28 matches
-
filosofiilor post-identitare, ființa nemaifiind repetiția Unului, ci totdeauna repetiție cu diferență. Din păcate, filosofiile postmoderniste ale diferenței (care se revendică din simulacrele lui Platon și din măștile nietzscheene) pierd onticitatea lumii, înlocuind omogenul (cosmosul) cu o eterogenitate nestăvilită ca haosmos. Autonomizate, ambele direcții alunecă spre extreme. Or, trionticitatea lupasciană depășește în chip remarcabil orice formă de metafizică autarhică, reapropiindu-se de spiritul Treimii creștine. În ontologia lupasciană, atât monismul, cât și dualismul sunt abolite în favoarea unui triunghi ontologic, al celor trei materii
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
aleatorii. Ca urmare, întreaga economie și societate românească urma să fie împărțită în trei mari categorii. La extreme se aflau, pe de o parte, economia „capitalistă de stat”, finanțată din resurse guvernamentale, dar aflată în întregime sub controlul tehnocrației industriale autonomizate, iar pe de altă parte, un sector privat orientat către piață, aflat la periferia sistemului de stat, însărcinat cu distribuirea produselor acestuia pe piața internă și internațională și cu orice altceva nu putea asigura sistemul industrial de stat. Între acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
mărire a extremităților datorată unei hipertrofii a osului subperiostal, în special la nivelul falangelor și capetelor distale ale oaselor mâinilor și picioarelor. Gușa multinodulară toxică (GMNT) este una dintre formele clinice cele mai frecvente de tireotoxicoză. Gușa comportă atât zone autonomizate hiperfuncționale, cât și zone nefuncționale. Este frecventă în zonele endemice, cu guși vechi multinodulare. Se consideră a fi a doua cauză majoră de tireotoxicoză după boala Basedow. Patogenia autonomizării nu este pe deplin lămurită. Pe lângă carența iodată și hiperstimulare TSH
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
ca măsură profilactică pentru prevenirea gușii endemice, fie conținut în diverse medicamente cum ar fi Cordarona) poate induce tireotoxicoză fie datorită faptului că bolnavul prezintă deja o dereglare imunitară cu prezența TSI (imunoglobuline tireostimulante) (adevăratul Iod-Basedow), fie că prezintă noduli autonomizați (în general se folosește deși impropriu tot termenul de Iod-Basedow). Mai rar, fenomenul apare la un subiect cu o tiroidă aparent indemnă. Nu este exclusă o posibilă predispoziție genetică. Tireotoxicozele prin metastaze ale unui cancer tiroidian diferențiat sunt rare. Tireotoxicoza
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
APA aldosterone-producing adenoma) se întâlnește în cca 65% din cazuri; mai frecvent situat la nivelul suprarenalei stângi; volum mic (diametrul în general < 3 cm); format dintr-o proliferare de celule glomerulare la care se adaugă, uneori, celule din fasciculată; parțial autonomizat, păstrează un ritm circadian de secreție a aldosteronului, dar nu răspunde la angiotensina II. w Hiperplazia bilaterală sau idiopatică (IHA idiopathic hyperaldosteronism) se întâlnește în aproximativ 30% din cazuri; hiperplazie bilaterală și focală a glomerularei, frecvent asociată cu noduli corticali
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
omului spiritual constă în a inversa mișcarea ființei lor, mutîndu-i direcția de pe individual pe universal. Potrivit unui adagiu, monahul este fire întoarsă, reorientată spre Unu. Toți aceștia se nevoiesc, se străduiesc să renunțe la voia proprie nucleul dur al individualității autonomizate ori mai degrabă tind să își reinsereze voința proprie în Voința divină. Caută să renunțe la atitudinea posesivității, inclusiv la autoposesie, încearcă să se lase pe sine, să se facă bunul propriu al lui Dumnezeu, potrivit unei dialectici a dezaproprierii
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
treptat multifuncțional, multidimensional, pana cand înseși turnurile de oțel și beton înălțate pe zeci de etaje au devenit mini-orașe în orașul propriu-zis, adică spații autonome, izolate de restul datorită formatului lor de turn. Orașele sec. XXI au devenit, treptat, lumi autonomizate în sine, lumi ale turnurilor care nu comunica unele cu altele, care nu au dezvoltată concepția unei societăți legate, coerențe și deci, o societate care nu poate, în acest format, să dea expresie coerentă modelului post-consumist de dezvoltare durabilă. În
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
importante sectoare ale aparatului economic (ibidem, p. 264). Atunci, au apărut foarte clar la lumină - și, uneori, într-un mod extrem de brutal - divergențele de interese foarte reale și ierarhiile ale diferitelor preocupări. De altfel, lupta pentru influență în diferite segmente autonomizate ale vechii pături conducătoare nu s-a terminat nici în Rusia și nici în celelalte republici ale fostei URSS. Așadar, a trebuit să aibă loc mai întâi o zguduire, iar, mai apoi, chiar prăbușirea regimului sovietic, pentru a vedea confirmată
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
textelor clasice. Orice analiză asupra filosofiei bizantine este imposibil de realizat fără cunoașterea cât mai adecvată a mediului spiritual și cultural în care aceasta s-a ivit și s-a manifestat. Filosofia bizantină nu a vrut niciodată caracterul unui discurs autonomizat, lucru ce nu trebuie interpretat ca o situație de inferioritate în raport cu istoria culturală apuseană, ci trebuie raportat la idealurile societății bizantine, la modul în care omul bizantin înțelegea desăvârșirea de sine. 3. Tipul de filosofare bizantin Existența unei tradiții filosofice
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
unele în altele. Trebuie remarcat instinctul de dozare perfectă a suspansului narativ din partea lui Philippide, fiindcă diegeza nu ne proiectează fără somație in medias res, ci pregătește cu minuțiozitate declanșarea teribilei încatenări de fapte. Partea I descrie, în tușe perfect autonomizate realist, înmormântarea lui Manole Brumă. Moartea bătrânului și solitarului profesor secundar de științe naturale adună, ca într-un buchet de flori otrăvite, un minimum de anexe familiale și profesionale. Astfel, la ceremonia funerară, asistă doar fiul său, Costache Brumă, sora
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
o secțiune finală, mult prea redusă, de mărturii despre poet și referințe critice despre operă, 1264 p. Aceste prime trei volume îl redau în întregime pe poetul, prozatorul și dramaturgul cunoscut din ediția Perpessicius, în textele finisate sau în fragmentele autonomizate, însă fără magma manuscriselor și fără fervoarea atelierului de creație, adică fără bogăția variantelor. Sacrificarea acestora, ca și a comentariilor critice și istorico-literare mai extinse, e un risc asumat, particulariza tor. Specialiștii, exegeții, cercetătorii vor trebui să se ducă, bineînțeles
Clasicii - mereu aceiași? by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12625_a_13950]
-
gesturi, mimică). Lipsa de cunoaștere sau de interes pentru aceste forme reale ale dialogului e constatată în învățămînt: în dialogurile aberante, artificiale, ionesciene din unele manuale de limbi străine, ori în impunerea de către educatori a unor modele de răspunsuri nefiresc autonomizate (merită să fie reprodus umorul involuntar al unui dialog înregistrat la grădiniță: "Educatoarea: - Acum unde este ursulețul? - șCopilulț B : - Pe masă. - Eșducatoareaț: De ce nu spui frumos: "Ursulețul se află acum așezat pe masă?", p. 181, nota 24) - dar și, de
Psiholingvistică by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/17248_a_18573]
-
simte atras de vizitatoarea lui apetisantă și disponibilă (până când?), dar preferă detalierea, pe hârtie, a experiențelor trăite de alții. Romanul are o structură deschisă, în sensul că pe o platformă a bătrâneții recapitulative apar diferite istorii, și încă larg-desfășurate, aproape autonomizate. După povestea "preacuviosului" Serafim, relatată de Mara (care nu-i poartă pică primului ei bărbat), se revine la prezentul "meteorologic", după care, imediat, o altă istorie începe: cea a lui Darius Pop, viitorul (acum dispărutul) socru al lui Cassian. Încerc
Viețile altora by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7519_a_8844]
-
sutele de pagini și discursuri citite, trec, incredibil, figuri reale ca George W. Bush și Traian Băsescu, Patriarhul Teoctist ori "ciocoflenderul" Florin Piersic... Sub raport artistic, această latură "documentară" e cu totul subțire. La fel este și cea pamfletară, insuficient autonomizată. De la Gigi Becali la Jiji Capverde Fecali, "patriarhul de la Pipermint", și de la Silviu Brucan la Silvoiță Borcan, distanța e mult prea scurtă. Un mare satiric, cum vrea să fie D.R. Popescu în romanul de față, nu-și antipatizează obiectul. Îl
Cod roșu (II) by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7427_a_8752]
-
el îl ia ca atare, în calitatea lui de „alfabet”, însă el merge mai departe, deoarece atât concepția simfonismului, cât și concepția operistică sunt văzute de către el doar ca soluții parțiale (simfonismul lui Brahms sau operistica lui Verdi), drept constituente autonomizate, deci divizate, ale unei concepții mai extinse, care într-un mod organic le-ar sintetiza pe amândouă într-un întreg coerent, însă unul amplificat, idee pe care Wagner o realizează în concepția operei ideale ca fuziune totală între cele două
Fenomenul compresiei stilistice ?n muzica european? (II) by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83140_a_84465]
-
rolul filosofiei într-o lume măcinată de conflicte civilizaționale și slăbită de o profundă criză de motivație? În această "eră postmetafizică", ea are funcția de a media - și, deci, de a face posibilă comunicarea - între praxisul vieții cotidiene și domeniile autonomizate ale culturii. Filosofia educației este un astfel de mediator, având un rol crucial pentru înțelegerea societății contemporane. Pe lângă cunoașterea științifică, aplicabilă tehnologic, pe lângă pregătirea economică și administrativă, universitatea oferă cadrul pentru formarea culturală și civică în sens larg. Astăzi, universitatea
Vigilența gândirii by Ana Pantea () [Corola-journal/Journalistic/10550_a_11875]
-
românești, se poate plia doar peste perioadele de abundență. Suprapunerea defectuoasă a nivelului constituțional cu cel al alegerii colective și al celui operațional și funcționarea în paralel a primelor două au permis slăbirea vechiului sistem de organizare și apariția proprietăților autonomizate. „Obiceiul pământului a conviețuit în deplină confuzie cu Codul civil, acaparatorul local putând manevra în așa fel lucrurile, încât să ia din obiceiul pământului ceea ce îi convenea, adică dreptul de a închide din izlaz, și, din Codul civil, ceea ce i
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
japoneză și de cea chineză (mai ales de jurnalele din secolul al X-lea), Murasaki compune o proză uluitor de modernă: narațiunea debutează in medias res, personajele, deși introduse în scenă cu o incredibilă economie de mijloace, sunt la fel de bine autonomizate estetic precum cele ale unui Proust de mai târziu, acțiunea propriu-zisă este redusă la minimum, însă faptele sunt redimensionate din perspectivă psihologic-afectivă, într-o manieră ce anticipează, la un nivel primar, romanele lui Joyce. Mai mult decât atât, dincolo de fenomenul
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
umanului, ci, într-un sens mai apropiat de intenția autorului, despre o ontologie sui generis. Nu este vorba propriu-zis nici doar despre o teorie asupra culturii, pentru că obiectul nu-l reprezintă, la C. Rădulescu-Motru, modalitățile de apariție ale unei culturi "autonomizate", a cărei identitate poate fi izolată de cea propriu-zis umană (perspectivă culturologică), ci cultura ca lume a omului, ca fapt-de-a-fi al acestuia (perspectivă ontologică), o lume care suportă evoluția energiei ajunsă, în forma sa, la desăvârșire. Textele personalismului energetic consemnează
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
despărțirea anarhistă de modernitate în întregul ei"). Prima variantă, ilustrată de Arnold Gehlen, consideră că modernitatea este cristalizată, premisele sale nu mai pot fi modificate esențial, astfel încât modernizarea socială funcționează în continuare în virtutea unui sistem care s-a implementat și autonomizat, dar din punct de vedere cultural, înțelegerea modernității este depășită, fiind poziționați în postistorie. A doua variantă este ilustrată de către Heidegger și se caracterizează printr-o repudiere a modernității în ansamblu, atât a ideilor iluministe și a tradiției rațiunii, cât
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
acceptate asemenea "aplicații" constitutive ale unui principiu al gândirii la cazurile particulare, nu cumva acestea din urmă, deși ajung particularizate, pre- luând chiar și ceea ce le-ar putea contrazice, sunt negate în însăși "realitatea" lor de fapt, iar principiul gândirii autonomizate își lărgește valabilitatea nu doar în sens strict "formal", ci constitutiv ca atare, peste tot ceea ce gândirea însăși încearcă să promoveze? Dar cât de legitimă este această lărgire de valabilitate, condiționată de fenomenul autonomizării gândirii, dacă o privim dintr-o
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
desprinse din logos-ul formal? În cercetarea care urmează, este vizată șansa de a căpăta răspunsuri și la aceste întrebări. Ceea ce se află în orizontul viețuirii omenești, la un moment dat, este autorizat din perspectiva convențiilor formale instituite de gândirea autonomizată. Faptul că aceste convenții sunt luate drept elemente a priori ale constituirii oricărui gând, ale constituției oricărei rostiri sau făptuiri, pare a fi mai degrabă rezultatul unei opțiuni întâmplătoare, decât al unei decizii bine întemeiate, care ar implica și criterii
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
-se astfel ființa jocului și însăși ființa jucătorului? Cum lucrează "originea originară" a gândirii, rostirii și făptuirii în chiar spațiul de jurisdicție al "originii non-originare" a acestora? Astfel de întrebări sunt firești în urmarea celor câteva observații despre jocul gândirii autonomizate și sub inspirația proaspătă a demersului gadamerian. Răspunsul referitor la o posibilă suspendare a acestor întrebări pe baza unor idei din perioada târzie a filosofiei lui Heidegger, referitoare la "gândirea fără temei", în sensul că aceasta din urmă ori este
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
originare" a întregului sistem al logos-ului formal. De aici semnificația sa pentru proiectul de față și, în consecință, atenția care i se va acorda în această lucrare. Tradiția eficace în structura căreia se află și logos-ul formal (gândirea autonomizată și formală) nu poate conține elemente propriu-zis a priori, cu excepția elementului ei originar (în sens de "origine originară"), necunoscut încă nici unei analitici sau dialectici, hermeneuticii filosofice sau chiar fenomenologiei. Abia o hermeneutică radicală, a cărei țintă a fost indicată mai
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
situație logică și fenomenologică se va lămuri prin aplicarea primei reducții este, în esența sa, de tip hermeneutic, fiindcă recuperează originea istoric-naturală a evenimentului autonomizării gândirii, "lumea vieții" umane care a privilegiat, la un moment dat, "fenomenul" timp judicativ (gândirea autonomizată prin ea însăși), și care a fost, cumva, suspendată în chiar istoricitatea sa, prin aplicarea reducției judicative (concentrată către ceea ce am putea numi "lumea logică"). Tipului de vizare pe care îl pune la lucru reducția primă nu-i este evidentă
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]