99 matches
-
mașini, s-a încercat, în 1838, o clasificare a științelor. Acolo, André Marie Ampere introducea termenul de "cibernetică" la trunchiul științelor politice, înțelegînd prin asta arta guvernării. James Maxwell tocmai inventase și el un sistem mecanic care reușea să se autoguverneze, să se autoregleze. În engleză, s-a utilizat termenul "governor", apoi speculațiile semantice au amintit de termenul latin "guvernor", precum și de cel grecesc "Kibernetis". Interesant este că acesta din urmă avea și sensul de a cîrmui, de a pilota și
Cibernetică politică by Alexandru Bucur () [Corola-journal/Journalistic/9525_a_10850]
-
în cazul în care autonomia se acordă să trimitem și noi un milion de țigani în Franța pentru a cere și ei autonomie. " Dacă francezii, de pildă, vor accepta "dreptul consfințit de Tratatul de la Lisabona" al maghiarilor de a se autoguverna, putem trimite și noi țigani care să-și instaleze corturile în vreo regiune de-a lor și care să revendice același lucru. Un milion de semnături, cât e necesar pentru demararea unui astfel de demers, găsim prin România", a mai
Olguţa Vasilescu: Dacă U.E. acordă automie secuilor, să trimitem şi noi un milion de minoritari în Franţa să ceară autonomie () [Corola-journal/Journalistic/47512_a_48837]
-
neglijează să le menționeze. Această practică de revizuire constituțională de către un comitet de nouă persoane [...] răpește oamenilor cea mai importantă libertate care le-a fost conferită prin Declarația de Independență și câștigată în Revoluția de la 1776: libertatea de a se autoguverna. În aceste condiții, faptul că mai există oficiali americani integri nu poate constitui decât cel mult o consolare. „Nu există nicio instanță, nicio lege, nicio decizie și nici formulări care să schimbe adevărul simplu că mariajul este uniunea între un
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92878_a_94170]
-
cam Încasezi, Garvin. Cum te simți? Pirpiriul a făcut o Încercare să zâmbească și să se comporte ca și cum toată situația era prea ridicolă pentru a fi luată În serios. Dar Amory nu isprăvise: - Teoria că oamenii sunt capabili să se autoguverneze se bazează pe omul ăsta. Dacă poate fi educat să gândească limpede, concis și logic, dacă poate fi dezbărat de obișnuința de a se refugia În platitudini, prejudecăți și sentimentalisme, atunci eu sunt un socialist militant. Dacă nu poate, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
bani nouă, o să murim de foame. Noi zicem, lăsați-ne să murim de foame. Că noi vrem să murim de foame, nu vrem să trăim din mila niciunuia. De fapt este o o tendință în toată Transilvania de a (se) autoguverna.” L-am întrebat, de ce există această tendință se separare, pentru că tocmai vorbise de fuziunea culturilor și tradițiilor, de ce dorință de separare? ” Orice copil care crește, își dorește separarea de mamă. Nu? De ce oare? Pentru că are nevoia să fie el însuși
UNGURIILOR LE STĂ BEREA ÎN GÂT ÎN SUA CÂND VĂD STEAGUL ROMÂNESC de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 923 din 11 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/362476_a_363805]
-
mult, va constitui premisa unei mutații fundamentale la nivel duhovnicesc. Valorile perene, odată pierdute, iar Biserica, odată izolată, vor fi greu de reactivat. În fapt, avem aici afirmarea libertății umane ca autonomă, și în consecință, dreptul individului de a se autoguverna, în baza acceptării rațiunii ca singurul reper necesar al instituirii unei societăți juste și cauzatoare de fericire (p. 40). Riscul este cu atât mai mare cu cât individul getoizat va începe să-și trăiască propria-i dramă. O dramă a
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – ŞTEFAN ILOAIE, RELATIVIZAREA VALORILOR MORALE. TENDINŢELE ETICII POSTMODERNE ŞI MORALA CREŞTINĂ, COLECŢIA “BIOETICA”, EDITURA RENAŞTEREA, CLUJ-NAPOCA... de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/361021_a_362350]
-
Român. Pe 6 noiembrie, Comitetul român adresează un Manifest către națiunea română în care este afirmat principiul autodeterminării și care cheamă la organizarea de gărzi naționale formate din soldați demobilizați. Satele sînt invitate să constituie consilii sătești care să se autoguverneze și să se administreze în limba română. La 24 noiembrie, Comitetul cere consiliilor comunale să-și proclame fără condiții atașamentul la regatul român, sub egida dinastiei. Pe 14 noiembrie, Brătianu insistă asupra necesității de a convoca o adunare populară. Pe
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
supunerea față de legi este, pentru majoritatea oamenilor, consecința poruncilor venite de la o autoritate învestită cu puterea de a pedepsi nesupunerea. Masele vor înțelege regulile, însă nu și rațiunea lor de a fi. Conform teoriei sale, cei ce doresc să se autoguverneze pot face acest lucru doar alegând să se supună propriului suveran, pentru că nimeni nu se poate autoguverna trăind într-o societate deja instituită, în afara cazului în care legile conducătorului tac118: "în cazurile în care suveranul nu a prescris nicio regulă
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
a pedepsi nesupunerea. Masele vor înțelege regulile, însă nu și rațiunea lor de a fi. Conform teoriei sale, cei ce doresc să se autoguverneze pot face acest lucru doar alegând să se supună propriului suveran, pentru că nimeni nu se poate autoguverna trăind într-o societate deja instituită, în afara cazului în care legile conducătorului tac118: "în cazurile în care suveranul nu a prescris nicio regulă, acolo supușii au libertatea de a proceda conform propriului discernământ"119. Voluntarismul este criticat în primul rând
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Cu majusculă, Communitas semnifică universul transcendent sau simbolic care cuprinde toate sufletele. Ideal al formelor de relaționare, legăturile de la suflet la suflet se pot realiza cel mai bine în comunitate. De cealaltă parte, communitas trimite la un grup ce se autoguvernează și care își reglează afacerile prin consensul tuturor membrilor. Astfel de grupuri au ca referent opus societatea sau orașul. 2.3. Comunitate și asociație Pentru Robert M. MacIver (1970), definirea oricărui concept-cheie trebuie făcută având în vedere un complex de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
motive de clasă, gen, vârstă și origine), dar s-a distrus și o anumită autonomie instituțională. Cred că ceva din principiul anarhist clasic - conform căruia statul, cu dreptul său pozitiv și instituțiile sale centrale, subminează capacitatea indivizilor de a se autoguverna În mod autonom - s-ar putea aplica și grilelor de planificare ale modernismului extrem. Chiar dacă moștenirea lor instituțională e fragilă și palidă, ele pot sărăci izvoarele locale ale autoexprimării pe plan economic, social și cultural. Eșecul schematismului și rolul mētis-ului
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
fi trebuit să fie un mijloc eficace și necesar de a-i informa pe proști, ce s-a mai întâmplat în lume și în țară, iar în timpuri electorale să-i ghideze cum să voteze cu cap și să se autoguverneze. Dar presa, prin reprezentanții săi, are după cum se știe au un IQ peste medie, s-a prins urgent, că în loc să-l informeze pe tăntălăul mioritic, care și așa înțelege greu, mai bine ar face bani din prostia lui. Și face
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
avea putere de decizie. Acum, că a devenit o putere imperialistă, are o responsabilitate unică față de viitorul lumii. în privința problemelor ordinii globale dominante, cadrul conceptual pe care l-am dezvoltat este limitat. El explică de ce capacitatea omenirii de a se autoguverna nu a ținut pasul cu cea de a exploata natura - lucru care are de-a face cu reflexivitatea -, dar nu poate oferi un plan de guvernare globală. Schema mea se bazează pe un anumit mod de înțelegere a raportului dintre
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
Millxe "„Mill,JohnStuart", facultatea rațiunii este aceeași la ambele sexe, nu există nici o superioritate intelectuală alta decât cea dată de lipsa de acces al femeilor la educație. Femeile, ca și bărbații, sunt capabile să-și urmărească propriile interese, să se autoguverneze, sunt ființe autonome. Nu există nici un motiv în afară de obstacolele artificiale, create de către societatea tradițională, pentru ca femeile să acceadă la profesii și politică. Ele sunt constrânse să se circumscrie sferei private a familiei și să depindă de bărbați ca protectori. Pentru ca
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
să se întămple ca regii să devină filozofi, sau filozofii regi; și nici nu-i de dorit, deoarece puterea strică negreșit judecata liberă a rațiunii. Este însă indispensabil ca un rege - sau un popor regesc, adică un popor care se autoguvernează - să nu îndepărteze pe filosofi, ci să le recunoască dreptul de a se rosti public.” “Tot așa [...] cum se povestește și despre Thales că, cercetănd stelele și privind în sus, a căzut într-un puț. O servitoare din Tracia, minte
FascinaȚia şi ambiguitatea raportului dintre filosof şi societate. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
prin propria lui natură) Democrația (un sistem elaborat) Justiția (bazată pe dovezi) Separarea Statului de Biserică Fericirea G. Utilitarismul Bunăstarea Consumul Proprietatea privată Piața Competiția Tehnologia Dreptatea socială Solidaritatea Egalitatea Statul bunăstării Siguranța socială H. Dreptul popoarelor de a se autoguverna Pacea Datoria de intervenție I. Activitățile de timp liber Emanciparea femeilor Protecția naturii J. Familia Creștinismul Civilizația noastră este, incontestabil, iudeo-creștină. După prăbușirea Romei, Biserica este singura instituție organizată care întrunește toate funcțiile necesare vieții și continuității societății, de la transmiterea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
tot atâtea locuri destinate creării și circulației științei și cunoașterii. Universitățile care le urmează sunt legate de dezvoltarea urbană. Universitas magistrorum et scolarium este o corporație intelectuală de profesori și studenți care se bucură de numeroase privilegii, pentru a se "autoguverna". Studenții sunt admiși, indiferent de originea sau de statutul lor personal, cu condiția să aibă dorința de a se instrui și de a accede la un grad academic. Programul este construit pe cele șapte arte liberale și presupune un prim
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
nu a construit un sistem de siguranță socială. Acolo, riscurile vieții trebuie asumate, în mare parte, de indivizii înșiși. Noi reguli internaționale Regrupăm sub acest titlu trei valori care schimbă raporturile între popoare și națiuni: dreptul popoarelor de a se autoguverna, pacea și datoria de intervenție. 1. Statele naționale sunt în mare parte opera secolului al XIX-lea, iar renașterea lor dureroasă a lăsat în urmă amintirea conflictelor și a războaielor. Dar posteritatea a reținut din toate acestea dreptul popoarelor de
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
datoria de intervenție. 1. Statele naționale sunt în mare parte opera secolului al XIX-lea, iar renașterea lor dureroasă a lăsat în urmă amintirea conflictelor și a războaielor. Dar posteritatea a reținut din toate acestea dreptul popoarelor de a se autoguverna, un element pozitiv. Președintele Statelor Unite, Woodrow Wilson, a inclus acest principiu în cele Paisprezece Puncte care urmau să guverneze ordinea internațională după Primul Război Mondial. Carta Atlanticului, semnată de Churchill și Roosevelt în 1941, oferea garanția că nicio schimbare teritorială
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
și Roosevelt în 1941, oferea garanția că nicio schimbare teritorială nu avea să aibă loc fără a fi conformă cu voința liber exprimată a popoarelor interesate. Carta Națiunilor Unite, în articolul 1, paragraful 2, reafirmă dreptul popoarelor de a se autoguverna. De asemenea, vasta mișcare de decolonializare și accesul sau întoarcerea la existența suverană a anumitor țări europene s-au realizat sub auspiciile acestui principiu. Dar, așa cum se întâmplă adesea în cazul principiilor, acestea nu acționează decât dacă beneficiază de sprijinul
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cum vor fi emise legile după care se conduc afacerile publice. Mecanismul complex prin care poporul încredințează vremelnic exercițiul unora dintre prerogativele suveranității sale are la bază condițiile actuale ale vieții politico-sociale, care arată că poporul nu poate să se autoguverneze. De aceea, titularul suveranității își alege reprezentanții ce se reunesc într-un organism denumit parlament, congres, adunare, pe care-l responsabilizează cu conducerea treburilor publice. Teoria juridică a suveranității democratice este întâlnită sub două forme: suveranitatea populară, doctrină a cărei
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
etc." Nu este adevărat. Neoprotestanții sunt singurii care au făcuto. și erau oameni simpli, fără experiență, dar care au avut curajul și energia și spiritul gospodăresc, aș spune, de ași organiza un sistem de învățământ alternativ propriu, de a se autoguverna cumva etc. Or, faptul ar trebui să fie recunoscut, ar trebui să existe și o anume gratitudine față de acești oameni. Spun asta tocmai pentru că nu sunt în niciun fel apropiat de ei. Însă au avut acest merit. S. A.: Asta e
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
poate fi asigurat, 70% dintre irakieni nu au acces direct la apă potabilă, nu mai există medici, iar peste 4 milioane de oameni au fost evacuați. Sunt doar cîteva date ale unui adevărat dezastru. Irakienii nu sunt capabili să se autoguverneze, dar nu acceptă nici o guvernare străină. Americanii nu înțeleg această xenofobie antioccidentală, acest sentiment național și încă se miră că nu au fost primiți cu flori. Acest sentiment anticolonial are rădăcini vechi, încă de pe vremea ocupației britanice. Mandatul acordat de către
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
nu ca teatru de semne distinctive, ci ca tehnologie de autonomizare a indivizilor în raport cu obligațiile față de grup și cu multiplele constrângeri naturale. Spirala consumului este impulsionată nu atât de dezideratele de reprezentare socială, cât de dorința individului de a se autoguverna, de extindere a puterilor sale de organizare. În momentul când voința de putere asupra direcției vieților noastre triumfă, obiectele tehnice care simbolizează puterea virilă tind să piardă din aspectul lor agresiv și cuceritor. Dovadă noile forme rotunjite și îndulcite ale
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
înainteze neîntrerupt, ireversibil, pretutindeni, către fericirea erotică. În societățile individualiste în care viața s-a eliberat de obligațiile colective, excluderile, frustrările și insatisfacțiile nu sunt niște anomalii, ci niște realități ineluctabile, întrucât rezultă din însăși dinamica individualizării. De îndată ce indivizii se autoguvernează, ei sunt niște subiecți decizionali, dar și, fatal, niște victime supuse legilor dragostei și ale întâmplării, ale atracțiilor și ale respingerilor, ale legăturilor și ale despărțirilor. Legi ale concurenței interindividuale, libere înclinații și aversiuni ale indivizilor, iată ce anume poate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]