252 matches
-
Sibiu, absolvind-o cu gradul de locotenent, (acum maior în rezervă), apoi „E. Gojdu” Oradea (1957-1961), iar între anii 1961-1966 a urmat cursurile Facultății de Filosofie a Universității „Alexandru Ioan Cuza” din Iași,în 1979 devenind doctor în filosofie - specialitatea Axiologie, cu teza Determinarea socialăa valorilor, în București, urmând apoi o carieră didactică la universitate ca profesor de filosofie și estetică. A audiat, ca student, cursurile de Estetică, predate de Radu Negru și Alexandru Husar, de Istoria artei susținute de Ilie
O PERSONALITATE A CULTURII ROMÂNEŞTI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1291 din 14 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1405337544.html [Corola-blog/BlogPost/349241_a_350570]
-
de Arte) „George Enescu” Iași - secția Canto. În cadrul Catedrei de științe socio-umane din Universitatea Tehnică Iași a fost asistent, lector și conferențiar pe discipline de filosofie, estetică (Estetică generală, Estetică industrială, Estetica creației vestimentare, Estetică și elemente de design) și Axiologia artei. A fost șef al acestei catedre (1999-2004), când s-a pensionat. A fost, de asemenea, consilier municipal (1990-1992) și județean (1996-2000) din partea P.N.L. A debutat în revista Cronicadin Iași, în octombrie 1967. A publicat articole și studii de estetică
O PERSONALITATE A CULTURII ROMÂNEŞTI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1291 din 14 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1405337544.html [Corola-blog/BlogPost/349241_a_350570]
-
fost șef al acestei catedre (1999-2004), când s-a pensionat. A fost, de asemenea, consilier municipal (1990-1992) și județean (1996-2000) din partea P.N.L. A debutat în revista Cronicadin Iași, în octombrie 1967. A publicat articole și studii de estetică, teoria artei, axiologie, filosofia cunoașterii, pedagogie, critică de artă și literară în publicații și reviste literare și de cultură: Convorbiri Literare, Cronica, Ateneu, Revistade Pedagogie, Revista de Filosofie,Buletinul Institutului PolitehnicIași- seria științe sociale, Analecta Husserlianași RomanianRootsîn S.U.A., Filosofska Istrazivanja- Croația, Noi Tracii-
O PERSONALITATE A CULTURII ROMÂNEŞTI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1291 din 14 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1405337544.html [Corola-blog/BlogPost/349241_a_350570]
-
din Criuleni, Republica Moldova, pentru sprijinirea în calitate de critic de artă a promovării tinerilor valori plastice din R. Moldova. A scris și publicat peste 130 de articole, cronici de artă, comunicări și studii, majoritatea din domeniul esteticii, criticii de artă și al axiologiei artei. O viață de om pusă generos în slujba luminării semenilor prin cultură, un prețuit și iubit prieten, cu vorba domoală, blândă și înțeleaptă, un neobosit cărturar, acesta este domnul profesor Mihai Păstrăguș, care ne îndreptățește să afirmăm că Moldova
O PERSONALITATE A CULTURII ROMÂNEŞTI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1291 din 14 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1405337544.html [Corola-blog/BlogPost/349241_a_350570]
-
și mentalul colectiv în societatea contemporană. Consemnăm, mai întâi, premisa întregului parcurs romanesc, noutatea și meritul acestuia, adică: autorul depolitizează și dezideologizează tema globalizării, convertind tot ce aparține de ea în uman și valorizând-o, pe ansamblu, pozitiv, după o axiologie realistă, însă, lucidă, deloc idilizantă sau triumfalistă. Spre exemplu, doctorul Ovidiu Rucăreanu (“frate”, întru etnicitate și credință), mort pe meleaguri străine, și a cărui “umbră” o caută protagoniștii, soții Tiberiu și Minodora Chendea, nu este o victimă a pomenitei globalizări
EUGEN DORCESCU, ÎN CĂUTAREA FRATELUI PIERDUT de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1390 din 21 octombrie 2014 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1413867387.html [Corola-blog/BlogPost/383794_a_385123]
-
cu răul dominant, a păcii cu haosul, a moralității cu opusul ei, a Iubirii cu sexul și perversiunile sale felurite, a Omului cu tehnologia, a Luminii cu întunericul etc. fac dimpreună referire directă la politica generală de distrugere programată a axiologiei prezente, în vederea instaurării unei alte noi ordini planetare (cu fățiș iz imperialist), unde statul în sine și națiunile ca atare nu mai reprezintă organisme vii, distincte, cu structură culturală și lingvistică omogenă, cu particularități esențiale și dinamici identitare complexe, ci
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
de astăzi), denumire ce se traduce prin „începutul apelor” sau „locul în care se odihnesc țiparii”. În prezent, Parramatta a devenit un centru comercial și financiar important în economia New South Wales și, ca urmare, deține locul al doilea în axiologia districtelor de afaceri ale Australiei. Pe plan cultural, în regiunea Parramatta au loc frecvente evenimente artistice, remarcabile prin diversitatea zonelor geografice de proveniență: de la China și Hong Kong, până la India și Sri Lanka, de la popoarele Arabiei, pînă la Oktoberfest-ul Germaniei. Această extraordinară
DESPRE INEXISTENŢA GEOGRAFIEI de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Despre_inexistenta_geografiei_mihaela_cristescu_1351810245.html [Corola-blog/BlogPost/369857_a_371186]
-
pe care o induce în tine imposibilitatea de a opta exclusiv în favoarea valorii și de-a apăra valoarea” (62). Or, dacă meritocrația este arhitema prozelor, dacă ea este, cum am spus, definiția ontologică a lumii artistice (fiindcă desemnează natura acesteia), axiologia e criteriul neclintit al cernerii celor ce se rețin în ansamblul creației și justificarea promovării (inclusiv estetice), iar excelența este forma social-artistică de manifestare, etica unui atare univers. Nu cred a exagera afirmând că pe aceste concepte, implantate adânc, vital
EUGEN DORCESCU, DESPRE MERITOCRAŢIE* de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1978 din 31 mai 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1464722133.html [Corola-blog/BlogPost/369253_a_370582]
-
nici nu ar mai putea constitui o prea mare mirare pentru nimeni dacă muzica lui Johan Sebastian Bach sau inegalabila creațíe literar-ziaristică eminesciană ar fi înlocuite definitiv cu răgetul inferior al instinctualizării decadente, plecând în analiza curentă de la faptul că axiologia timpului porno-istoric ocult, pe care îl parcurgem cu atâta încrâncenare și nesiguranță, își clădește cu insistență temelia (dintr-o, bineînțeles, uriașă eroare interpretativă a esențialității sâmburelui creaționist, dar și din necesitatea insalubră din punct de vedere moral a conceperii unui
NOUA CONJUGARE A VERBULUI „A FI” LA TIMPUL PREZENT AL ANTIVALORII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_noua_conjugar_magdalena_albu_1389785006.html [Corola-blog/BlogPost/380921_a_382250]
-
religioasă. („Obsesia”) • Religia îi restabilește omului valoarea transcedentală, importanța cosmică, înțelepciunea divină, nădejdea învierii și a nemuririi. Cel ce se împărtășește cu trupul și sângele Domnului nu moare ci trăiește veșnic fiindcă Dumnezeu este duh și duhul este veșnic, etern. („Axiologie”) • Dilema crucială, întrebarea ultimă a vieții este moartea. Moartea dintîi și cea de-a doua. Faptul că implicațiile pe care le au înțelegerea și deciziile noastre în timpul vieții pământești asupra acestei întrebări sunt eterne, crează un risc prea mare să
DESPRE EXISTENȚĂ ȘI NON-EXISTENȚĂ de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2315 din 03 mai 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1493776194.html [Corola-blog/BlogPost/340912_a_342241]
-
și confruntare. - Cea de-a doua caracteristică a unor grupări sectare este constituirea unui corpus doctrinar mai mult sau mai puțin străin de Biblie, pretext pentru promovarea de valori, ierarhii și comportamente care, prin sorgintea lor, vin în contradicție cu axiologia spațiului spiritual european, afectând drepturile și libertățile cetățenești și, în unele cazuri, siguranța națională. - Cel de-al treilea criteriu, constant prezent în activitatea multor grupări sectare care desfășoară activități ilegale sau antistatale, este vehicularea de doctrine antisociale bazate pe răstălmăciri
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
parte. Ajunși în Orient, întâlnesc o populatie cu mult mai civilizată decât Anglia sau Olanda, oameni foarte bine organizați în diferite trepte ierarhice comform codului samurailor,Bushido. Găsim aici o sinergie a culturilor, a religiilor, a destinelor, fiecare cu o axiologie proprie încercând să se interfereze cu celelalte. Blackthorne devine Anjin-san, datorită înțelepciunii și abilității sale, este acceptat lângă marele conducător Toranaga. John Blackthorne este personajul ce duce de la un capăt până la celălalt firul poveștii, el este cel a cărui intervenție
James Clavell: Shogun. Recenzie, de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/james-clavell-shogun-recenzie-de-mirela-teodorescu-2/ [Corola-blog/BlogPost/339362_a_340691]
-
medical în special. Lucrarea se intitulează sugetiv „Medicină și umanism, implicații geriatrice. Umanismul comunicării medic - bolnav adult și vârstnic”. Conjuncțiunea dintre concepțiile, opiniile deontologice ale autorilor se reflectă în cele cinci capitole ale lucrării și anume: I. Umanismul medicinii românești - Axiologie și praxiologie; II. Problematica socio-medicală a persoanelor de vârsta a treia, III. Comunicarea medic-bolnav adult și vârstnic. Implicații psihologice și terapeutice; IV. Comunicarea medic-bolnav în viziunea unor personalități de prestigiu ale Școlii medicale ieșene; V. Responsabilitatea actului medical. În lucrare
EXEGEZA ASUPRA LUCRARII MEDICINA SI UMANISM. COMUNICARE MEDIC-BOLNAV de GHEORHGE SCRIPCARU, MIOARA TINCA NAVROTESCU în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Exegeza_asupra_lucrarii_medicina_si_umanism_comunicare_medic_bolnav_.html [Corola-blog/BlogPost/348969_a_350298]
-
rolul Școlii medicale ieșene în promovarea sensibilității umaniste, în general, și a umanismului medical în special. Lucrarea se intitulează sugetivConjuncțiunea dintre concepțiile, opiniile deontologice ale autorilor se reflectă în cele cinci capitole ale lucrării și anume: I. Umanismul medicinii românești - Axiologie și praxiologie; II. Problematica socio-medicală a persoanelor de vârsta a treia, III. Comunicarea medic-bolnav adult și vârstnic. Implicații psihologice și terapeutice; IV. Comunicarea medic-bolnav în viziunea unor personalități de prestigiu ale Școlii medicale ieșene; V. Responsabilitatea actului medical. În lucrare
EXEGEZA ASUPRA LUCRARII MEDICINA SI UMANISM. COMUNICARE MEDIC-BOLNAV de GHEORHGE SCRIPCARU, MIOARA TINCA NAVROTESCU în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Exegeza_asupra_lucrarii_medicina_si_umanism_comunicare_medic_bolnav_.html [Corola-blog/BlogPost/348969_a_350298]
-
Copilul devenise o melodie cântată fără note, fără vârstă și fără particularitate. Quarkul se preschimba in atomi, apoi crea viața. Acasă însemna tihna și liniștea părinților, a profesorului de literatură, a bunicilor si a darurilor de Crăciun. Viața căpătase valoare, axiologiile se mențineau în pole position, criteriile așteptau, în mod tradițional, să fie rediscutate. David cânta, cu siguranță, pentru mine, așa cum ascultam vocea copiilor mei, aproape, oriunde ar plânge. Între vecinul din dreapta, francez, și cel din stânga, corean, mapamondul întreg devenise un
ACASA UNIVERSUL NU ESTE SIMETRIC de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 192 din 11 iulie 2011 by http://confluente.ro/David_helfgott_acasa_universul_nu_este_simetric.html [Corola-blog/BlogPost/367100_a_368429]
-
răspunde așadar postmodernității nu cu postmodernismul și nici cu post-postmodernismul himerismului sau al fractrurismului altor experiențe, ci cu tiparul versului clasic în care încap, cum am încercat să relevăm, și idei, și emoții în acord cu exigența de valoare a axiologiilor moderne. ------------------- Iulian CHIVU Roșiorii de Vede aprilie 2017 Referință Bibliografică: Iulian CHIVU - DESPRE IMANENȚA ATRIBUTULUI / Iulian Chivu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2300, Anul VII, 18 aprilie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Iulian Chivu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
DESPRE IMANENŢA ATRIBUTULUI de IULIAN CHIVU în ediţia nr. 2300 din 18 aprilie 2017 by http://confluente.ro/iulian_chivu_1492500771.html [Corola-blog/BlogPost/360927_a_362256]
-
cenușă și am descoperit o prozatoare care spulberă mitul litaraturii feminine ca să lanseze provocarea revizuirii acelor lucruri pe care doar grabă vieții le trece în derizoriu. Melania Cuc reface drumul invers; dinspre literatura spre regândirea vieții după criteriile unei alte axiologii. Citind-o pe Melania Cuc, am senzația unei lumi de rezervă, care mereu ni se ascunde cu tot verosimilul ei. Unghiul din care prozatoarea vede lumea în Dantelă de Babilon este un topos adjudecat. Non tangere cerculos mei! vrea să
MELANIA CUC de MELANIA CUC în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 by http://confluente.ro/Melania_Cuc.html [Corola-blog/BlogPost/367087_a_368416]
-
posibilitatea, eficiența și limitele cunoașterii. Metodologia este setul de metode ale sistemului cogitativ științific (“méthodes”, cum marchează O. Riondet). Dacă ne gândim că orice privire este în mod implicit valorizatoare, atunci putem reține “regard” din definiție că o mențiune de axiologie (valoare și evaluare). În definiție se radiografiază și “éthique”: aceasta se înscrie în communication ethics axis. Sintagma “să finalité” ne conduce către aspectul practic al comunicării: communication praxeology axis. Interpretăm “communauté” drept comunitatea științifică a comunicării: instanță care autentifica, legitimează
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
și comunitară). Din acest punct, trecem dincolo de cronica anterioară și tentăm noi, și parțial diferite, trasee analitice. Vom constata numaidecât, la o lectură participativă, că, din interacțiunea arhitemă - persoană, se dezvoltă un mănunchi de teme, având aceeași factură conceptuală, precum: axiologia - criteriul selecției și al promovării componentelor discursului (tipologie, conflict, fabulă, deznodământ etc.); excelența - modalitatea de manifestare, în plan socio-estetic, a personajelor și a relațiilor dintre ele; dar și a diverselor acte, gesturi, comportamente etc.; estetica - echilibrul, firesc, foarte bine conceput
EUGEN DORCESCU, ÎNTRE DHYANA ŞI MAYA de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1467869259.html [Corola-blog/BlogPost/370648_a_371977]
-
a personajelor și a relațiilor dintre ele; dar și a diverselor acte, gesturi, comportamente etc.; estetica - echilibrul, firesc, foarte bine conceput și realizat, al tuturor elementelor ce desăvârșesc textul, echilibru care, în spiritul aceleiași meritocrații, și al derivatelor sale subsecvente (axiologie, excelență), este justificat etic. Urmează motivele. Tot atâtea, câte proze: Erosul (Iulia Feier); Adiaphora (cum numeau filosofii stoici „lucrurile indiferente”, „nici bune, nici rele”, exact acelea din care ne este alcătuită viața, entități nespectaculoase, în sine, dar conținând întregul mister
EUGEN DORCESCU, ÎNTRE DHYANA ŞI MAYA de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1467869259.html [Corola-blog/BlogPost/370648_a_371977]
-
o manieră unică, prilej de bucurie adâncă a spiritului artist, concept și destin, libertate și devoțiune. Am început să mâzgălesc paragrafe ale memoriei interioare în momentul în care am detectat încredere față de cuvântul scris, mai precis, în cazul meu, atunci când axiologia personală a fost brusc răsturnată în favoarea unui mesaj de tip intelectualist total, în interiorul căruia științele exacte cădeau pe locul al doilea în favoarea literaturii ca sumă de idei ce pot duce la ințelegerea mediului contextual de viață, un fel de copilarie
ARS POETICA de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 598 din 20 august 2012 by http://confluente.ro/Mihaela_cristescu_taina_scrisului_29_mihaela_cristescu_1345521643.html [Corola-blog/BlogPost/355018_a_356347]
-
Observă că „oamenii au rețineri în a spune ceea ce cred”. Insistă pe necesitatea ca, în relaționarea cu ceilalți, să se promoveze sinceritatea: „fiind sinceri, chiar dacă vor greși, vor putea să fie corectați și ajutați”. Sinceritatea (onestitatea) este singurul dintre itemii axiologiei morale care nu are obligații față de adevăr. Sinceritatea se situează înainte de adevăr. Problema adevărului vine după. Cine se întreabă dacă trebuie să spună sau nu adevărul are o dificultate de onestitate. Când te întrebi despre a fi sau a nu
Flaviu George Predescu: Nu există libertate de unul singur, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/flaviu-george-predescu-nu-exista-libertate-de-unul-singur-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339528_a_340857]
-
ilustrata cu multă sinceritate de către Luminița Șerbănescu (pictură în ulei intitulată Forgotten), architect și pictor de origine română, stabilită în orașul canadian Ottawa. O poezie a ritmului și a structurii shakespeariene, „Ripples” se dorește a fi o reeditare a unei axiologii pierdute în agitația cotidiană și regăsite în liniștea căminului nocturn. Picătură cu picătură, undă creată că memorie a trăirilor personale se depărtează de centru, se liniștește și se finalizează natural, în înțelegere și putere interioară. Încadrată de o atitudine constantă
ROMÂNIA ESTE REPREZENTATĂ DIN NOU ÎN LITERATURA AUSTRALIANĂ de GEORGE ROCA în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Romania_este_reprezentata_din_nou_in_literatura_australiana.html [Corola-blog/BlogPost/344431_a_345760]
-
lucrare ilustrata cu multă sinceritate de către Luminița Șerbănescu (pictură în ulei intitulată Forgotten), architect și pictor de origine română, stabilită în orașulcanadian Ottawa. O poezie a ritmului și a structurii shakespeariene, „Ripples” se dorește a fi o reeditare a unei axiologii pierdute în agitația cotidiană și regăsite în liniștea căminului nocturn. Picătură cu picătură, undă creată că memorie a trăirilor personale se depărtează de centru, se liniștește și se finalizează natural, în înțelegere și putere interioară. Încadrată de o atitudine constantă
ROMÂNIA ESTE REPREZENTATĂ DIN NOU ÎN LITERATURA AUSTRALIANĂ de GEORGE ROCA în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Romania_este_reprezentata_din_nou_in_literatura_australiana.html [Corola-blog/BlogPost/344431_a_345760]
-
pe Eminescu care spunea undeva: „Cine ești tu?”, abia atunci, prin Eminescu, l-am înțeles pe Heidegger!” etc. Înalta factură intelectuală a discuției, ideile prezentate derivate din profilul partenerelor de dialog, ne conduc adesea spre clarificarea unor concepte precum ontologie, axiologie, Timp (nu cel din calendare) sau fenomenologie. Despre ultimul concept, cel al fenomenologiei, Svetlana Paleologu Matta spune: 1. „este știința care te învață SĂ VEZI”; 2. „a reabilitat prioritatea sentimentului. Nu cele goale, facile, exterioare, ci sentimentul ca forță primordială
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 by http://confluente.ro/Georgica_manole_doua_logod_georgica_manole_1362381979.html [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]