391 matches
-
de războaie, s-a retras la mânăstire și i-a cedat coroana imperiala germană fratelui său și regatele Spania, Țările de Jos și coloniile americane fiului său, Filip al II-lea. Înainte de venirea lui Columb, Mexicul era stăpânit de imperul aztec. Capitala lor, Tenochtitlan, avea circa 300 000 de locuitori și ajunsese la apogeu sub domnia lui Montezuma al II-lea, fiind străbătut de o rețea de canale, palate, grădini, temple și piramide. Pentru hrănirea populației, s-au construit insule artificiale
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
pentru confecționarea unor cape, evantaie, podoabe de cap, scuturi ornamentate etc. Serviciul militar era obligatoriu, iar îndatoririle armatei era să captureze cât mai mulți prizonieri de război pentru a fi sacrificați la Tenochitlan în imensele piramide din centrul orașului, deoarece aztecii credeau că zeii cereau sânge uman pentru a le asigura fertilitatea. Prizonierii erau sacrificați cu forța de către preoți în cadrul unor ceremonii, folosind pumnale condecționate din calcedonie, cremene sau obsidian. La scurt timp după descoperirea continetelor americane de către navigatori, aventurierii spanioli-conchistadorii
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
de către navigatori, aventurierii spanioli-conchistadorii, au cucerit multe insule din Caraibe, au început explorarea Americii continentale fiindcă sperau să descopere comori. În 1519, 500 de soldați spanioli, conduși de Hernán Cortés, au ajuns la Tenochtitlan, unde au fost bine primiți. Împăratul aztec, Montezuma al II-lea a crezut că este regele-zeu Quetzalcoatl care s-a întors. Spaniolii au abuzat de încrederea și l-au luat ostatic, Cortes luându-i locul. Când Cortes a fost plecat, aztecii s-au răsculat și i-au
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
unde au fost bine primiți. Împăratul aztec, Montezuma al II-lea a crezut că este regele-zeu Quetzalcoatl care s-a întors. Spaniolii au abuzat de încrederea și l-au luat ostatic, Cortes luându-i locul. Când Cortes a fost plecat, aztecii s-au răsculat și i-au înfrânt pe spanioli și l-au ucis pe Montezuma pentru coabitare cu inamicii. Cortes a cerut ajutorul triburilor învecinate care au fost subjugate de azteci, iar în 1521, s-a întors la Tenochtitlan cu
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
Cortes luându-i locul. Când Cortes a fost plecat, aztecii s-au răsculat și i-au înfrânt pe spanioli și l-au ucis pe Montezuma pentru coabitare cu inamicii. Cortes a cerut ajutorul triburilor învecinate care au fost subjugate de azteci, iar în 1521, s-a întors la Tenochtitlan cu o armată de băștinași și a distrus orașul, măcelărind populația. În scurt timp, supraviețuitorii rămași s-au îmbolnăvit de ciuma adusă de europeni. Un alt conchistator, Francisco Pizzaro,a debarcat în
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
-lea î.Hr.. Acesta are multe trăsături comune cu cele calendarelor utilizate de alte civilizații anterioare mesoamericane, cum ar fi cele ale zapotecilor și olmecilor și cele contemporane sau mai târzii, cum ar fi calendarele mixtece sau aztece. Împreună cu cele ale aztecilor, calendarele mayașilor sunt cele mai bine documentate și mai complet înțelese. Conform tradiției mitologice mayașe, așa cum este documentat prin relatările coloniale Yucatec și reconstruite din inscripțiile târzii clasice și postclasice, divinitatea Itzamna este frecvent menționată ca fiind cea care a
Calendarul mayaș () [Corola-website/Science/317832_a_319161]
-
zile. Cuvântul "tzolk'in" este un neologism din limba mayașă Yucatec, care are sensul de "numărătoarea zilelor" (Coe 1992). Diferitele nume ale acestui calendar așa cum au fost folosite de populațiile precolumbiene mayașe sunt încă în dezbaterea oamenilor de știință. Echivalentul aztec al calendarului este numit "Tonalpohualli", în limbajul Nahuatl. Un baktun (corect b'ak'tun) reprezintă 20 de cicluri katun din calendarul mayaș pe termen lung. Un Baktun conține 144000 de zile, echivalentul a 394,25 ani tropicali. Perioada clasică a
Calendarul mayaș () [Corola-website/Science/317832_a_319161]
-
gnosticism și ermetism. De multe ori, uroborus poate fi și o metaforă a autoreflexiei, a meditației și autoanalizei. Sugerează recrearea sinelui, permanenta reîntoarcere și reînnoire. Uroborus este unul din cele mai vechi simboluri mistice din lume. El apare în credințele aztecilor, chinezilor, scandinavilor, etc. Cei mai vechi dragoni de tip "uroborus" au apărut în China, în timpul culturii Hongshan (4700-2200 î.Hr.). În zona Mării Mediterane au apărut pentru prima dată în Egiptul Antic, în jurul anului 1600 î.Hr. Din Egipt, uroborus a parcurs
Uroborus () [Corola-website/Science/303047_a_304376]
-
atributele lui variază de la o civilizație la alta. De obicei el este asociat cu "steaua dimineții", în timp ce fratele său geamăn, Xolotl, este personificarea "stelei amurgului". În realitate steaua dimineții este aceeași cu cea a înserării, fiind însăși planeta Venus, dar aztecii credeau că sunt două astre diferite. În calitatea de zeu al luminii matinale, Quetzalcoatl a primit titlul de "Tlahuizcalpantecuhtli", ceea ce înseamnă "stăpânul stelei zorilor". Quetzalcoatl este cunoscut ca inventatorul cărților și al calendarului, ca cel care a dat oamenilor prețiosul
Quetzalcoatl () [Corola-website/Science/303041_a_304370]
-
titlul de "Tlahuizcalpantecuhtli", ceea ce înseamnă "stăpânul stelei zorilor". Quetzalcoatl este cunoscut ca inventatorul cărților și al calendarului, ca cel care a dat oamenilor prețiosul porumb, dar și ca un simbol al morții și al învierii. El era și stăpânul preoților azteci, iar numele lui era folosit drept titlu pentru marele preot. Majoritatea credințelor religioase ale mezoamericanilor includ mitul succesiunii ciclice a lumilor. De aceea ei credeau ca actuala lume în care trăim este a cincea din câte au existat, cea dinaintea
Quetzalcoatl () [Corola-website/Science/303041_a_304370]
-
și a culturii Mexicului pentru sute de ani. Stema actuală înfățișează un vultur auriu mexican aflat pe un cactus imediat după capturarea unui șarpe. Simbolistica și interpretarea imaginii este foarte diferită, depinzând de punctul de vedere cultural implicat; astfel, pentru azteci aceasta avea "puternice conotații religioase și ceremoniale", dar pentru europeni simboliza și simbolizează "triumful binelui asupra răului". Conform istoriei oficiale statale a Mexicului, stema țări a fost inspirată de legenda aztecă a fondării orașului-stat, care a devenit ulterior capitala Imperiului
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
aceasta avea "puternice conotații religioase și ceremoniale", dar pentru europeni simboliza și simbolizează "triumful binelui asupra răului". Conform istoriei oficiale statale a Mexicului, stema țări a fost inspirată de legenda aztecă a fondării orașului-stat, care a devenit ulterior capitala Imperiului aztec, Tenochtitlan. Înaintea fondării orașului, aztecii, care fuseseră un trib nomad, se strămutau periodic în diferite părți ale Mexicului de azi în căutarea unui semn divin pe care l-ar fi interpretat ca indicând locul exact al construirii capitalei lor. Zeul
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
și ceremoniale", dar pentru europeni simboliza și simbolizează "triumful binelui asupra răului". Conform istoriei oficiale statale a Mexicului, stema țări a fost inspirată de legenda aztecă a fondării orașului-stat, care a devenit ulterior capitala Imperiului aztec, Tenochtitlan. Înaintea fondării orașului, aztecii, care fuseseră un trib nomad, se strămutau periodic în diferite părți ale Mexicului de azi în căutarea unui semn divin pe care l-ar fi interpretat ca indicând locul exact al construirii capitalei lor. Zeul lor, Huitzilopochtli, le-ar fi
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
unde ar fi văzut un vultur așezat pe un cactus devorând un șarpe. Cactusul trebuia să crească pe o mică insulă, de fapt pe o rocă ce ar fi ieșit dintr-un lac. După circa două sute de ani de peregrinări aztecii ar fi găsit acest loc ca fiind o mică insulă în lacul mlăștinos Texcoco. Atunci, s-ar fi oprit din peregrinare și ar fi fondat noua lor capitală, Tenochtitlan. La o privire mai atentă, atât a codicelor cât și a
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
codicelor ulterioare epocii corteziene indică inexistența vreunui șarpe în legendele originale. Astfel, în timp ce codexul Féjérvary-Meyer descrie un vulture atacând un șarpe, alte codexuri ilustrate, precum Codex Mendoza, indică doar un vulture, în timp ce în textul din Ramírez Codex, zeul Huitzilopochtli indică aztecilor să caute un anumit vultur care devora o pasăre prețioasă, în timp ce era așezat pe un cactus. În textul codexului Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin, vulturele devorează ceva, dar nu este indicat ce. În sfârșit, alte versiuni indică vulturele strângând în ghiarele sale simbolul
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
să caute un anumit vultur care devora o pasăre prețioasă, în timp ce era așezat pe un cactus. În textul codexului Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin, vulturele devorează ceva, dar nu este indicat ce. În sfârșit, alte versiuni indică vulturele strângând în ghiarele sale simbolul aztec al războiului, glifa Atl-Tlachinolli, sau "apa care arde". Semnificațiile originale ale simbolurilor erau categoric diferite, privite din diferite puncte de vedere, ale aztecilor comparativ cu ale spaniolilor. Vulturul era o reprezentare a zeului soare Huitzilopochtli, care era de o importanță
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
ceva, dar nu este indicat ce. În sfârșit, alte versiuni indică vulturele strângând în ghiarele sale simbolul aztec al războiului, glifa Atl-Tlachinolli, sau "apa care arde". Semnificațiile originale ale simbolurilor erau categoric diferite, privite din diferite puncte de vedere, ale aztecilor comparativ cu ale spaniolilor. Vulturul era o reprezentare a zeului soare Huitzilopochtli, care era de o importanță majoră pentru azteci, întrucât se numeau pe ei înșiși "Poporul Soarelui". Cactusul, care era de fapt o anumită varietate, "Opuntia ficus-indica", plin de
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
glifa Atl-Tlachinolli, sau "apa care arde". Semnificațiile originale ale simbolurilor erau categoric diferite, privite din diferite puncte de vedere, ale aztecilor comparativ cu ale spaniolilor. Vulturul era o reprezentare a zeului soare Huitzilopochtli, care era de o importanță majoră pentru azteci, întrucât se numeau pe ei înșiși "Poporul Soarelui". Cactusul, care era de fapt o anumită varietate, "Opuntia ficus-indica", plin de fructe, numite "" în Nahuatl, reprezenta insula Tenochtitlan, pe care civilizația aztecă a fost fondată. Pentru azteci, șarpele era un simbol
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
o importanță majoră pentru azteci, întrucât se numeau pe ei înșiși "Poporul Soarelui". Cactusul, care era de fapt o anumită varietate, "Opuntia ficus-indica", plin de fructe, numite "" în Nahuatl, reprezenta insula Tenochtitlan, pe care civilizația aztecă a fost fondată. Pentru azteci, șarpele era un simbol al înțelepciiunii, având puternice conotații cu zeul Quetzalcoatl. Ca atare, pentru azteci, o scenă prezentnd un vulture înving un șarpe și pregătindu-se a-l devora, era totalmente greșit. Istoria utilizării șarpelui este derivată dintr-o
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
de fapt o anumită varietate, "Opuntia ficus-indica", plin de fructe, numite "" în Nahuatl, reprezenta insula Tenochtitlan, pe care civilizația aztecă a fost fondată. Pentru azteci, șarpele era un simbol al înțelepciiunii, având puternice conotații cu zeul Quetzalcoatl. Ca atare, pentru azteci, o scenă prezentnd un vulture înving un șarpe și pregătindu-se a-l devora, era totalmente greșit. Istoria utilizării șarpelui este derivată dintr-o traducere incorectă "Cronicii Mexicáyotl" de către Fernando Alvarado Tezozómoc. În cronica originală, textul din nahuatl "ihuan cohuatl
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
cea mai apropiată de punctul propriu-zis de întâlnire al celor patru state menționate este Teec Nos Poș, Arizona. Alte localități din regiune includ Cortez și Durango din Colorado, Monticello și Blanding din Utah, Kayenta și Chinle din Arizona, respectiv Shiprock, Aztec și Bloomfield din New Mexico.
Four Corners () [Corola-website/Science/313696_a_315025]
-
Incidentul OZN de la Aztec, statul din 1948 (uneori cunoscut sub numele de „celălalt Roswell”, cu referire la Incidentul OZN de la Roswell) a fost o farsă legată de o farfurie zburătoare pe baza căreia Frank Scully a scris în 1950 cartea "Behind the Flying Saucers
Incidentul OZN de la Aztec, New Mexico () [Corola-website/Science/329434_a_330763]
-
probe, inclusiv cadavrele- care ar fi fost duse ulterior în Hangarul 18 aflat la Baza Aeriană de la Wright-Patterson. Într-adevăr, se crede că în Hangarul 18 este dus fiecare OZN doborât și capturat în SUA, tocmai din cauza incidentului OZN de la Aztec. Incidentul a dus la tinerea Simpozionului OZN de la Aztec, care a avut loc în biblioteca locală având loc strângeri de fonduri din 1997 până în 2011. Persoane notabile care au dat declarații în calitate de martori: inginerul NASA, Bob Oechsler și Fred Reed
Incidentul OZN de la Aztec, New Mexico () [Corola-website/Science/329434_a_330763]
-
în Hangarul 18 aflat la Baza Aeriană de la Wright-Patterson. Într-adevăr, se crede că în Hangarul 18 este dus fiecare OZN doborât și capturat în SUA, tocmai din cauza incidentului OZN de la Aztec. Incidentul a dus la tinerea Simpozionului OZN de la Aztec, care a avut loc în biblioteca locală având loc strângeri de fonduri din 1997 până în 2011. Persoane notabile care au dat declarații în calitate de martori: inginerul NASA, Bob Oechsler și Fred Reed, un angajat al Oficiului de Servicii Strategice. Silas Newton
Incidentul OZN de la Aztec, New Mexico () [Corola-website/Science/329434_a_330763]
-
real, dar și că nava implicată este una dintr-un număr de nave recuperate și depozitate pe ascuns de către armata americană. William Steinman și Wendell Stevens au scris mai târziu o carte despre acest incident, carte intitulată "UFO Crash at Aztec: A Well Kept Secret" ("OZN prăbușit la Aztec: un secret bine păstrat") și publicată în 1986. În 2011, "The Aztec Incident" ("Incidentul de la Aztec") de Scott și Suzanne Ramsey combină propriile lor cercetări cu mărturia unor martori noi și susțin
Incidentul OZN de la Aztec, New Mexico () [Corola-website/Science/329434_a_330763]