76 matches
-
Proscomidie numai până la momentul în care în biserică se cântă Imnul Heruvic (Noi care pe Heruvimi cu taină închipuim...). După acest moment, pomelnicele vor mai putea fi citite de preot în taină la momentul în care în biserică se cântă Axionul, cântarea închinată Maicii Domnului, dar fără a mai putea scoate miride pentru fiecare nume. Pomelnicele trimise în Sfântul Altar după Axion vor putea fi pomenite abia la următoarea Sfântă și Dumnezeiasca Liturghie. Așadar, să pregătim pomelnicele pentru Sfânta și Dumnezeiasca
ACATISTULUI ÎN SLUJBELE BISERICII ŞI ÎN VIAŢA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1642 din 30 iunie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1435658559.html [Corola-blog/BlogPost/352836_a_354165]
-
moment, pomelnicele vor mai putea fi citite de preot în taină la momentul în care în biserică se cântă Axionul, cântarea închinată Maicii Domnului, dar fără a mai putea scoate miride pentru fiecare nume. Pomelnicele trimise în Sfântul Altar după Axion vor putea fi pomenite abia la următoarea Sfântă și Dumnezeiasca Liturghie. Așadar, să pregătim pomelnicele pentru Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie din timp și să le înmânăm preotului slujitor cât mai la începutul Sfintei și Dumnezeieștii Liturghii. Astfel vom fi cu
ACATISTULUI ÎN SLUJBELE BISERICII ŞI ÎN VIAŢA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1642 din 30 iunie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1435658559.html [Corola-blog/BlogPost/352836_a_354165]
-
Antonie! Condacul al 10-lea Atât de mult doreai să dobândești rugăciunea neîncetată a inimii, rugând mereu pe Maica Domnului să ți-o înlesnească, prin cântarea de: Aliluia! Icosul al 10-lea Și într-o zi la Sfânta Liturghie, în timpul Axionului, însăși Maica Domnului ți se arată parcă aievea, cum îți dă un potir să-l ții la piept, din care ai simțit că iese o putere de rugăciune. Bucură-te, că din potirul Liturghiei rugăciunea ai primit; Bucură-te, că
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE, SFÂRŞITUL PĂMÂNTESC ŞI ACATISTUL SF. CUV. ANTONIE DE LA IEZERUL VÂLCII – 23 NOIEMBRIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479818692.html [Corola-blog/BlogPost/379239_a_380568]
-
Cu mari zăpezi și viscol, din miez de Univers,/ Coboară-ți Doamne ochii din cerul Tau spre mine,/ La candela iubirii ce-mi fulgeră în vers./ Acum, când zloata rece a-nvins până și gardul,/ Acum, când vântul plânge trist axion sub grindă / Și ne tratăm în lacrimi durerile cu cardul,/Ne exilăm Părinte, ca magii, în colindă./ Acum, când sunt un număr, uitat într-o cutie,/ Ce nu-i măcar a milei, ci-a crudei nepăsări,/ Vin să-mi colind
ILARION BOCA ŞI LUMINA DIN CUVÂNT de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1751 din 17 octombrie 2015 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1445079175.html [Corola-blog/BlogPost/378353_a_379682]
-
ale artei muzicale, dar și dorința de perfecțiune. Școala acestuia a funcționat pe lângă biserica Sf. Nicolae Șelari. Aici învață și meșteșugul tiparului, în tipografia aceluiași Petru Efesiul, iar în 1819 ajunge "director" al tipografiei și tipărește pentru întâia dată un Axion în românește, care, din nefericire, nu s-a păstrat. Perioada sa de debut muzical corespunde cu campania de autohtonizare a vieții eclesiastice. La numai 23 de ani, Anton Pann este numit de mitropolitul Dionisie Lupu în comisia pentru traducerea cântărilor
ANTON PANN de OVIDIU DINICĂ în ediţia nr. 1370 din 01 octombrie 2014 by http://confluente.ro/ovidiu_dinica_1412148146.html [Corola-blog/BlogPost/353075_a_354404]
-
la școala de pe lângă Episcopia Râmnicului și cântăreț la biserica „Buna Vestire”. Colaborarea sa cu Episcopia are ca motiv principal românizarea și modernizarea muzicii bisericesti, dovadă fiind manuscrisele redactate cu scrisul fin al psaltului, constând în cântări specifice cultului ortodox: polieleuri, axioane, doxologii. În același timp, predă lecții de muzică maicilor de la mănăstirile „Dintr-un Lemn” și „Surupatele”, care erau încântate de glasul său deosebit. Din opera muzicală bisericească a lui Anton Pann amintim: Noul Docsastar, Bazul teoretic și practic al muzicii
ANTON PANN de OVIDIU DINICĂ în ediţia nr. 1370 din 01 octombrie 2014 by http://confluente.ro/ovidiu_dinica_1412148146.html [Corola-blog/BlogPost/353075_a_354404]
-
la pește". SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ tradiții și obiceiuri. De asemenea, de la Învierea Domnului și până la Rusalii, nu se fac metanii, ci doar închinăciuni. SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ tradiții și obiceiuri. Începând din Duminica Sfintelor Paști și până la Înălțarea Domnului, la Liturghie se cântă Axionul Paștilor, „Îngerul a strigat", iar credincioșii se salută cu cuvintele „Hristos a Înviat!" și răspund „Adevărat a Înviat!" SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ tradiții și obiceiuri. În Săptămâna Luminată nu se citește Psaltirea și nu se fac parastase pentru cei trecuți la cele
SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ tradiții și obiceiuri. Ce e INTERZIS să faci by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/104930_a_106222]
-
între Învierea Domnului și Duminica Tuturor Sfinților (prima după Rusalii), avem "dezlegare la pește". De la Învierea Domnului și până la Rusalii, nu se fac metanii, ci doar închinăciuni. Începând din Duminică Sfintelor Paști și până la Înălțarea Domnului, la Liturghie se cântă Axionul Paștilor: "Îngerul a strigat ...", iar credincioșii se salută cu cuvintele: "Hristos a înviat!" și răspund: "Adevărat a înviat!" În SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ nu se citește Psaltirea În această săptămână nu se fac parastase pentru cei trecuți la cele veșnice. Amintim că
SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ. Tradiții și obiceiuri by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102133_a_103425]
-
spun ca Maica Domnului a construit o fântână care avea apă doar in Vinerea Scumpă, căci acea apă era dătătoare de viață. SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ tradiții și obiceiuri Începând din Duminica Sfintelor Paști și până la Înălțarea Domnului, la Liturghie se cântă Axionul Paștilor, „Îngerul a strigat", iar credincioșii se salută cu cuvintele „Hristos a Înviat!" și răspund „Adevărat a Înviat!" SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ. În Săptămâna Luminată nu se citește Psaltirea și nu se fac parastase pentru cei trecuți la cele veșnice, slujbele fiind
SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ. Ce NU trebuie să faci. Tradiții și obiceiuri by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101525_a_102817]
-
și transformată în fermă a I.A.S. Ostrov. În 1990 a fost redeschisă și renovată. În Biserică se află mai multe icoane printre care cele mai renumite sunt Maica Domnului cu Pruncul și o copie a icoanei făcătoare de minuni Axion Estin „Cuvine-se cu adevărat” adusă de la Sfântul Munte Athos la care credincioșii se roagă în mod deosebit. La ora la care am vizitat mânăstirea Biserica era slab luminată și nu am putut privi și admira pictura interioară așa cum s-
SFÂNTUL APOSTOL ANDREI, CEL ÎNTÂI CHEMAT, ŞI LĂCAŞURILE SALE DOBROGENE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2314 din 02 mai 2017 by http://confluente.ro/elena_trifan_1493749325.html [Corola-blog/BlogPost/354458_a_355787]
-
nu mai poartă albul baston ca să vadă. 45. Reperaj: cerul amprentă cutremurătoare și-a pus, prin fulgerul ce a prins gust de om, pe casa care de el incendiată scrum s-a făcut și s-a dus. Este ontogenicul fulger axion. 46. Reperaj: cele cinci vii continente cu ochii împietriți, cu plete de ierburi și păduri înverzite, prin Oda Bucuriei pe care sperăm c-o iubiți, ne fac să renaștem în speranțe abolite. 47. Reperaj: natura cu număr de aur în
POEME (4) de EMIL SAUCIUC în ediţia nr. 2101 din 01 octombrie 2016 by http://confluente.ro/emil_sauciuc_1475329433.html [Corola-blog/BlogPost/382459_a_383788]
-
Rugăciunea lui Iisus, mari meșteri, Mici lacrimi-n ai lui Hristos ochi albaștri. Sub cerul biblic, singuri, puri pilaștri, Ca perla-n scoică simt mărunte creșteri; Trufia diavolească e-n descreșteri: Deasupra lor sfințescu-se chiar aștri! Sunt schivnici greci ce - „Axion estin” cântă, Alături de Români, Bulgari ori Ruși, Iar sârbii pentru Kosov΄ se frământă Și lacrămile-adapă secii bruși ... Dar sunt francezi și nemți ce, ca la nuntă, De sfânta Ortodoxie - au fost seduși ... Icoana-n Athos, cea mai prețioasă ... Icoana-n
SONETELE DE LA MUNTELE ATHOS de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Pascu_balaci_1396833089.html [Corola-blog/BlogPost/343209_a_344538]
-
Bulgari ori Ruși, Iar sârbii pentru Kosov΄ se frământă Și lacrămile-adapă secii bruși ... Dar sunt francezi și nemți ce, ca la nuntă, De sfânta Ortodoxie - au fost seduși ... Icoana-n Athos, cea mai prețioasă ... Icoana-n Athos, cea mai prețioasă, „Axion Estin” este denumită; Ea-n Capitala istmului-i păzită, În basilica Protaton - Crăiasă! În fața ei, cu voce drăgăstoasă, Arhanghelul Gavril, cu fața-uimită, Cântat-a imn de slavă neauzită: „Cuvine-se cu-adevărat ... ” Să iasă Orice-ndoială, teamă și durere Din
SONETELE DE LA MUNTELE ATHOS de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Pascu_balaci_1396833089.html [Corola-blog/BlogPost/343209_a_344538]
-
lecturate versetele 1-17, Capitolul 1, în care se menționează identitatea dintre Cuvântul Creator, Dumnezeu și Lumina dătătoare de viață și întruparea Cuvântului divin, a harului și adevărului suprem în persoana lui Iisus Hristos. În perioada pascală nu se mai cântă Axionul „Cuvine-se cu adevărat...”, ci se cântă „Îngerul a strigat,” un alt imn adresat Maicii Domnului, noului Ierusalim și întregii lumi de a se veseli, deoarece Iisus a înviat și odată cu El întreaga omenire căzută în păcat: „Și iarăși zic
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1396882568.html [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
și se trag toate clopotele. Primul eseu al cărții este dedicat Liturghiei tăcerii cu ocazia prăznuirii Miracolului Învierii la Mănăstirea Tismana: Aproape de amiază, Biserica e confundată într-o nesfârșită pace. Călugărițele tocmai au săvârșit de cântat „Binevoiește, Pământiile, bucurie mare ... ” - axionul Maicii Domnului la Buna Vestire, pelerinii stau cu frunțile în pământ și așteaptă cu toții, în obșteasca tăcere, să se întâmple ceva însemnat. Din nou au curs lacrimi de mir pe icoana împărătească ... ”, îmi șoptește o femeie, ca și cum mi-ar împărtăși
IOSIF KOVACS-PUTREREA CUVÂNTULUI SCRIS-O PUNTE ÎNTRE OAMENI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Iosif_kovacs_putrerea_cuvantului_scris_al_florin_tene_1327684053.html [Corola-blog/BlogPost/340603_a_341932]
-
a continuat munca celor doi, lăsând apoi ștafeta ilustrului său ucenic Ion Popescu-Pasărea (1871-1943), care l-a depășit chiar și pe Anton Pann prin numărul tipăriturilor muzicale. Tot aici în Muntenia au activat: Varlaam protosinghelul (1808-1894), cu ale sale inspirate axioane ("Vrednică ești", "Îngerul a strigat") și răspunsuri liturgice pe glasul 5; Ghelasie arhimandritul (Basarabeanul) († după 1854), creatorul frumoasei și atât de popularei Doxologii pe glasul 5; Neagu Ionescu (1837-1917) și Nicolae Severeanu (1864-1941), reprezentanții școlii buzoiene; Amfilohie Iordănescu (cca. 1870-cca
Muzica bisericească românească () [Corola-website/Science/322339_a_323668]
-
au răspândit în toate provinciile României. Printre piesele corale corale bisericești create de Podoleanu, se regăsesc „Răspunsuri mari” (în Mi major și La minor) în care se întâlnesc formule comune „Răspunsurilor” tradiționale (Glasul V) după melodia lui Anton Pann, numeroase axioane și heruvice. A compus și un concert intitulat „Pe a binelui cărare”. În 1898 printr-o colaborare cu Dumitru Georgescu-Kiriac, a creat un "„Proiect de programă pentru studiul cântului în școalele secundare de băieți și fete”". A fost în 1908
Alexandru Podoleanu () [Corola-website/Science/334434_a_335763]
-
a achiziționat pachetul de 24% deținut de societatea Norvea Brașov la Colgate-Palmolive România, pentru suma de 25 milioane de euro, ajungând astfel la o participație de 100% în cadrul filialei din România. Colgate-Palmolive comercializează în România următoarele mărci: detergenți de vase — "Axion"; soluție de spălat geamuri — "Ajax"; săpunuri și geluri de duș — "Palmolive"; after-shave — "Damaris"; deodorante — "Lady Speed Stick" și "Mennen Speed Stick"; cosmetice — "Norvea". Număr de angajați în 2004: 300 Cifra de afaceri:
Colgate-Palmolive () [Corola-website/Science/308956_a_310285]
-
B. V. Anania, Ipostaze, ... p. 2) Versurile sunt de o frumusețe fără seamăn: „Crăiasă alegându-te /Îngenunchiem, rugându-te/ Înalță-ne, ne mântuie/ Din valul ce ne bântuie/ Fii scut de întărire/ și zid de mântuire" Poemul este un adevărat axion, o laudă sfântă adusă Sfintei Fecioare Maria unde, pe lângă elementele ortodoxe menționate, întâlnim și termeni catolici, ca cel de „regină”, slavonizat în „crăiasă” sau ideea că Sfânta Fecioară poate mântui dogma catolică al lui „co-redemprix” (împreună mântuitoare) cu Hristos, care
Editura Destine Literare by Cezar Vasiliu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_245]
-
După această ceremonie, domnul se ridica în picioare și intra în altar unde săruta Sfânta Masă și icoanele. Se ducea apoi în mijlocul bisericii unde mitropolitul îi punea pe cap o coroană de aur împodobită cu pietre scumpe, în timp ce psalții cântau „Axion estin” („Cuvine-se cu adevărat”), îl apuca de brațul drept, iar postelnicul de brațul stâng și îl urcau pe tronul domnesc cu trei trepte, care se afla în partea dreaptă a bisericii. În această vreme, în jurul cetății erau trase câteva
Biserica Sfântul Nicolae Domnesc din Iași () [Corola-website/Science/299865_a_301194]
-
următor, care este extras din muzica de cult bizantin, notele de pasaj încarcă salturile intervalice, conducând linia melodică spre o particularitate vocalică: mersul treptat. Ex. nr. 2: Motivul muzical enescian poate fi derivat/dedus din melosul bizantin<footnote I. Popescu-Pasărea Axion Duminical, gl. VIII, în: Cântările Sfintei Liturghii, p. 52, s[istemul] 6. footnote> În alte ipostaze, intervalica motivului este regăsită, fără a se respecta însă formula ritmică. Ex. nr. 3: Motivul muzical enescian poate fi derivat/dedus din melosul bizantin
Revista MUZICA by Stroe-Vlad GHEORGHIŢĂ () [Corola-journal/Science/244_a_482]
-
lansarea cadențelor interioare sau finale. Ex. nr. 15: Melismă dedusă din melodica bizantină<footnote I. Popescu-Pasărea - Fericit bărbatul, gl. VIII, în: Cântările Sfintei Liturghii, p.232, s. 3-4. footnote> Ex. nr. 16: Melismă dedusă din melodica bizantină<footnote Anton Pann - Axion la Liturghia Sf. Vasile cel Mare, gl. VIII, în: Cântările Sfintei Liturghii, p.167, s. 1. footnote> Aceste patru sunete din melismă alcătuiesc, de asemenea, o constantă într-una din cadențele finale specifice glasului I. Ex. nr. 17: Melismă dedusă
Revista MUZICA by Stroe-Vlad GHEORGHIŢĂ () [Corola-journal/Science/244_a_482]
-
scalară de tricordie și este din punct de vedere ritmic și melodic, cel mai apropiat de muzica de cult, amintind de cadențări specifice ehurilor bizantine. Ex. nr. 19: Al treilea motiv muzical enescian corespondență în muzica bizantină<footnote Ștefanache Popescu - Axion, gl. III, în: Cântările Sfintei Liturghii, p. 146, s. 1-2. footnote> Cadențele melodice ale celor opt glasuri, în unitatea și diversitatea lor, se metamorfozează astfel încât, prin comparație, motivul enescian poate avea filiație bizantină: Ex. nr. 20: Al treilea motiv muzical
Revista MUZICA by Stroe-Vlad GHEORGHIŢĂ () [Corola-journal/Science/244_a_482]
-
footnote> Cadența melodică bisericească poate să apară într o formă îmbogățită melismatic, în următorul exemplu motivul enescian putând fi considerat o sinteză melodică a acesteia: Ex. nr. 21: Al treilea motiv muzical enescian corespondență în muzica bizantină<footnote Ștefanache Popescu Axion, gl. VIII, în: Cântările Sfintei Liturghii, p. 166, s. 1. footnote> Acest ultim motiv muzical enescian analizat, poate fi întâlnit nu numai în cadențe, ci și în desfășurarea mediană a frazelor, desenul melodic întrând în categoria arhetipală a muzicii bizantine
Revista MUZICA by Stroe-Vlad GHEORGHIŢĂ () [Corola-journal/Science/244_a_482]
-
transmis nu numai cunoștințele de bază ale artei muzicale, școală care funcționa pe lângă biserica Sf. Nicolae Șelari. Aici învață și meșteșugul tiparului, în tipografia aceluiași Petru Efesiul, iar în 1819 ajunge „director” al tipografiei și tipărește pentru întâia dată un Axion în românește, care, din nefericire, nu s-a păstrat în nici un exemplar. În 1819, scaunul arhieresc din Capitală e ocupat de Dionisie Lupu, om luminat care inițiază o adevărată campanie de „autohtonizare” a vieții eclesiastice. Astfel, în 1820, la numai
Anton Pann () [Corola-website/Science/301488_a_302817]