199 matches
-
Răsăritul ortodox și țările balcanice, inclusiv Patriarhia Ecumenică, aveau mari dificultăți de organizare și viețuire în spațiul stăpânirii otomane", precizează Patriarhul Daniel. "Ampla susținere, de către Biserica Ortodoxă Română, a Ortodoxiei aflate sub stăpânire otomanăîn acea epocă,reprezintă comportamentulunei Biserici oarecum autocefale, deoarece un asemenea sprijin consistentși constant nu putea să vină din partea unei Biserici fără capacitate de conducere proprie și exprimare responsabilă și solidară. Însă, dobândirea oficială a Autocefaliei și ridicarea la rangul de Patriarhie a Bisericii noastre au fost posibilenumai
Patriarhul Daniel: Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române și rangul ei de Patriarhie sunt expresia libertății responsabile și a demnității naționale bisericești by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101747_a_103039]
-
Marea Biserică de Răsărit, prin coînțelegere cu Biserica Ecumenică a Constantinopolului." În același timp, prin demersurile domnitorului Alexandru Ioan Cuza către Patriarhia Ecumenică (1865) pentru obținerea recunoașterii autocefaliei , s-au creat și premisele ridicării mai târziu a Bisericii Ortodoxe Române, autocefale din anul 1885, la rangul de Patriarhie, în anul 1925. În esență, autocefalia este recunoașterea maturității spirituale și a libertății administrative și pastorale a unei Biserici Ortodoxe dintr-o țară devenită stat independent. În fapt, Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române a
Patriarhul Daniel: Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române și rangul ei de Patriarhie sunt expresia libertății responsabile și a demnității naționale bisericești by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101747_a_103039]
-
a evoluat ritualul acestei Taine în diferitele ediții al Molifelnicului românesc. De asemea, tot aici, autorul acestei teze de doctorat, respectiv a acestei cărți, ne prezintă asemănările și deosebirile de ritual ce pot fi sesizate în Molitfelnicele celorlalte Biserici Ortodoxe Autocefale, cum ar fi de pildă: Biserica Ortodoxă Rusă și Biserica Ortodoxă Greacă. Capitolul acesta se încheie cu prezentarea semnificației liturgico-spirituale a Tainei Spovedaniei în Biserica Ortodoxă, având și alte subcapitole, cumr ar fi: 1.„Istoricul rânduielii Tainei Spovedaniei”, 2.„Evoluția
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
subcapitole, cumr ar fi: 1.„Istoricul rânduielii Tainei Spovedaniei”, 2.„Evoluția ritualului Tainei Spovedaniei în diferite ediții ale Molitfelnicului românesc”, 3.„ Rânduiala actuală a Tainei Spovedaniei în Molitfelnicul românesc”, 4.„Asemănări și deosebiri ale ritualului Tainei spovedaniei în Bisericile Ortodoxe Autocefale”, 5.„ Semnificația liturgico-pastorală a Tainei Spovedaniei în Biserica Ortodoxă”; În capitolul al IV - lea și ultimul, intitulat: „Canonul sau Epitimia în Ritualul Ortodox al Tainei Spovedaniei”, autorul a încercat și cred că a și reușit, să prezinte sensul ortodox al
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
care a trebuit să le înfrunte în decursul unei istorii de două ori milenară, și să-și păstreze această unitate chiar și atunci când a trebuit să treacă de la organizarea ei imperială, după dispariția Imperiului Bizantin, la cea națională, în Biserici autocefale. Organizarea autocefală a Bisericii Ortodoxe a fost benefică fiindcă i-a permis să se înrădăcineze în viața popoarelor lor și să dea naștere la culturi naționale care se completează și se îmbogățesc reciproc. În acest sens, Papa Ioan Paul al
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
trebuit să le înfrunte în decursul unei istorii de două ori milenară, și să-și păstreze această unitate chiar și atunci când a trebuit să treacă de la organizarea ei imperială, după dispariția Imperiului Bizantin, la cea națională, în Biserici autocefale. Organizarea autocefală a Bisericii Ortodoxe a fost benefică fiindcă i-a permis să se înrădăcineze în viața popoarelor lor și să dea naștere la culturi naționale care se completează și se îmbogățesc reciproc. În acest sens, Papa Ioan Paul al II-lea
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
de dură ar fi fost ancheta la care a fost supus și aici și la Moscova din momentul răpirii lui din lumea liberă. Fapt important pentru noi, astăzi, este adevărul de necontestat că, în sânul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Autocefale Române, a existat un grup puternic de ierarhi care s-au opus cât au putut bolșevizării țării și descreștinării populației, unii până la sacrificiul suprem, alții rămânând cel puțin mărturisitori neabătuți, al căror exemplu s-a continuat la celelalte generații în
CĂTRE DIMITRIE GRAMA (2) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_catre_dimitrie_grama_2_corneliu_leu_1327655111.html [Corola-blog/BlogPost/362432_a_363761]
-
Principatelor Unite. Biserica Roșiuța 37.Didahii , Cuvinte de învățătură ale lui Ilie Miniat, 1837, retipărit în zilele preaînălțatului nostru Domn Carol I , București, Tipografia Cărții Bisericeși, 1897 Biserica Roșiuța, apare pe fila de titlu emblema Sfântului sinod al Sfintei biserici autocefale ortodoxe române, 1873.Dumnezeieștile Liturghii, București, 1887, Biserica Roșiuța tipărite în zilele Prea Înălțimii Noastre Regele Carol I. 38. Cazanie, Râmnic, 1792, Meriș, Broșteni, f.1 .Să se știe că această sfântă Cazanie a cumpărat-o eu popa Ion cu
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 by http://confluente.ro/Coordonate_istorico_etnografic_varvara_magdalena_maneanu_1370260324.html [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
ai acestui sfânt locaș- biserică. Didahii , Cuvinte de învățătură ale lui Ilie Miniat, 1837, retipărit în zilele preaînălțatului nostru Domn Carol I , București, Tipografia Cărții Bisericeși, 1897, Biserica Roșiuța apare pe fila de titlu emblema Sfântului sinod al Sfintei biserici autocefale ortodoxe române, 1873. -Bunica a lăsat, și Marioara Roșiețeanu, Salavarin Aurelia, Bârcu Virginia, anul IB, Școala Medie de tehnică medicală nr.4 -Roșiețeanu Marioara din comuna Rășiuța, Raionul Baia de Aramă Dumnezeeștile Liturghii, ediția 5, Tipografia Bisericească din Sfânta Mânăstire Cernica , 1927
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 by http://confluente.ro/Coordonate_istorico_etnografic_varvara_magdalena_maneanu_1370260324.html [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
În acelasi timp, s-au construit peste 500 de biserici noi, în tot cuprinsul Patriarhiei, din care multe sunt adevărate monumente de artă. Biserica Ortodoxă Română a întreținut legături de prietenie și colaborare cu toate celelalte Patriarhii și biserici ortodoxe autocefale. Aceste relații sunt marcate îndeosebi de vizitele oficiale făcute Bisericii Ortodoxe Române de Patriarhii Constantinopolului, Alexandriei, Antiohiei, Ierusalimului, Serbiei, Bulgariei, precum și vizitele oficiale făcute de reprezentanții Bisericii Ortodoxe Române acestor Patriarhii, în ultimele decenii. S-au stabilit relații cu Bisericile
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2209 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484661092.html [Corola-blog/BlogPost/344371_a_345700]
-
care era păstorită de ierarhi români, cu reședința la Suceava și apoi la Iași[1]. Când Biserica Ortodoxă Rusă l-a ales, în anul 1448, pe Mitropolitul Iona (fără a avea binecuvântarea Patriarhului Ecumenic de Constantinopol), considerându-se ca fiind autocefală (recunoscută ca atare de Patriarhia Ecumenică de abia în anul 1589, în timpul primului patriarh cu numele de Iov), aceasta nu avea jurisdicție canonică asupra teritoriului dintre râurile Prut și Nistru. Foarte târziu, în anul 1812 - anul anexării lui injuste de către
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Consideratii_istorice_despre_mitropolia_ortodoxa_romana_a_basarabiei.html [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
Această "secesiune", condamnată de Patriarhia Moscovei, nu va fi un gest izolat. Din contră, în toate teritoriile desprinse de sub oprimarea țaristă și devenite independente de noua Rusie sovietică (Polonia, Finlanda, Țările Baltice, Gruzia) au existat curente pentru înființarea de biserici autocefale locale, în virtutea drepturilor canonice, a tradiției istorice din spațiul ortodox și pentru evitarea amestecului în treburile interne, prin biserică, a fostului stăpânitor. Patriarhatul Moscovei, fie din proprie voință, fie la presiunile puterii sovietice, nu va recunoaște niciodată în perioada interbelică
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Consideratii_istorice_despre_mitropolia_ortodoxa_romana_a_basarabiei.html [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
de către Sfatul Țării de la Chișinău a unirii cu Țara Mamă, Mitropolitul de Iași a arătat că toate problemele acestui ținut privesc Biserica Ortodoxă Română, ceea ce a dus la retragerea la Petersburg a arhiepiscopului Anastasie[3], Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Autocefale Române înființând Arhiepiscopia română a Chișinăului. 6. Despre dialogul dintre Biserica Ortodoxă Română și Sinodul Rus în anul 1918 În cazul concret al Basarabiei, Mitropolitul Pimen al Moldovei, pe atunci președinte al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, a adresat
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Consideratii_istorice_despre_mitropolia_ortodoxa_romana_a_basarabiei.html [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
firesc în cadrele Bisericii Ortodoxe Române. Din 19 februarie anul 1919 scaunul arhiepiscopal este ocupat de Gurie Grosu, iar la 30 decembrie Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române realizează unitatea bisericească "pe întreg pământul României reîntregite, într-o singură Biserică Autocefală Ortodoxă". În anul 1922, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a înființat încă două eparhii în Basarabia - Episcopia Hotinului, cu reședința la Bălți și Episcopia Cetății Albe, cu reședința la Cetatea Albă. Ridicarea la rang de Mitropolie a avut loc
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Consideratii_istorice_despre_mitropolia_ortodoxa_romana_a_basarabiei.html [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
episcopatul universal este un fapt cât se poate de acceptabil. Această funcție de reglementare și de ierarhizare este, de altfel, necesară; ea se echilibrează și se armonizează cu funția conciliară căreia însă nu i se substituie. Tot așa cum într-o Biserică autocefală, patriarhul prezidează ședințele și reuniunile sfintelor sinoade, neadoptând nici o hotârâre sau decizie fără sinod, la fel pe plan universal, un patriarh, adică tocmai cel al Romei, poate conduce sinodul patrarhilor și al tuturor episcopilor. Dar aceasta nu înseamnă nicidecum vreo
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Despre_unitatea_bisericii_in_duhul_sfintei_treimi_si_in_relatie_cu_primatul_papal.html [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
În același timp, s-au construit peste 500 de biserici noi, în tot cuprinsul Patriarhiei, dintre care multe sunt adevărate monumente de artă. Biserica Ortodoxă Română a întreținut legături de prietenie și colaborare cu toate celelalte Patriarhate și Biserici ortodoxe autocefale. Aceste relații sunt marcate îndeosebi de vizitele oficiale făcute Bisericii Ortodoxe Române de patriarhii Constantinopolului, Alexandriei, Antiohiei, Ierusalimului, Serbiei, Bulgariei, precum și vizitele oficiale făcute de reprezentanții Bisericii Ortodoxe Române acestor Patriarhii, în ultimele decenii. S-au stabilit relații cu Bisericile
PARINTELE IOAN AUREL BOLBA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_ioan_aurel_bolba_.html [Corola-blog/BlogPost/364630_a_365959]
-
Articolul UNIC Se conferă Prea Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Ordinul național Steaua României în grad de Mare cruce, pentru adevărată credință și pentru înțelepciunea de care s-a lăsat călăuzit, fiind primul Întâi Stătător al unei biserici autocefale ortodoxe care l-a invitat pe Sanctitatea Să Papă Ioan Paul al II-lea, în numele poporului pe care il păstorește, pentru a face împreună primul pas spre reconcilierea celor două biserici la un mileniu de la marea schisma. PREȘEDINTELE ROMÂNIEI EMIL
EUR-Lex () [Corola-website/Law/124272_a_125601]
-
Capitolul I Biserica Secțiunea 1 Introducere Articolul 1 (1) Biserica Ortodoxă Sârbă, denumită în continuare B.O.S., este indivizibilă și autocefală. (2) B.O.S. mărturisește public învățătura sa de credință, slujirea sa cultică o săvârșește public și administrează și orânduiește în mod independent treburile cultico-bisericești. (3) B.O.S. întreține unitatea dogmatică și canonică cu toate celelalte biserici ortodoxe. Articolul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206811_a_208140]
-
Articolul 2 B.O.S., cu sediul în Belgrad, Serbia, are rangul de patriarhie. Articolul 3 Episcopia Ortodoxă Sârbă de Timișoara, cu reședința în Timișoara, este organismul cultic care, duhovnicește, ierarhic și canonic, este parte componentă a B.O.S. autocefale. Secțiunea a 2-a Stema Articolul 4 Stema Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timișoara are următoarea reprezentare: Epitaful patriarhal de culoarea porfirei este împodobit în partea dreaptă cu o cruce cu două brațe orizontale, iar în partea stângă cu cârja arhierească
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206811_a_208140]
-
a devenit religie de stat, ca în perioada absolutismului, susține profesorul, care este de părere că întâlnirea Patriarhului Kirill cu Papa Francisc ar fi și o ocazie de manifestare a autonomiei pentru ortodoxia din Rusia. Consiliul Panortodox între bisericile ortodoxe autocefale Pe de altă parte, în iunie va avea loc în insula Creta, din Grecia, Consiliul Panortodox între bisericile ortodoxe autocefale. Reuniunea va fi condusă de Patriarhul ecumenic al Constantinopolului, Bartolomeu, considerat de ceilalți drept ''primul între egali'' și cel care
Întâlnire istorică între Papa Francisc și Patriarhul Kirill al Bisericii Ortodoxe Ruse by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/104312_a_105604]
-
Papa Francisc ar fi și o ocazie de manifestare a autonomiei pentru ortodoxia din Rusia. Consiliul Panortodox între bisericile ortodoxe autocefale Pe de altă parte, în iunie va avea loc în insula Creta, din Grecia, Consiliul Panortodox între bisericile ortodoxe autocefale. Reuniunea va fi condusă de Patriarhul ecumenic al Constantinopolului, Bartolomeu, considerat de ceilalți drept ''primul între egali'' și cel care a menținut comunicarea cu Biserica Catolică. Biserica Ortodoxă Rusă, cea mai mare ca număr de credincioși dintre Bisericile ortodoxe, nu
Întâlnire istorică între Papa Francisc și Patriarhul Kirill al Bisericii Ortodoxe Ruse by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/104312_a_105604]
-
viața Bisericii prin aceleași Sfinte Taine, slujbe liturgice și rânduieli canonice. Articolul 2 (1) Biserica Ortodoxă Română, de origine apostolică, este și rămâne în comuniune și unitate dogmatică, liturgică și canonică cu Biserica Ortodoxă universală. ... (2) Biserica Ortodoxă Română este autocefală și unitară în organizarea și în lucrarea sa pastorală, misionară și administrativă. ... Articolul 3 (1) Biserica Ortodoxă Română are conducere sinodală ierarhică, potrivit învățăturii și canoanelor Bisericii Ortodoxe și tradiției sale istorice. ... (2) Biserica Ortodoxă Română se administrează în mod
EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
DISPOZIȚIUNI GENERALE Articolul 1 Biserică Ortodoxă Română cuprinde pe toți credincioșii de religie creștină ortodoxă din Republică Populară Română. Articolul 2 Biserică Ortodoxă Română este autocefala și unitară în organizarea să. Ea își păstrează unitatea dogmatica, canonica și a cultului cu Biserică ecumenica a Răsăritului. Articolul 3 Biserică Ortodoxă Română are conducere sinodala ierarhică, potrivit învățăturii și canoanelor Bisericii ecumenice a Răsăritului și Tradiției sale și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152144_a_153473]
-
viața Bisericii prin aceleași Sfinte Taine, slujbe liturgice și rânduieli canonice. Articolul 2 (1) Biserica Ortodoxă Română, de origine apostolică, este și rămâne în comuniune și unitate dogmatică, liturgică și canonică cu Biserica Ortodoxă universală. ... (2) Biserica Ortodoxă Română este autocefală și unitară în organizarea și în lucrarea sa pastorală, misionară și administrativă. ... Articolul 3 (1) Biserica Ortodoxă Română are conducere sinodală ierarhică, potrivit învățăturii și canoanelor Bisericii Ortodoxe și tradiției sale istorice. ... (2) Biserica Ortodoxă Română se administrează în mod
EUR-Lex () [Corola-website/Law/194544_a_195873]
-
14 În vederea recunoașterii, fiecare cult religios va înainta, prin Ministerul Cultelor, spre examinare și aprobare, statutul său de organizare și funcționare, cuprinzînd sistemul de organizare, conducere și administrare, însoțit de mărturisirea de credință respectivă. Articolul 15 Biserică Ortodoxă Română este autocefala și unitară în organizarea să. Articolul 16 Organizarea de partide politice pe baza confesionala este interzisă. Articolul 17 Părțile componente locale ale cultelor religioase recunoscute, precum comunități, parohii, unități, grupe, vor trebui să fie înscrise într-un registru special al
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106101_a_107430]