clar; fără contact; compasiune; copil; corb; culori; curajos; deficiență; deștept; dezastru; diabet; divergent; dorm; este; față; fericire; fîntînă; Florescu; frică; gesturi; glaucom; greu; gri; ignorant
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Pălăria verde exprimideile noi, stimulând gândirea creativă, este verdele proaspăt al ierbii, al vegetației, al abundenței, este simbolul fertilității, al producției de idei noi, inovatoare. Pălăria albastrexprimcontrolul procesului de gândire. Albastrul e rece, este culoarea cerului care este deasupra tuturor, atotvăzător și atotcunoscător. Cel care face parte din aceastgrup supravegheazși dirijeazbunul mers al activității. Participanții trebuie scunoascfoarte bine semnificația fiecărei culori și să-și reprezinte fiecare pălărie, gândind din perspectiva ei. Nu pălăria în sine contează, ci ceea ce semnificea, ceea ce induce
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]
-
Ploiești. Câte o părticică din ființă ne va rămâne prin fiecare din închisorile, minele, lagărele de muncă și beciurile securităților din toată țara; unora ființa întreagă, în locuri neștiute astăzi și poate niciodată, singur Dumnezeu văzându-i cu ochiul Lui atotvăzător. Crainic a încrustat cu cuvinte de foc, în Veșnicie, adevărurile știute de cei ce le-au trăit în toată tragedia și în toată sfințenia lor: Pământu-acesta până-n zare Podit e cu strămoșii mei; Cucernic, când zidesc Altare, Pilaștrii bolților sunt
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu furie pe daevi și pe necredincioși cu măciuca sa, vazra, trăsătură care-1 apropie de Indra); el este, de asemenea, zeul solar, asociat Luminii (10: 142), el are o mie de urechi și zece mii de ochi (10: 141), adică este atotvăzător și atotștiutor, ca orice zeu suveran, dar el este în plus izvorul universal al belșugului, care asigură fertilitatea ogoarelor și a turmelor (10: 61 sq.). Fenomenul este curent în istoria religiilor: o divinitate este încărcată cu atribute multiple și adesea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Unde anume e ruptura dintre Intelectual și Creator?... Hai să-l ascultăm pe autorul oxfordian... : „Creativitatea face parte, cred, din ființa noastră. Noi toți suntem făpturile Preaputernicului Dumnezeu. Un Dumnezeu care poate fi definit în multe feluri: atotputernic, atotștiutor și atotvăzător; etern; legiuitorul; izvorul suprem al dragostei, frumuseții, dreptății și fericirii. Dar, mai presus de toate, Dumnezeu este creatorul“. Iar din pulpa sa, fără altă participațiune, ies operele, chiar dacă ele sunt găzduite, temporar, de viermi precum cei enunțați mai sus. Lăsați
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
ac în carnea societăților noastre. în mare spus, modernitatea noastră a produs trei feluri de secularizare. Secularizarea de separare declară că divinul constituie un domeniu care trebuie ținut la distanță de treburile publice (politică, contemplativ, centrat pe imaginea unui chip atotvăzător. într-un al doilea sens, compensator și destul de brut, secularizarea produce surogate de transcendență. Instituțiile religiei s-au văzut înlocuite de instituțiile politicului, ideologiile (eventual milenariste) au luat locul credinței. De la sfîrșitul secolului XX, acest tip de secularizare, prin substituție
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
a divinului mod divin de vedere. El încearcă să abordeze chestiunea de la ambele capete, din ambele puncte de vedere, pentru a înainta spre acel stadiu în care perspectiva umană, transformată, ajunge să participe la cealaltă Privire. Cu ochii la imaginea atotvăzătoare, actorii umani ai experimentului iau act de calitatea privirii divine. Ea creează și acoperă simultan întreg spațiul, căci îi privește drept în ochi pe toți, pe direcția situării lor. Ea înfășoară succesiunea mișcărilor și a timpului, căci nu îl părăsește
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Nu e atunci pertinent să luăm în calcul posibilitatea ca, pornind de la acest spectacol, să urcăm spre domeniul care l-a inspirat? Experimentul cusan nu pune în scenă tema puterii. Christos ni se înfățișează aici ca Pantocrator numai întrucît este Atotvăzător, acoperind cu privirea toate direcțiile universului, pe care el însuși le desfășoară. Rămîne libertății umane să decidă cum se mișcă în acest cîmp, dacă își întoarce sau nu ochii spre Autorul lui. El e doar o prezență care privește. Neimplicat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]