169 matches
-
și selectați pentru carieră după rezultate, nu după abilități practice. 4.7. Centrarea pe educat și reevaluarea rolului autoeducației Centrarea pe educat își motivează diversificat sprijinul tot mai intens acordat tendinței naturale a acestuia de a se autocunoaște, a se autodepăși, pentru a se adapta, a se integra și a se afirma mai eficient în realitate (a face față ritmului și complexității acesteia, a-și pune în valoare competențele, a se corecta și a se autoperfecționa continuu pentru împlinirea dezvoltării personalității
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
sau neputând să-l eviți, intri În jocul prostului.) „Ideea e singura forță care se poate opune ideii.” (A. France) Prostia e boierie mare. (Pentru că ea nu-ți pretinde să-ți pui forțele psihice la lucru și chiar să te autodepășești.) Omul prost crede tot. (În schimb, „Înțeleptul nu afirmă nimic din ce nu poate dovedi”.) Filosoful C. Noica Îi găsește Însă prostului și unele calități: „Am Învățat Întotdeauna ceva mai mult de la oamenii proști, decât de la cei inteligenți. Prostul e
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
al senzualității dezlănțuite. Primul este emblematic ca reprezentare pentru supraeul moral, iar al doilea pentru inconștientul primar pulsional. La tipurile deja menționate, O. Spengler adaugă un al treilea tip fausticul, al ființei umane neliniștite, frământate interior, dornică de a se autodepăși, cel care caută negând, care luptă Împotriva limitelor, tipul care aspiră spre deschidere. C.G. Jung, plecând din dubla perspectivă a culturii și a psihanalizei, delimiteză la rândul său două tipuri: tipul prometeic și tipul epimeteic. Tipul prometeic corespunde modelului uman
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
de risc care ar putea produce un dezechilibru între individ și mediul său de viață. Pornind de la perspectiva umanistă propusă de Carl Rogers, consilierea vizează starea de bine a individului, omul fiind un sistem activ ce are posibilitatea să se autodepășească, autodezvolte (Zamfir, 1997). Psihologii umaniști sunt cei care au promovat un nou model uman, boala în general fiind considerată o „problemă umană”, fiecare individ pe parcursul vieții sale confruntându-se cu diferite probleme. De aceea, procesul de consiliere ajută la „depășirea
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
p.71]. Această ambiguitate a conceptului baudelairian se poate comenta că "un raport de forțe care constituie modernitatea: o actualitate ce căuta să se exprime în prezentul sau (evanescentul) și, în același timp, o tendință care o face să se autodepășească sau să se epuizeze (eternul)" [Nouss, p.45]. Acest raport generează o stare de tensiune și de criză, percepută și în definițiile actuale ale modernității 8. Funcționarii lui Maupassant constată: "nous vivons dans un drôle de siècle, dans une époque
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
se preconizează a sta eroul ce incarnează virtuțile „omului nou”, etica și mentalitatea comunismului. Se precizează că acesta nu trebuie idealizat, zugrăvit fără defecte, ci înfățișat în complexitatea lui, în mediul căruia îi aparține, sub a cărui influență benefică se autodepășește. O asemenea situare a creației exclude obiectivismul, apolitismul; arta socialistă e incompatibilă cu neutralitatea ideologică, ea implică ideologicul prin propria ei natură. Opera de artă (cea literară în chipul cel mai evident) va fi chemată să lumineze în real tipicul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289155_a_290484]
-
că partea cea mai frumoasă a unui „act de creație” este cea interioară, respectiv faptul că, pentru a-l realiza, trebuie să-ți pregătești mai Întîi un anumit interior sufletesc, trebuie să-ți făurești acele disponibilități prin care să te autodepășești. * „Trupul e marginea sufletului.” (Lucian Blaga) Adică acea graniță care delimitează regatul instinctelor, al trebuințelor biologice de ținutul nesfîrșit al valorilor și al idealurilor omului. * „Savanții ajung să creadă că ei inventează ceea ce descoperă.” (G. Cesbron) Adevăratul creator este, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de altfel, că vechii greci propovăduiau ceea ce ei numeau sophrosyne, temperanța). Această necesară filosofie susține faptul că "dorința de reușită este legitimă și sănătoasă, dar că ea nu trebuie să degenereze în obsesie a reușitei. Ea ne încurajează să ne autodepășim, respingând totodată fantasma unei vieți nelimitate"; ea ne îndeamnă "să lucrăm la perfecționarea personală, fără să ne lăsăm prinși în capcana perfecționismului, să ne acceptăm slăbiciunile și insuficiențele"; să acceptăm ca de la sine înțeles faptul că suntem failibili, finiți, imperfecți
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Marte Conjuncție Dispoziție: Hiperactivitate. Individul simte dintr-odată că e În stare să mute munții din loc; nici un obstacol nu i se pare insurmontabil. Nu acceptă nici o piedică În calea Împlinirii dorințelor și pulsiunilor sale, are dorința de a se autodepăși - moral, material sau fizic. Evenimente: Afluxul de energie caracteristic acestui tranzit face posibile o mulțime de acțiuni pe care nici n-ai fi visat să le inițiezi Într-o perioadă obișnuită. În aer plutesc faptele de vitejie, acțiunile spectaculoase, cuceririle
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
performance prin "spectacol" face să dispară dimensiunea sa "performativă" (care a fost evidențiată mai întâi de către lingviști), conform căreia obiectul (enunțul, spectacolul) și creația sa se confundă, se produc simultan. Spectacolele rituale sunt și "performanțe" în sensul în care se autodepășesc, atunci când se joacă, în ciuda preciziei protocoalelor și a prescripțiilor care le fixează în prealabil desfășurarea. Evenimentele spectaculare care servesc mediilor sociale, cum ar fi marile ritualuri colective, carnavalurile, mascaradele, nu sunt nici un reflex, nici o ilustarare a unei culturi; dimpotrivă, ele
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Castitatea. În scrierile sale privitoare la castitate, Cassian devine provocatoare prin realismul dar și prin idealismul său, trasând o temă delicată a experienței umane. În pasajele în care tratează faptele castității, Cassian este tranșant, iar posibilitățile monahului de a se autodepăși sunt afirmate cu tărie. Cu alte cuvinte, putem trece dincolo de fire, nemaisimțind împunsăturile cărnii (Așezăminte mănăstirești 6, 6). Dorința sexuală poate fi stinsă (Convorbiri duhovnicești 12. 3); imaginațiile sexuale pot fi eliminate chiar și în somn (Convorbiri duhovnicești 12. 8
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
devine, la Cassian, simbol al curăției inimii, posibilă doar ca dovadă a lucrării harului lui Dumnezeu în om, și nu în urma unei hotărâri ascetice. În pasajele în care tratează faptele castității, Cassian este tranșant, iar posibilitățile monahului de a se autodepăși sunt afirmate cu tărie. Dorința sexuală poate fi stinsă și imaginile sexuale pot fi eliminate chiar și în somn, pot fi omorâte. Căderea în păcat. Cassian enumeră trei patimi la care face apel Satan pentru ispitirea lui Adam: lăcomia, gloria
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
analiza cu multă diplomație pentru ca elevul să-și dorească să mai lucreze, nu să clacheze”[16]. Fiecare școlar va primi sarcini în sfera de activități la care se pricepe; simțindu-se util și apreciat, el va avea curaj să se autodepășească în permanență. Concluzii Ipoteza de la care am pornit în elaborarea acestei lucrări a fost că disciplina opțională “Abilități practice prin tehnica origami” este una cu reale și multiple valențe formative pentru școlarul mic. Am urmărit să demonstrez această afirmație în
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]
-
americanii se supraîncurajează unul pe altul, nivelul performanțelor continuă să scadă, iar standardele de excelență sunt compromise. Dacă ți se spune Întotdeauna că ceea ce faci este pătrunzător, bine conceput și gândit și executat eficient, de ce să mai Încerci să te autodepășești? Un sentiment al Îndreptățirii merge mână În mână cu supraîncurajarea. Dacă cuiva i se spune Întotdeauna cât este de bun, el chiar Începe să o creadă și așteaptă să i se Întâmple numai lucruri bune. Pentru acești tineri, visul american
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
individualizeze, nu fără riscul de a neglija unele și de a umbri altele, diferite imagini ale omului marcat de dimensiunea sa istorico-temporală și de provocările inevitabile, cauzate de raportul cu societatea în schimbare și de capacitatea lui de a se autodepăși. Aceste imagini descoperă elementele puse în joc pentru o viziune realistă și amplă a omului și a realizărilor sale esențiale în istorie: - homo religiosus, legat de moștenirea iudeo-creștină, cu sentimentele de ură și de vină din cauza nostalgiei și dorinței unui
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
a acelei ființe care trebuie să fie cunoscută. După ce am analizat unele nuanțe ale experienței, următorul pas ne introduce în experiența de credință, de care omul este capabil prin deschiderea sa față de transcendent și prin capacitatea sa de a se autodepăși. J. Fuchs (reluând poziția lui J. De Finance) afirmă că rațiunea umană poartă în sine semnele unei „reprezentări” sau „caracterul de locțiitor” al lui Dumnezeu necunoscut. Devine evident că experiența morală are de-a face cu experiența lui Dumnezeu. În
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
superioare; existența unor motivații sporite pentru performanță; Încrederea În sine; relații tolerante cu ceilalți colegi. În colectivele pe care le-am Îndrumat și le Îndrum, am constatat că Între elevi se dezvoltă competiția, caută fiecare să studieze, doresc să se autodepășească, luptă pentru echipa lor. Din acțiunile desfășurate astfel la fiecare serie de elevi, am depistat pe cei cu aptitudini Înalte și am lucrat cu ei În cadrul cercului „Micii matematicieni”. Cercul Își desfășoară activitatea bilunar, iar cu o parte din ei
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Maria ILIE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2156]
-
important ca alții să ofere un feedback de confirmare atât timp cât standardele personale nu validează aceste rezultate. Valoarea personală este dată de numărul de sarcini în care ei pot să facă performanță. Angajași care tind să se provoace singuri, să se autodepășească și să își auto-valideze nivelul lor de competență. Se simt bine atunci când cât a încercat și a reușit să se autodepășească. MOTIVAȚIE SOCIALĂ (RECUNOAȘTERE). Angajatul este motivat și face performanță dacă efortul sau dedicarea sa este recunoscută și apreciată /gratifică
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
numărul de sarcini în care ei pot să facă performanță. Angajași care tind să se provoace singuri, să se autodepășească și să își auto-valideze nivelul lor de competență. Se simt bine atunci când cât a încercat și a reușit să se autodepășească. MOTIVAȚIE SOCIALĂ (RECUNOAȘTERE). Angajatul este motivat și face performanță dacă efortul sau dedicarea sa este recunoscută și apreciată /gratifică de ceilalți, de membrii grupului, echipei din care face parte. El caută o validare externă a motivațiilor sale, fiind puternic orientat
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]