268 matches
-
de lemn, tot așa înțelepciunea îl scapă pe înțelept de cele mai cumplite neajunsuri și-l pune la adăpost de rele.”189 Ea rostește profunda și fermecătoarea poveste a evreului înțelept, Melchisedec, care știe să-i ofere sultanului Saladin al Babiloniei un răspuns la cererea acestuia de a afla care dintre cele trei religii monoteiste este cea autentică, prin parabola inelelor lăsate moștenire de un tată fiilor săi. Încă o dată înțelepciunea este privită ca o încununare a tuturor virtuților, cea care
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
143 A treia povestire din prima zi a Decameronului vine să completeze oarecum cele sugerate anterior. Este vorba de istorisirea cu cele trei inele pe care un cămătar evreu bogat, dar și înțelept, Melchisedec, i-o destăinuie lui Saladin al Babiloniei, pentru a ieși din încurcătura la care acesta îl provocase - să îi dovedească care religie este cea adevărată: iudaismul, creștinismul sau mahomedanismul. Un tată avea trei fii și un inel prețios, pe care urma să îl lase celui mai demn
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
istoria biblică. Cetatea lui Dumnezeu, în cele douăzeci și două de cărți scrise între 413 și 426, propune, în premieră la acel moment, schița unei teologii a istoriei, unde asistăm la opoziția dintre două cetăți: civitas terrena (precum Roma sau Babilonia) care sînt rodul iubirii de sine a omului și Civitas Dei (Ierusalimul) rod al iubirii de Dumnezeu. Prima este în căutarea bunăstării mundane, a doua, a păcii veșnice. În desfășurarea istoriei cele două cetăți se amestecă, astfel procesul separării celor
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
simplificare și o reorganizare a vieții. Având de pildă 250.000 robinete de apă la un loc, debitul poate fi matematic supravegheat și anarhia răspândirii lor în tot orașul suprimată. Primarul a fost impresionat de vechiul simț de grupare din Babilonia, unde toți elefanții de piatră ai unei regiuni erau puși alături pe două rânduri, ca să păzească intrarea în templu. Ceea ce izbutise deocamdată era fericitul ansamblu al felinarelor pe care le-a transportat din municipiu pe un deal, lipind lămpile una
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
20. În comentariul său asupra cărții lui Ieremia, abatele Ioachim afirmă despre frații minori și predicatori: «Aceste două ordine vor răsări în Biserică cu simplitate și umilință, dar, cu trecerea timpului, vor critica cu duritate și vor acuza prostituata din Babilonia»... Mai afirmă despre ele: Mi se pare că unul dintre ele culege fără deosebire roadele pământului, primindu-i în Biserică pe clerici și laici, pe când celălalt alege doar pe cei mai buni dintre clerici» (p. 933). B) Originea și transformarea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mai trăia încă în 1308. În plus, fapta este întru totul asemănătoare, schimbate fiind locurile, la povestirea din cap. 24 din Florilegii (= Actus, ed. Cambell, cap. 27), despre prostituata care l-a ispitit pe Francisc când era la sultanul din Babilonia; poate din această relatare, când Francisc este prezentat ca fiind la împăratul Frederic al II-lea a derivat cealaltă, mai tardivă, din Actus: cf. F. DELORME, Un recueil de miracles ou exempla source de François Bartholi, în SF, 12 (1926
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fost culese de LegM, care și așa este destul de amplă și de bine informată în privința misiunii pe care a avut-o la sultan. 1. Ministrul provincial povestea că însoțitorul Fericitului Francisc, care l-a însoțit atunci când a mers la sultanul Babiloniei, obișnuia să relateze aceste episoade. Pe când se afla la curtea sultanului, acesta a vrut să pună la încercare credința și fidelitatea Fericitului Francisc față de Domnul nostru răstignit. Într-o zi, a întins un covor splendid, decorat aproape în întregime cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
bătătoare la ochi: întrebuințarea, de către aceeași persoană, și a procedării latiniștilor și a celei a analogiștilor - dovedește că scriitorii beletriști nu prea aveau o idee clară de diferitele sisteme lingvistice, ci le confundau pe toate în o singură și mare babilonie ridicolă, pe care o azvârleau în spinarea acelora care trebuiau să zugrăvească tagma stricătorilor de limbă și a croitorilor de limbi noi românești. Pe lângă multele cauze, pentru care tipurile lui Alecsandri nu sunt vii, o cauză, când e vorba de
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
plușate de un alb imaculat, papuci de unică folosință, halat, periuță de dinți și pastă, șampoane etc.). 562 Hotelul dispune de restaurante, baruri, săli de fitness, biliard, conferințe, cinema, banchete, masaj, piscină, magazine artizanale, galerii de artă etc., o Întreagă babilonie, În care totuși nu te simți strivit, rătăcit, zăpăcit, printr-o aranjare ordonată și armonioasă a spațiilor, printr-o ambianță plăcută și familială, la care participă Întregul personal al hotelului, Încât te simți ca acasă. Autocarul cu care ne deplasăm
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
asistau bolnavi, bătrâni etc. De altfel chiar numele acestora trimite la profesia de vindecător, de medic (esseenoi în aramaica = vindecător = medic). Pietre funerare, inscripții pe plăci, manuscrise, instrumente, intră în arsenalul documentar confirmat de Biblie. În Chaldeea din sudul Mesopotamiei (Babiloniei), au trăit acum 4500 de ani sumerienii asimilați după 1750 î.Chr. de semiți (neamuri care se trăgeau din Sem, un fiu al biblicului Noe) între care și neamul iudeilor. De unde au venit și când, nu se știe. începuturile, originile
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ș.a. Căderea Chaldeei sub elamiți (tot semiți) a dus la exodul indigenilor spre Siria și Egipt. Peste elamiți au venit alți semiți, amoriții și unul din preoții acestora, Hammurabi, autorul vestitului cod, reunește sudul și nordul Chaldeei, și formează regatul Babiloniei. Se susține că în timpul lui Hammurabi apar în istorie evreii cu părintele lor Abraham. Cei mai mulți cercetători afirmă că un trib evreu, al lui Terah pleacă din cetatea chaldeeană Ur (Uru). Bătrînul Terah, ajunge în nordul Mesopotamiei. Oamenii se împart. Cei
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
a obține apa necesară irigării câmpurilor și nevoilor animalelor domesticite: astfel, se recurge la crearea unei rețele de canale comunicante cu râurile principale. Cultura Eridu este atestată În sud și la Ur, ‘Ubaid, ¸aggi Mu¡ammad, precum și la Nippur, În Babilonia Centrală, la Ras el-‘Amiya, aproape de Kish, În Babilonia Nordică. Informațiile noastre sunt totuși puține, deoarece cultura Eridu a avut posibilități minime de conservare din cauza situației geologice specifice a zonei, Încă În curs de formare datorită depunerilor aluvionare ale Tigrului
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
domesticite: astfel, se recurge la crearea unei rețele de canale comunicante cu râurile principale. Cultura Eridu este atestată În sud și la Ur, ‘Ubaid, ¸aggi Mu¡ammad, precum și la Nippur, În Babilonia Centrală, la Ras el-‘Amiya, aproape de Kish, În Babilonia Nordică. Informațiile noastre sunt totuși puține, deoarece cultura Eridu a avut posibilități minime de conservare din cauza situației geologice specifice a zonei, Încă În curs de formare datorită depunerilor aluvionare ale Tigrului și Eufratuluimotiv pentru care resturile locuirii umane a zonei
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și activitățile specifice diferitelor zone, menite să aducă „pâinea zilnică”. De exemplu, În zona Uruk, care a impulsionat mult dezvoltarea creșterii vacilor, zeița protectoare este Nin-súnxe "Nin-sún" („Stăpâna vacilor sălbatice”); În schimb, În zona ierboasă a stepei (eden), În centru Babiloniei meridionale, unde se dezvoltase mult creșterea oilor, era foarte venerat Dumuzixe "Dumuzi", zeul păstorilor. 5) Actele de „credință și obediență religioasă”, În mod special „drama cultică” („căsătoria sacră”, celebrată În timpul sărbătorii Anului Nou), funcția Plângerilor pentru moartea lui Dumuzixe "Dumuzi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
al II-lea Î.Hr. Mitul mai poartă și titlul de „Poemul creației” sau alte titluri asemănătoare, pentru că acesta povestește crearea lumii și a omului. Cea mai potrivită intitulare a acestui imn este „Înălțarea lui Mardukxe "Marduk"” - principalul zeu al Babiloniei, zeul național al acestei țări Începând cu perioada lui ¾ammurabixe " H~ammurabi" (1 792-1 750 Î.Hr.) -, pentru că acesta oferă motivația teologico-mitologică a ascensiunii lui Marduk În fruntea panteonului (cf. subcapitolul 4.8a). În prima sa parte, En¿ma eliș
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
crede că Își exercită stăpânirea din sanctuarul său babilonian Esagila. Aici se celebrează În fiecare an sărbătoarea solemnă a Anului Nou (akștu), În timpul căreia se citește În public En¿ma eliș: cu această ocazie, Marduk hotărăște pentru tot anul destinele Babiloniei. Mardukxe "Marduk" este preamărit și ca zeu al Înțelepciunii, al sfatului, al magiei și al vindecărilor. În această calitate este adesea venerat și invocat. Cunoaștem multe rugăciuni și imnuri În cinstea sa. Cultul său a reușit să pătrundă inclusiv În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În 321 Î.Hr., la Triparadeisos, se realizează o primă Împărțire: lui Antipatros, căruia Îi va succeda curând fiul său Kassandros, Îi este Încredințată Macedonia, lui Ptolomeu, Egiptul, lui Lisimah, Tracia, lui Anxe "An"tigonos, Asia Mică, iar lui Seleucos, Babilonia. Cu toate acestea, odată cu asumarea titlului regal de către acești conducători (306-305 Î.Hr.) nu se ajunge la nici o situație stabilă, nici În raporturile internaționale, nici În interiorul fiecărui teritoriu. După moartea diadohilor, În multe cazuri violentă, și după aproximativ patruzeci de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
probabil doar În India, ci și la vest, după cum o demonstrează urmele lingvistice evidente, foarte relevante și pentru istoria religiei, lăsate În Orientul Apropiat: În texte rituale hitite care menționează un zeu al focului cu nume vedic, Agnixe "Agni"; În Babilonia casită, unde este atestat un zeu solar cu același nume ca și zeul indian S¿ryaxe "Su>rya" (către 1760 Î.Hr.); În regatul Mitannilor, Între Mesopotamia de Sus și Siria nordică până la Mediterană, prin tratatul dintre regele Șattiwaza și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]