41 matches
-
conciliate; într-o ornamentică a kitsch-ului e inscripționată o linie de telefonie mobilă; și, firește, în străluciri frapante, afișe... ale divagațiilor, compilațiilor, mișmașurilor, nicidecum de spectacole... Cât o poală popească de încăpătoare, casa „de cultură” cuprinde tot pulsul pestriț babilonean buhușean iar, fără omisiunea cea mai vinovată, putea să cuprindă și cultura, măcar un strop! Însă așa, întreaga panoramă centrală a Buhușiului este piațeta unui cortegiu triumfal al aleșilor, care-și asistă serbările propriilor ecloziuni „culturale” și „artistice”, în timp ce, pentru
ŞTEFAN ZAHARIA. VIAŢA, ÎN TREAPTA DE SUPERIORITATE A FIINŢEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1371 din 02 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/369471_a_370800]
-
unei băuturi alcoolice la care se adaugă polen și levuri din faguri, însă, cele mai vechi documente referitoare la miere șunt două fragmente scrise în limba sumeriana. De la egipteni au rămas mărturii privind modul de recoltare și folosire a mierii. Babilonenii și diferitele civilizații străvechi din India și Chină, utilizau mierea atat că medicament cat și la ritualuri și ceremonii. În Vechiul Testament găsim scris ,,miere” de peste 60 ori. În Grecia antică s-a scris mult despre producerea de miere. Hipocrate recomandă
MIEREA SI EFECTELE SALE CURATIVE de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 389 din 24 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359946_a_361275]
-
atrăgea. Într-o Istorie universală (Weltgeschichte) de Weller, carte plină de atracții, pe care o purta cu sine și la plimbare, și într-o Mitologie de G. Reinbeck (Mythologie fiir Nichtstudierende), Eminescu găsea mai multe cunoștințe despre lumea antică, despre babiloneni, asirieni, perși, inzi, egipteni, greci, români, de căte putea afla la scoala. Ajutându-l memoria, știa așa de bine la istorie, încât profesorul, vorbind în clasa a Il-a B despre tinerețile regelui Cyrus, spuse în chip de mustrare că
EMINESCU ŞCOLAR LA CERNĂUŢI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1982 din 04 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378297_a_379626]
-
dedublare sau mental, adică atunci când se realizează o compatibilizare cu zeul, fie prin utilizarea de către șaman doar a corpurilor astral (intelectual în primul caz), respectiv a corpului intelectual (al doilea caz) ca “vehicul exterior”. Într’o legendă a zeiței Iștar, babiloneenii vorbesc, simbolic, în fapt despre încarnarea corpului cauzal, anume despre atașarea succesivă de “vehicule exterioare” corespunzătoare/adaptate planelor de spiritualitate descrescândă prin care trece: coborând din “imperiul celest” (segmentul spiritual al Universului, n.n.) Iștar își pune de fiecare dată când
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
departe în curviile ei. A zărit pe ziduri niște zugrăveli de bărbați, niște icoane de Haldei zugrăviți cu culoare roșie, 15. cu brîie împrejurul coapselor lor, cu turbane de felurite culori pe cap, toți avînd înfățișarea unor viteji, după felul Babilonenilor, a căror țară de naștere este Haldea; și s-a aprins după ei, 16. la cea dintîi privire, și le-a trimis soli în Haldea. 17. Și copiii Babilonului au venit la ea, în patul de dragoste și au spurcat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85085_a_85872]
-
Egiptenii îți strîngeau țîțele, din pricina sînului tău fecioresc. 22. De aceea, Oholiba, așa vorbește Domnul, Dumnezeu: "Iată că ațîț împotriva ta pe ibovnicii tăi, de care ți-ai înstrăinat inima, și-i aduc din toate părțile împotriva ta: 23. pe Babiloneni și pe toți Haldeii căpitani, voievozi și domni, și pe toți copiii Asiriei împreună cu ei, tineri și plăcuți, toți dregători și căpetenii, oameni vestiți, toți călări pe cai. 24. Ei vin împotriva ta cu arme, cară și roți, și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85085_a_85872]
-
atât prin persoana fondatorului său, Isus Cristos, cât și prin aceea a primilor săi ucenici. Diaspora iudaică i-a deschis neintenționat calea, formând într-o anumită măsură, prin comunitățile sale, leagănul Bisericii timpurii. Diaspora iudaică își regăsește originile în exilul babilonean din secolul VI a.Chr. și în emigrarea ulterioară cauzată de existența unor motive spontane (interese economice) ori forțate (diferite războaie care măcinau Palestina); rămâne atașată Palestinei și Ierusalimului, pământului și orașului sfânt. La începutul perioadei creștine, numărul iudeilor era
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
interlocutorul“ viu la urmarea unei direcții anume În manifestarea lui. Asta o fac metalele și materialele evident cristaline. Celălalt e generozitatea Întrupată În indiferență, neviul lăsând Întreaga libertate manifestării viului. Așa fac piatra, lutul, lemnul, ba și bitumul cu care babiloneenii lipeau Între ele cărămizile lor nearse. Așa vorbind, Natura Însăși e generoasă, căci metalele native, diamantele și florile de mină sunt de leac... Culmea, tot ce produce omul transmite prima categorie de mesaje: metalele, materialele de construcție curente, polimerii chiar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
e un microcosm - e una pur ecologică: organism-mediu. Așa vorbind, omul se acordează cu ciclurile cosmice, În fond cu revoluția Terrei, prin Însăși diversitatea, heterogenitatea sa prodigioasă. Heterogenitate În care omul a Încercat, de timpuriu, să facă ordine, prin zodiacul babilonean, poate intuind realitatea legată de drumul Pământului pe orbită, chiar dacă Își imagina că Soarele dă ocol Pământului. Încărcătura de energie liberă devine, În cazul omului, a ființei În general, biocâmp, fie excedentar, fie deficitar, reflectând heterogenitatea amintită. Care biocâmp, repartizat
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
zic și eu intuiție, mai bine-zis observație, chinezească. Și aș mai spune, În ideea de inexistență a acelui perpetuum-mobile că, câștigul de energie liberă - luată desigur din energia chimică a alimentelor - a populației umane pe care-l arată interpretarea zodiacului babilonean, pe termenul scurt al unui an, pleacă undeva, poate devenind hrana zeilor, omul rămânând același pe termen lung, acela reflectat de zodiacul chinezesc. Omul rămâne deci pe aceeași poziție, de start, aspirând, Încercând Îmbogățirea care ar Însemna spiritualizarea... „Sâmbătă cu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
erau venerate, erau considerate sfinte, de aceea uciderea, chiar și din greșeală, a unei pisici era pedepsită cu moartea. Pisicilor sfinte li se ridicau temple iar după moarte erau mumificate. Qadesh este zeița sexualității, a dragostei la egipteni și la babiloneni. Este și protectoarea animalelor și a fertilității. Cultul ei includea și prostituția sacră. Templele care-i erau închinate erau slujite de femei inițiate în arta dragostei, numite qadeshtu, considerate "cele pure", sacre. Karina / Ummu Sybyan este, în folclorul egiptean, o
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
memorie "sublimata"a unei invazii. O mare parte din miturile Greciei este istorie politico-religioasa. Belerefon îl stăpânește pe Pegasus și ucide Himera. Perseu, într-o variantă similară, o decapitează pe mama lui Pegasus, Gorgona Medusa; în aceeași manieră, Marduk, erou babilonean, ucide monstrul feminin Tiamat, zeița Sigiliului. Numele lui Perseu ar trebui să exprime "distrugerea"; cu toate că profesorul Kerenyi sugerase că Perseu ar fi o figură arhetipala a Morții, acesta ar fi reprezentat elenii care invadaseră Grecia și Asia Mică la începutul
Medusa () [Corola-website/Science/300151_a_301480]
-
de la Mecca și care a fost continuată până la Damasc și Beirut, în nord, și Cairo, în sud. Începuturile așezării și sursa precisă a numelui său nu este cunoscută. Ea nu este menționată în Vechiul Testament, dar în schimb, figurează în Talmudul babilonean (Heifa, Hefa "חיפא", "חיפה", "חפה" Bava Batra 12, 1). Asupra semnificației denumirii există mai multe ipoteze etimologice: rădăcina ebraică ח.פ .ה. „h f h” însemnând „a acoperi, a ascunde”, poate referitoare la Muntele Carmel care acoperă orașul; ori cuvântul
Haifa () [Corola-website/Science/300200_a_301529]
-
fiii lui Noe (Noah), Yafet (Yefet). Prima așezare urbană fortificată datează de pe la 1800 î.e.n. În secolul al XV-lea î.e.n. a fost cucerită de oștenii faraonului Thutmose al III-lea. A cunoscut dominații diverse - ale canaaniților, ale filistenilor, ale asirienilor, babilonenilor, perșilor, fenicienilor. Aici, după Biblie, au fost descărcați in două rânduri, în secolul al X-lea și în secolul al V-lea î.e.n., cedrii importați din Liban și destinați construirii și, respectiv, reclădirii Templului evreiesc din Ierusalim. Sub dominația persană
Tel Aviv () [Corola-website/Science/300198_a_301527]
-
ales pe primul președinte al Israelului, prof.Haim Weizmann. Ea a mai decis să-și schimbe numele în , după „Marele Knesset” (Knesset Hagdolá), adunarea bătrânilor poporului care s-a întrunit, sub dominația persana (Ahemenidă), după întoarcerea fruntașilor evrei din exilul babilonean. în a doua jumătate a secolului al V-lea î.e.n. Ca și în Marele Knesset, numărul membrilor Knessetului este de 120. După prima ședință, Knessetul, datorită unei incertitudini în legătură cu statutul legal al Ierusalimului și lipsei de condiții adecvate la Ierusalim
Knesset () [Corola-website/Science/303194_a_304523]
-
A nu se confundă cu Nabucodonosor I, fost rege al Imperiului Babilonian în perioada 1125 î.Hr. până în 1103 î.Hr.. Nabucodonosor a fost fiul cel mai mare al regelui Nabopolassar, fondatorul imperiului neo-babilonian, numit "caldeean" în biblie, care a refăcut imperiul babilonean. El l-a sprijinit pe tatăl său în mai multe campanii militare, si in 606 î.en el a condus o armată care a distrus armata egipteană la Carchemișul. Astfel, Nabucodonosor al II-lea a asigurat controlul babilonean asupra Siriei
Nabucodonosor al II-lea () [Corola-website/Science/302325_a_303654]
-
refăcut imperiul babilonean. El l-a sprijinit pe tatăl său în mai multe campanii militare, si in 606 î.en el a condus o armată care a distrus armata egipteană la Carchemișul. Astfel, Nabucodonosor al II-lea a asigurat controlul babilonean asupra Siriei. După moartea tatălui său în 605 i.Hr., Nabucodonosor și-a asumat dreptul la tron. În scurt timp a debutat o nouă campanie militară pentru expasiunea imperiului.Initial,a vrut să-și extindă imperiul în Est,dar a fost
Nabucodonosor al II-lea () [Corola-website/Science/302325_a_303654]
-
reașezat în scaunul de domnie și puterea să a crescut. Nebucadnețar îl laudă și-l slăvește pe Dumnezeu, convertindu-se la iudaism. Până acum,nu s-au găsit dovezi arheologice care să susțină evenimentele din Biblie,precum și relația dintre regele babilonean și profetul evreu Daniel.Cert e că deportarea evreilor și distrugerea Ierusalimului au fost dovedite istoric La scurt timp după cel de-al doilea război mondial, cănd asirologul Donald J.Wiseman, pe vremea când era custode la Muzeul Britanic, a
Nabucodonosor al II-lea () [Corola-website/Science/302325_a_303654]
-
statutul de polis. În limba greacă orașul se numea Tiveriás (Τιβεριάς) , iar în arameica טבריא. Învățații evrei au căutat să născocească, prin speculații lingvistice și jocuri de cuvinte (midreshey milim), o explicație diferită, neaoșa, a numelui orașului. Astfel în Talmudul babilonean (Masehet Meghila p. 1,1) Rabinul Irmiya a legat numele Tiberias de cuvântul ebraic „tabur” („buric”), emițând presupunerea că este așezat în buricul Țării lui Israel (Tabur Eretz Israel). După alta opinie, cea a lui Rabba, i se spune așa
Tiberias () [Corola-website/Science/311769_a_313098]
-
Nehardea a a fost distrusă, de cea din Pumbedita, lângă Bagdadul de astăzi, de sub conducerea lui Yehuda Bar Yehezkel. La sfârșitul secolului al V-lea la Sura s-a încheiat de către învățații Ashi si Ravina procesul de redactare al Talmudului babilonean, comentariu al Torei și Mishnei mai vast decât cel palestinean, și care cuprindea în proporție de aproximativ 2/3 subiecte juridice - legate de dreptul iudaic Halahá, și 1/3 alte tradiții, legende, aforisme, predici, povestiri, numite igadá. În secolele al
Ieșiva () [Corola-website/Science/319500_a_320829]
-
trecut de la agricultură la comerț și industrie. În anul 1946 Ramat Gan număra deja 12,000 locuitori. În 1950 a fost recunoscut ca oraș. După valuri de imigranți evrei, între care un loc însemnat l-a avut cel al evreilor babiloneni din Irak, numărul populației a crescut în 1955 la 55,000 locuitori. Cel dintâi primar al Ramat Ganului a fost din partea partidului sioniștilor generali (ulterior - Partidul Liberal) tâmplarul Avraham Krinitzi (1886-1969) care a rămas în oficiu vreme de 43 ani
Ramat Gan () [Corola-website/Science/319897_a_321226]
-
festivă este însoțită de cântece și veselie. Ea mai poartă numele de „cea de-a patra masă” סעודה רביעית (Seudá reviyit) sau de „cina regelui David, (în aramaică - Seudata deDavid Malka סעודתא דדוד מלכא) Obiceiul a fost instituit de Talmudul babilonean, tractatul Shabat 119,2 - „În veci va rândui omul masa lui la ieșirea Sâmbetei chiar dacă nu îi trebuie decât o singură măslină", cu alte cuvinte chiar daca e sătul. Această cină se numește cina regelui David, deoarece după legendă, acesta i-
Melave Malka () [Corola-website/Science/319922_a_321251]
-
adoptate de împărații români au trezit motivația pentru o nouă răscoală a evreilor. Historia Augusta, Hadrian 14.2, menționează că împăratul Adrian a interzis evreilor să-și circumcidă copiii. La fel, tratatele „Avodá Zará” 8b ;i Sanhedrin 14a din Talmudul babilonean, amintesc că autoritățile române au interzis evreilor să numească judecători din rândurile lor în litigii de despăgubiri și amende. După informația din Cronică lui Eusebiu, răscoală evreilor sau a iudeilor a izbucnit abia în anul 16 al domniei lui Adrian
Bar Kohba () [Corola-website/Science/320036_a_321365]
-
o ia de soție. Copilul acestora, Oved, va fi bunicul regelui David, suveran al întregului popor evreu. După propoziția cu care începe povestirea, actiunea se desfașoară în Epoca Judecătorilor, înainte de înființarea regatului ebraic antic unificat. Cartea Bava Batra din Talmudul babilonean o plasează în vremea judecătorului Ibtzan (Ibțan) (și chiar identifică personajul Boaz cu acest judecător. Sulul lui Rut se încheie cu o listă genealogică în care este menționat regele David ca urmaș al lui Rut și Boaz. Talmudul, respectiv cartea
Cartea lui Rut () [Corola-website/Science/321047_a_322376]
-
Văii - Shaar Hagay Descrieri ale Gheenei ca loc de pedepsire sau nimicire a păcătoșilor apar frecvent în Mishna, în tratatul Nashim, Kiddushin 4.14, în Pirjei Avot 1.5, 5.19, 20, în Tosefta - Bereshit 6.15 precum și în Talmudul babilonean. Rosh Hashana 16b:7a, Bereshit 28b. Geyhinom este considerat un loc de genul Purgatoriului în care cei păcătoși suferă până ce își ispășesc păcatele. Chiar s-a apreciat că timpul maxim pe care un păcătos îl petrece în Geyhinom este de
Gheenă () [Corola-website/Science/317308_a_318637]