1,535 matches
-
relatarea unei istorii trăite să nu apară ca disonant. Povestitorul este autorul unor istorii, este prezentatorul unor realități în raport cu care are o rezonanță existențială. Constructorul de lumi este un creator de realități. Diegeza edificată de acesta este mai curând imaginată. Axioma este că limbajul nu permite o lume pur imaginară. Există un realism al literaturii fantastice (vezi Marin Beșteliu). Există un realism al încercării fictivului ca fictiv (vezi J. L. Borges). Reținem chiar un realism al SF-ului, vezi I. Asimov
Jean Băileşteanu: Un istorisitor reflexiv, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/jean-bailesteanu-un-istorisitor-reflexiv-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339537_a_340866]
-
împreună cu < I > = < † > semnul bine.cuvântării formula trans.figurării sem.antica ființării ultime și definitive întru Taina Nuntirii q.e.d. ***** Consecința-reciprocă propoziție universală și existențială: sau puteam direct să afirmăm : -- & I = † !!! cam atâta tot dar... să nu uităm încă ceva: Axioma finală a evidenței: De vom auzi în lume grai viclean ce povest.ește drago.stea ce nu iub.Este - cr.ește : Ev.angelia iubirii pure să ne fie azi 9 deșer.t.ăciune a.m.i.n. Foto tehnica - Art Colaj
POEM HIERATIC XXXIII = DRAGO.STELE SAU METAMATICA UNIRII de DAVID SOFIANIS în ediţia nr. 1745 din 11 octombrie 2015 by http://confluente.ro/david_sofianis_1444568809.html [Corola-blog/BlogPost/344127_a_345456]
-
iarăși înfloriți precum bujorii, Pe străzi alai și la ferestre urătorii, Prin parcuri pomii încărcați de promoroacă. Succed senzații și imagini policrome În iscusită, măiestrită alternanță, Iar timpul nud nicicând nu are relevanță, Și viața însăși e un șir de axiome. Adrian Simionescu Referință Bibliografică: Carusel / George Nicolae Podișor : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 376, Anul II, 11 ianuarie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 George Nicolae Podișor : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
CARUSEL de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 376 din 11 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Carusel_george_nicolae_podisor_1326265236.html [Corola-blog/BlogPost/361926_a_363255]
-
că sunt și înțelepți, cuminți și raționali și capabili de a-și însuși lecțiile istoriei. Curajul nu se confundă cu temeritatea nebună ori prostească”. Repet, și o să repet de zeci de ori, fiecare frază rostită de acest cărturar este o axiomă. Fiecare cuvânt are miez, e o chintesență veritabilă a unui discurs despre viață, literatură, religie, filozofie. Protagoniștii acestui dialog inedit presară convorbirea lor cu picături de mărgăritar din înțelepciunea clasicilor și modernilor din întreaga lume, cu o anecdotică proprie spiritelor
CENTENAR STEINHARDT. NICOLAE STEINHARDT. INTRE LUMI. CONVORBIRI CU NICOLAE BĂCIUŢ (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) by http://confluente.ro/Centenar_steinhardt_nicolae_steinhardt_cezarina_adamescu_1342592826.html [Corola-blog/BlogPost/355966_a_357295]
-
ȘI PROFEȚIA TA Autor: Cristian Pop Publicat în: Ediția nr. 1292 din 15 iulie 2014 Toate Articolele Autorului Ți-am adus la 60 de grade picioarele, într-un triunghi cu toate laturile egale. Aici stabileam relații echilaterale uimitoare și o axiomă mediană, mediatoare, bisectoare! Un unghi era între mâinile tale, minunat! Nu mai contează care, oricum erau egale. Am descoperit Șirul lui Fibonacci, sărutându-ți lobul urechii! Proporția de aur îți este la nivelul buricului. Liniște! Vreau să aud cum răsare
GEOMETRIA ŞI PROFEŢIA TA de CRISTIAN POP în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 by http://confluente.ro/Cristian_pop_1405446769.html [Corola-blog/BlogPost/349256_a_350585]
-
idee, am zice simplă și comuna, dacă n-ar fi decisivă pentru viziunea contemporană asupra mijloacelor: același mesaj poate avea semnificații și efecte sociale și individuale diferite în funcție de mijloacele de comunicare ce asigură transmisia. În “Understanding media”, M. McLuhan o axioma interacționistă prin care pune în lumina rolul tehnicilor de difuzare “the medium is the message” (McLuhan M., 1964, p. 16). Tehnologiile create de om, între care figurează și mijloacele de comunicare, reprezintă prelungiri ale simțurilor sale. Cand omul își comunica
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
immune to disturbances” (Kittler F., 1999, p. 1). The optical fiber is the channel, iar presa, radioul, televiziunea, filmul, telefonul, Internetul, jocurile video etc. sunt media, mijloace de comunicare. În aceeași zonă cu acea renumită formulă a lui Marshal McLuhan, axioma interacționistă „medium is the message”, se situează o formulare a lui Friedrich Kittler, principiul constructiv-tranzacțional: „Media determine our situation” (Kittler F.,1999, p. XXXIX). Principiul Bolter-Grusin este o dezvoltare analogica constructiv-tranzacționistă a unei observații a lui Marshall McLuhan. M. McLuhan
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
remediated painting (Bolter J. D., Grusin R., 1999, pp. 53-62). În P2, mesajul era producția unitară a unui interactant, era remis printr-un canal cu ajutorul unui medium. Ajutorul dat de medium mesajului era important, iar M. McLuhan îl reține în axioma medium P2 că esențial. În P3, message este co-construit de tranzactanți, el este mai mult un contur mesajual, o direcție a minții. Aici influență mijlocului de comunicare tangibil este mediata de „situation”, element intangibil, adică spiritual: media nu mai determina
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
lui în comuniune; „ca toți să fie una precum noi”[18]. Creștinii primelor secole au preluat, păstrat și formulat adevărul acesta pe baza comuniunii și unirii euharistice. În continuare dogma Treimică, ca și orice altă dogmă, a constituit începutul sau axioma pentru învățăturile teologice roditoare. Aceste învățături au avut întotdeauna ca temelie și garanție viața euharistică a Bisericii, care a format și modelat conștiința chinoviară și enorială. Astăzi această situație s-a slăbit complet. Baza experimentală ce o avem la dispoziție
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
priorității adevărului sau ale priorității virtuții. „Virtutea este pentru adevăr și nu adevărul pentru virtute. Cel ce săvârșește virtutea pentru adevăr nu e rănit de săgețile trufiei. Cel ce săvârșește adevărul din cauza virtuții are ca locuitor împreună cu sine egoismul vanității”. Axioma părinților : „Pentru adevăr se trăiește virtutea și nu adevărul pentru virtute” trebuie să constituie piatra de încercare a autencității autoconștiinței noastre creștine. Trăirea „în adevăr” înseamnă luptă, dureri, lacrimi, tristețe, condamnare și necinstire, fiindcă adevărul niciodată nu se trăiește fără
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
decât hoții de drumul mare, cu un guvern de trepăduși și o instituție prezidențială umilă și aservită tuturor străinilor, de la Washington nu ne putem aștepta decât la ambasadori la fel ca precedenții, ordine de supunere, plăți pentru scut și conform axiomei „americanii vin când au interese și pleacă când nu-i mai interesează” cu siguranță ne vor abandona „Rusiei fără frontiere” pentru că sferele de influență din 1945 sunt încă bătute în cuie... iar brava armată americană s-a retras și din
MĂREAŢĂ DIN NOU (GREAT AGAIN) de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1481172135.html [Corola-blog/BlogPost/372938_a_374267]
-
priorității adevărului sau ale priorității virtuții. „Virtutea este pentru adevăr și nu adevărul pentru virtute. Cel ce săvârșește virtutea pentru adevăr nu e rănit de săgețile trufiei. Cel ce săvârșește adevărul din cauza virtuții are ca locuitor împreună cu sine egoismul vanității”. Axioma părinților: „Pentru adevăr se trăiește virtutea și nu adevărul pentru virtute” trebuie să constituie piatra de încercare a autencității autoconștiinței noastre creștine. Trăirea „în adevăr” înseamnă luptă, dureri, lacrimi, tristețe, condamnare și necinstire, fiindcă adevărul niciodată nu se trăiește fără
DESPRE PREDAREA RELIGIEI CRESTINE IN SCOALA, P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_predarea_religiei_crestine_in_scoala_p_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/354190_a_355519]
-
din 2003, iar din 2008 profesor plin). Între 2007-2009 a fost Șeful Departamentului de Matematică și Științe al acestei instituții de învățământ superior. În matematică, a introdus o serie de termeni și concepte noi, precum gradul de negare a unei axiome sau teoreme (v. geometria Smarandache, care poate fi parțial Euclidiana și parțial non-Euclidiană, 1969, http://fs.gallup.unm.edu/Geometries.htm ), multi-structura (v. n-structurile Smarandache, în cazul în care o structură slabă conține o insulă dintr-o structura puternică
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Florentin_Smarandache.html [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
algebrice bazate pe mulțimi de numere rafinat-neutrosofice de tipul a+b1I1+b2I2+ +bpIp. A introdus apoi structurile neutrosofice (Ț, I, F) (2015). În orice domeniu de cunoaștere, fiecare structura este compusă din două părți: un spațiu și un set de axiome (sau legi) care acționează în acest spațiu (reglementându-l). Dacă spațiul, sau cel puțin una dintre axiomele (legile) sale, are vreo indeterminare, structura este o structură neutrosofică (Ț, I, F). Aceste structuri au fost ulterior extinse la structuri I-algebrice
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Florentin_Smarandache.html [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
neutrosofice (Ț, I, F) (2015). În orice domeniu de cunoaștere, fiecare structura este compusă din două părți: un spațiu și un set de axiome (sau legi) care acționează în acest spațiu (reglementându-l). Dacă spațiul, sau cel puțin una dintre axiomele (legile) sale, are vreo indeterminare, structura este o structură neutrosofică (Ț, I, F). Aceste structuri au fost ulterior extinse la structuri I-algebrice neutrosofice (2015), i.e. structuri algebrice bazate pe numere neutrosofice de forma a+bI, dar având, de asemenea
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Florentin_Smarandache.html [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
algebrice bazate pe numere neutrosofice de forma a+bI, dar având, de asemenea, indeterminări în legătură cu spațiul-structură (elemente care aparțin doar parțial la spațiu sau elemente despre care nu știm dacă aparțin spațiului sau nu) sau indeterminări în legătură cu cel puțin o axioma (sau lege) acționând asupra spațiului-structură. Din extinderea acestor structuri, au rezultat structurile rafinate I-algebric rafinate (Ț, I, F)-neutrosofic. De asemenea, a propus o extindere a probabilității clasice și probabilității imprecise la probabilitate neutrosofică (1995), pe care a definit
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Florentin_Smarandache.html [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
cu politețe către elevii săi. Elementul dominant al oricărei educații este izvorul relației sufletești între dascăl și elev. „Fiindcă credibilitatea dascălului face să fie binevenit cuvântul și îi face mai atenți pe elevi.”[64] În acest mod sensul iubirii devine axiomă pedagogică și putere a educației, ca să fie promovată de pedagogi ca temei pentru relațiile interpersonale în spațiul educației[65]. 7. Câteva sfaturi către pedagog (îndrumător) date de către Sfântul Vasile Dascălul-pedagog nu trebuie să vorbească dur sau disprețuitor, ci să înfrunte
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
stea în frunte! Câinele acesta al meu este de mărime potrivită, negru, blând. Mi-e foarte drag, deși el există doar prin simplul fapt că l-am gândit... o imagine bine definită face cât o mie de cuvinte—e o axiomă binecunoscută. Să recapitulez puțin: mă gândesc la un câine—prin faptul că-l gândesc, el există. Voi puteți crede că nu există, ca și acela care se uita la o girafă și spunea: ”așa ceva nu există!”. Dar de ce ar fi
ÎNTÂLNIRE CU DON QUIJOTE de ALEXANDRU MAIER în ediţia nr. 1519 din 27 februarie 2015 by http://confluente.ro/alexandru_maier_1425041188.html [Corola-blog/BlogPost/367839_a_369168]
-
continuității multimilenare și statorniciei neamului nostru. Mai întâi trebuie să amintim că acest termen are în¬țelesul de „pădure mare“ (la care ne-am referit mai sus), dar și „bucată de mămăligă, de pâine“. Se acceptă astăzi că pe o axioma ideea că la baza codrului românesc stă latinescul quadrum care însemna ,,pa¬trat“. Acel quadrum s-ar fi transformat în quodrum și apoi codrum cu evoluția semantica de la „bucată pătrată“ spre „bucată în general“, cu specia¬lizări: ,,de pâine“, „de
CODRU-I FRATE CU ROMÂNUL de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1277 din 30 iunie 2014 by http://confluente.ro/Ion_carstoiu_1404122093.html [Corola-blog/BlogPost/360053_a_361382]
-
făcut? Ce a determinat-o să încerce să mă dea jos, la o parte, să mă vaporizeze din dimensiunea asta a timpului? Păi ca să înțelegem e nevoie de o recapitulare. Femeia la volan. Probabil cel mai nesecat izvor de teorii, axiome, cărți, tratate. Cauza principală a defrișărilor. Vârful de lance al misoginismului, una din temele preferate ale feminismului, teritoriul minat pe care nu trebuie sa il ataci la o petrecere dacă ai băut mai mult de 3 pahare de vin, arma
Femeie la volan. Revoluția sexuală metalică by https://republica.ro/femeie-la-volan-revoluc-ia-sexuala-metalica [Corola-blog/BlogPost/338360_a_339689]
-
din existența lui autonomă, ce este îngerul "în sine"? Întrebarea este superfluă. Sigur că îngerul nu este un fenomen al gândirii mele. Dar în "sine-le "lui nu este la îndemâna capacităților mele de definire, și aceasta este surpinsă și în axioma lui Eriugena: "Cel care definește trebuie să fie mai cuprinzător decât obiectul definit". Dacă poate cineva cu adevărat să definească îngerul "în sine", ca de altfel și omul "în sine", Acesta este numai Creatorul lor și al nostru, al tuturora
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_de_carte_despre_ingeri_de_andrei_plesu.html [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
în care adevărul este sufocat lent de către imposturile sale, individul devine extrem de vulnerabil la meandrele gândirii magice. Diferența dintre un adevăr și o impostură a sa constă în faptul că adevărul suportă probe, îndoieli și dovezi. Impostura se erijează în axiomă. Exagerările mediatice, teoriile conspirației, știrile false ne creează anxietate dar, totodată, ne oferă confortul deținerii adevărului și dau naștere unei comodități intelectuale sinonime cu inconștiența. Rezultatul este o societate amnezică, în care individului îi este demolat unul dintre bastioanele fundamentale
Cum am descoperit bârlogul vampirului Racoviță sau Expunerea unui impostor cinic by https://republica.ro/cum-am-descoperit-barlogul-vampirului-racovita-si-expunerea-unui-impostor-cinic [Corola-blog/BlogPost/338692_a_340021]
-
societății noastre care să nu poată fi distrusă” ( Ivan S. Turgheniev, Fathers and Sons, citat de Serafim Rose, op. cit., p.95). Cel mai convingător rămâne totuși „Părintele” nihilismului, Friedrich Nietzsche, a cărui apologie a distrugerii se rezumă la cele două axiome nihiliste: Nu există adevăr, totul este permis” și „Cine vrea să fie creativ trebuie mai întâi să distrugă și să doboare toate valorile acceptate” ( Karl Jaspers, Nietzsche and Christianity, Gateway Edition -Henry Regnery Company, p.83). Apologia nihilismului a fascinat
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
de Ch.Bally în “ Traite de stylistique francaise, I, p.116“, cât și de Alf Sommerfelt în “La langue et la societe.Caracteres sociaux d`une langue de type archaique, Oslo, 1938, p.125 “, care văd în studiul contextului o axiomă a semanticii și lexicografiei modern. Desprinderea cuvântului dintr-o frază sau propoziție care-I determină sensurile particulare în funcție de intenția vorbitorului nu e posibilă decât atunci când cercetarea își propune să facă abstracție de vorbirea individual( la parole), rămânând doar la considerațiile
CONTEXTUL CA DETERMINARE A CUVÂNTULUI, DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 802 din 12 martie 2013 by http://confluente.ro/Contextul_ca_determinare_a_cuv_al_florin_tene_1363079122.html [Corola-blog/BlogPost/352620_a_353949]
-
matematica abstractă, cu toate binecuvântările și beneficiile practice pe care le-au adus în viața omului, a civilizației, sunt tot heremeutică profană, tot interpretari ale realității și ale adevărului, au ca bază de plecare și depind în ultimă instanță de axiome, premize, ipoteze, postulate, pe care aprioric trebuie să le asumăm că ar fi adevărate, să le acceptăm ca pe orice alte dogme, inclusiv cele religioase, că sunt corecte, inefabile deși nimeni n-a reușit să le verifice empiric veracitatea. Rămânem
DESPRE LIMITELE CUNOAȘTERII de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1486484612.html [Corola-blog/BlogPost/354151_a_355480]