271 matches
-
comunități din județul Mehedinți( respectiv Bâcleș, Smadovița și probabil și Corzu, Petra) expresia echivalează cu aflarea ursitei (modalitate de predicție maritala). Referindu-ne la istoricul sensului lexemei minciunica și a expresiei a face Minciunica putem spune că acestea aparțin perioadei autarhice la satului, când în mod sistematic, după terminarea sărbătorilor de iarnă, în fiecare gospodărie se instala războiul de țesut, iar țesutul dura până spre primăvară. În anumite zone din județul Mehedinți precum în arealul satelor Bâcleș, Smadovița, la terminarea sezonului
MĂNEANU VARVARA MAGDALENA, DESPRE GRAIUL LOCAL DE ZIUA LIMBII ROMÂNE de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 by http://confluente.ro/Maneanu_varvara_magdalena_d_varvara_magdalena_maneanu_1377592669.html [Corola-blog/BlogPost/364944_a_366273]
-
sunt necunoscute de cea mai mare parte a oamenilor din zona Mehedinți, chiar și a locuitorilor unde acestea au fost atestate. Ele prezintă azi accepții considerate de majoritatea vorbitorilor învechite, care au corespuns vieții patriarhale a satului, susținut de economia autarhica și sunt actualizate în creațiile literare pentru a da un colorit arhaic evocării. Așadar, să evocam de Ziua Limbii Române, la începutul mileniului trei, bogăția de cuvinte regionale sau arhaice, fondul de rezervă cum inspirat este denumit de lingviștii români
MĂNEANU VARVARA MAGDALENA, DESPRE GRAIUL LOCAL DE ZIUA LIMBII ROMÂNE de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 by http://confluente.ro/Maneanu_varvara_magdalena_d_varvara_magdalena_maneanu_1377592669.html [Corola-blog/BlogPost/364944_a_366273]
-
pentru mass-media (televiziune, presă sau website-uri de știri). S-ar zice că mass-media reprezintă media de nivel modern, iar social media este media de evoluție postmodernă. Caracteristica mass-media este aceea de a furniza un mesaj, ca miză a unei comunicări autarhice și care nu admite contestarea, intervenția sau interacțiunea la nivel global sau local. Social-media se edifică în jurul unui mesaj variabil, fundamentat pe o dinamică relațională în care emițătorul și audiența interacționează permanent, deschis, chiar la un nivel infra-social, la nivel
Stefan Vladutescu: Locul reţelei sociale în „social media”. Din manuscrisele Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-locul-retelei-sociale-in-social-media-din-manuscrisele-profesorilor-3/ [Corola-blog/BlogPost/339298_a_340627]
-
pentru mass-media (televiziune, presă sau website-uri de știri). S-ar zice că mass-media reprezintă media de nivel modern, iar social media este media de evoluție postmodernă. Caracteristica mass-media este aceea de a furniza un mesaj, ca miză a unei comunicări autarhice și care nu admite contestarea, intervenția sau interacțiunea la nivel global sau local. Social-media se edifică în jurul unui mesaj variabil, fundamentat pe o dinamică relațională în care emițătorul și audiența interacționează permanent, deschis, chiar la un nivel infra-social, la nivel
Stefan Vladutescu: Locul reţelei sociale în „social media”. Din manuscrise by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-locul-retelei-sociale-in-social-media-din-manuscrise/ [Corola-blog/BlogPost/339463_a_340792]
-
dat, breșe, prin vis, prin delir, printr-o reverie crudă și, uneori, sordidă, prin halucinație, prin oglindire (s-ar putea stărui asupra rolului jucat de oglindă, în câteva împrejurări), prin uitare (ștergerea din memorie echivalează cu suprimarea in rem). Eul autarhic creează fisuri, descoperă un fel de ferestre ce dau în vileag, ce lasă să se vadă, sau, măcar, să se bănuiască, vacuitatea din spatele eșafodajului iluzoriu ce se dădea drept realitate. Încât, brusc, singura certitudine pare a fi eul însuși. El
PROZA LUI DUŞAN BAISKI SAU DESPRE IREALITATEA IMEDIATĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1788 din 23 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1448294237.html [Corola-blog/BlogPost/342878_a_344207]
-
pentru mass-media (televiziune, presă sau website-uri de știri). S-ar zice că mass-media reprezintă media de nivel modern, iar social media este media de evoluție postmodernă. Caracteristica mass-media este aceea de a furniza un mesaj, ca miză a unei comunicări autarhice și care nu admite contestarea, intervenția sau interacțiunea la nivel global sau local. Social-media se edifică în jurul unui mesaj variabil, fundamentat pe o dinamică relațională în care emițătorul și audiența interacționează permanent, deschis, chiar la un nivel infra-social, la nivel
Stefan Vladutescu: Locul reţelei sociale în „social media”. Din manuscrisele Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-locul-retelei-sociale-in-social-media-din-manuscrisele-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339498_a_340827]
-
pentru mass-media (televiziune, presă sau website-uri de știri). S-ar zice că mass-media reprezintă media de nivel modern, iar social media este media de evoluție postmodernă. Caracteristica mass-media este aceea de a furniza un mesaj, ca miză a unei comunicări autarhice și care nu admite contestarea, intervenția sau interacțiunea la nivel global sau local. Social media se edifică în jurul unui mesaj variabil, fundamentat pe o dinamică relațională în care emițătorul și audiența interacționează permanent, deschis, chiar la un nivel infra-social, la
Stefan Vladutescu: Locul reţelei sociale în „social media”. Din manuscrisele Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-locul-retelei-sociale-in-social-media-din-manuscrisele-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339498_a_340827]
-
pentru a fi membru al obștii sătești. Devierile de la această regulă erau practic inexistente, iar acest lucru a consolidat caracterul conservator al societății românești de la acea vreme. Totodată, obștea sătească s-a manifestat prin trei caractere. Acestea sunt: 1. Caracterul autarhic - reprezintă un organism social-economic închis, orientat mai mult spre conservarea resurselor și posibilităților proprii. Putem spune că obștile sătești au fost izolate chiar, iar relațiile economice cu alte obști s-au manifestat puțin. Pământul, considerat lucru sfânt, nu se înstrăina
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_obstea_sateasca.html [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
păstrat și în cadrul voievodatelor medievale: acestea erau conduse de un voievod; acesta, la rândul său, era ajutat de un sfat al bătrânilor sau boierilor; principala bază juridică a comunității era „legea pământului”; se păstra caracterul preponderent conservator, patriarhal și parțial autarhic; principala sursă de existență o constituia prelucrarea pământului, adică predomina principiul agrar. Totuși, cu timpul obștea sătească și-a pierdut din importanță și valoare. Condițiile externe vitrege, ulterioara suzeranitate otomană, au șubrezit aspectul obștii sătești. Lovitura de grație i-a
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_obstea_sateasca.html [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
spre ceea ce înseamnă profunzimea acestui popor. Și acest demers trebuie făcut fără naționalisme ieftine, fără ideologizare. Cred foarte mult în resursele, în modul nostru de a fi, cultivat în istorie, în special, în ceea ce înseamnă profunzimea Tradiției, fără a fi autarhici, dând dovadă de spirit de deschidere și de mult echilibru, cultivând cu responsabilitate propria noastră identitate. Acest lucru nu cred că este ușor. El presupune un efort constant de a ne confrunta cu noi înșine. Și este foarte greu, pentru că
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Editura Teologie și Viaţă_se_poate_afla_oricand_intr_un_dialog_onest_cu_stiinta_0.html [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
elodia / gamaglobulina vieții tale / ți-am sifonat cămașă de playboy cu felul meu defectuos de a dormi cu fața la apus nu-ți mai cumpăra haine online eu am dat la schimb bijuteriile pe o carte caldă /scrisă la rece/ economia asta autarhica te va face să dai bmw-ul pe o oglinjoara câteva mărgele și papaya /suma idealurilor tale / dormi cu fața la tavanul ăla limitat visând leoaica tânără iubirea Referință Bibliografica: Pliant de septembrie / Angi Cristea : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1356, Anul
PLIANT DE SEPTEMBRIE de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1356 din 17 septembrie 2014 by http://confluente.ro/angi_cristea_1410933651.html [Corola-blog/BlogPost/376390_a_377719]
-
Menuț Publicat în: Ediția nr. 102 din 12 aprilie 2011 Toate Articolele Autorului „Numai moartea mă poate face timid.” (ȘDD) Menuț Maximinian: Ce este educația literară? Ștefan Doru Dăncuș: O farsă - nu există „educație literară”. Scriitorul este prin definiție un autarhic, oricâte facultăți ar face. Ca să fiu apropiat totuși de esența întrebării - bibliotecile formează sau, în termen larg, „educă”. Menuț Maximinian: Cum este privită litera azi? Ștefan Doru Dăncuș: Prima dată trebuie să cunoști alfabetul. Apoi, depinde cine și în ce
DIALOG CU SCRIITORUL ŞTEFAN DORU DĂNCUŞ de MAXIMINIAN MENUŢ în ediţia nr. 102 din 12 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Dialog_cu_scriitorul_stefan_doru_dancus.html [Corola-blog/BlogPost/342499_a_343828]
-
și cei din Franța și Belgia. Cum se explică faptul că Germania este mai liniștită, deși pe teritoriul ei trăiesc mulți musulmani? Se observă că în Franța și în Belgia există un răsad de islamism dezvoltat mai în voie, mai autarhic decât oriunde în Europa de Vest. De altfel s-a observat și faptul sociologic pe care analiștii îl descoperă cu virulență doar după astfel de întâmplări tragice. Și anume, că există o brigadă francofonă, recrutată din tineri islamiști francezi și belgieni în
„România este, alături de Polonia, în flancul de sud est al Europei, țara cea mai puternică și mai stabilă astăzi” by https://republica.ro/emil-hurezeanu-despre-amenintarea-terorista-zromania-este-alaturi-de-polonia-in-flancul-de-sud-est-al [Corola-blog/BlogPost/337853_a_339182]
-
nu a putut exercita o cerere reală pentru inovare. Practic izolat, sistemul de cercetare-dezvoltare s-a fragmentat, diferitele componente urmărind asigurarea supraviețuirii cu minimul de resurse existente, în principal prin finanțare publică, în cadrul unor subsisteme în bună măsură formale și autarhice. Sub efectul subfinanțării cronice, numărul de cercetători a scăzut drastic în perioada 1990-2004, simultan cu creșterea medie de vârstă. Atractivitatea redusă a carierei în cercetare a determinat pierderi calitative la nivelul resurselor umane și a făcut extrem de dificilă atragerea tinerilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/186361_a_187690]
-
iar principala sursă de venituri reprezentau taxele asupra comerțului cu articolele de lux și mărfuri rare și scumpe. Statele continuau să își mențină existența în condiții de "comunism primitiv", bazându-se pe proprietatea comună de tip tribal, comunitatea sătească fiind autarhică și închisă față de lumea exterioară. Diferențierea socială era pronunțată la nivelele superioare ale aparatului de stat ce deținea monopol asupra colectării tributului și impozitării comerțului. Elita conducătoare era formată din șeful statului, curtea sa de nobili și colectorii de triburi
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
fost dominat de dictaturăși fundamentalism în cea mai mare parte a istoriei sale. Edward Said în lucrarea „Ciocnirea ignoranței” , spunea că Huntington definește civilizația ca un concept fix, lipsit de dinamism și interacțiune culturală. Teoria conform căreia fiecare lume este autarhică, închisă este aplicată întregii societăți umane. Scopul ei, după Said, este acela de a legitima anumite politici, de a menține o stare de război pe timp de pace. Dupa el, Huntington continuă Războiul Rece prin alte mijloace și nu face
Ciocnirea civilizațiilor () [Corola-website/Science/313292_a_314621]
-
de-a lungul anilor a cristalizat impresia pregnantă a locuitorilor și a trecătorilor că Dobridorul este un spațiu edenic anistoric, etern chiar. Dobridorenii își cultivau pașnic pamântul, extrem de roditor, singuri sau ajutați de dijmași. S-a constituit o comunitate semiînchisă autarhică și mândră de țărani care nutreau credința că sunt de stirpe înaltă și că nu trebuie să se „amestece” cu locuitorii din satele învecinate pe care îi tratau „de sus”, cu superioară îngăduință sau chiar cu dispreț. Este semnificativ faptul
Dobridor, Dolj () [Corola-website/Science/300397_a_301726]
-
în special în zonele unde contactul dintre civilizația europeană și cea băștinașă a fost mai puternic, precum în regiunea Sydney și Newcastle unde există în jur de 10.000 de vorbitori ale limbii . Cultura aborigenilor s-a dezvoltat în mod autarhic dând naștere la o multitudine de limbi și culturi cu rădăcini comune și este cea mai veche cultură vie de pe Pământ. Băștinașii duceau o viață de vânători-culegători și trăiau în grupuri seminomade care băteau mari teritorii pentru a vâna cu
Aborigeni australieni () [Corola-website/Science/326828_a_328157]
-
Jos și economia Renaniei au fost afectate în mod special, deoarece aceste state se bazau pe importul de materii prime și exportul de bunuri finitie. Piețele din Europa Centrală nu erau suficient de potente încât să poată susține un model autarhic. Aceste circumstanțe economice au fost agravate de numărul foarte mare de tarife și accize impuse aleatoriu la nivel local, provincial sau statal. Reducerea comerțului a adus statele mici pe marginea falimentului. La Congresul de la Viena în 1814 și 1815, diplomații
Zollverein () [Corola-website/Science/330291_a_331620]
-
Blanco a fost asasinat de mișcarea separatist basca ETA. După 1974, franchiștii nu s-au împăcat cu politica premierului Carlos Arias Navarro. Franco a murit pe 20 noiembrie 1975. Spania fiind exlusă de la distribuirea ajutoarelor prin planul Marshall, programul economic autarhic al partidului de stat, Falanga, a continuat în forță după 1945. S-a pus accent pe reconstructive. Abia în 1950 producția industrială a ajuns la nivelul de producție din 1929. Spania era o țară agrara, desi marea majoritatea populației flămânzea
Istoria Spaniei () [Corola-website/Science/298458_a_299787]
-
Forțele Franței Libere|Forțelor Franței Libere]]. Acești luptători spanioli pentru eliberarea Frantei au sperat ca, după victoria aliată, să urmeze intervenția în [[Spania Franchistă]]. La sfârșitul războiului mondial, Aliații s-au mulțumit să lase Spania Franchistă să trăiască in izolare autarhică. Admiterea Spaniei în [[ONU]] și vizita președintelui american [[Dwight D. Eisenhower]] în Spania au făcut să dispară orice speranțe ale republicanilor într-o intervenție occidentală pentru îndepărtarea lui [[Francisco Franco|Franco]]. [[Teritoriul Memel]] a fost separat de [[Prusia Răsăriteană]] germană
Trădarea occidentală () [Corola-website/Science/304855_a_306184]
-
imobiliar. A fost căsătorit cu Mariana Brăescu, de asemenea scriitoare și dramaturg. În Raportul Comisiei prezidențiale pentru analiză dictaturii comuniste, Artur Silveștri este numit că unul dintre acei "scriitori, critici literări, artiști plastici, compozitori și sociologi" care "au susținut poziții autarhice și profund antiliberale, xenofobe și antiintelectuale". Artur Silveștri s-a născut în anul 1953 la Drăgănești-Vlașca, județul Teleorman. Într-un articol online a spus că unii îl considera "un personaj excentric, naiv și idealist". Artur Silveștri a studiat filologia la
Artur Silvestri () [Corola-website/Science/314111_a_315440]
-
era susținută cu entuziasm de intelectualii desemnați de partid: Paul Georgescu, Ov. S. Crohmălniceanu, Savin Bratu, N. Moraru, Traian Șelmaru, M. Beniuc, N. Tertulian etc. Prin pervertirea ideilor "esteticianului Edgar Papu s-a născut protocronismul", curent care a afirmat "poziții autarhice și profund antiliberale, xenofobe și antiintelectuale. Printre exponenții protocronismului s-au remarcat prin vehemență: Paul Anghel, Eugen Barbu, Corneliu Vadim Tudor, Doru Popovici, Dan Zamfirescu, Ilie Bădescu, Ion Lăncrănjan, Pompiliu Marcea, Ion Dodu Bălan, Dinu Săraru, Adrian Păunescu, Mihai Ungureanu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
în colectivitățile comunitare Clasele sociale Diminuarea (până la eliminare) a rolului claselor sociale și constituirea asociațiilor de interese schimbătoare Agenții (actorii) în societate Societatea bazată pe asemănarea agenților (actorilor) Societatea bazată pe diferențierea individuală Individualizarea reflexivă Economie Piața capitalistă și economia autarhică Societatea industrială Societatea postindustrială Valori culturale Critica valorilor religioase Dominarea valorilor seculare materialiste Valorile postmaterialiste Organizare Apariția organizațiilor ce corespund începuturilor de dezvoltare a unei noi diviziuni ale muncii Birocrația (raționalizare) instrumentală Organizarea flexibilă („adhocrație”) și în variante multiple (ieșirea
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
reflexivă. Pe de o parte, „monetarizarea societății”, exprimată în explozia creditelor de consum și de acces la bunuri occidentale, a investițiilor în autostrăzi și în noile industrii IT; de cealaltă, o agricultură de secol al XIX-lea, gospodării ale producției autarhice, sărăcie lucie, cod lingvistic restrictiv, abandon școlar, mod de viață precar. Pe de o parte, individualizarea prin proprietăți și printr-o simbolistică a opulenței și mobilității fără margini; de cealaltă, viața în sărăcie, fără speranță și fără comunicare. Pe de
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]