22 matches
-
pleca imediat pentru câteva luni în țară... În fiecare an! - Ce mesaj ați dori să le transmiteți cititorilor noștri? - Să creadă în ei și în valorile spiritului uman - numai aceasta ne poate salva la ora actuală de o neandarthalizare și barbarizare fără precedent a societății omenești. Trăim vremuri mult asemănătoare căderii Imperiului Român - sper să nu ajungem și noi la o mie de ani de neagră epoca pentru cele mai frumoase și mai nobile trăsături social-umane.
CAND IDEALURILE FLOWER POWER CASTIGA. INTERVIU CU SCRIITORUL SI JURNALISTUL EUGEN COJOCARU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 132 din 12 mai 2011 by http://confluente.ro/Cand_idealurile_flower_power_castiga_interviu_cu_scriitorul_si_jurnalistul_eugen_cojocaru.html [Corola-blog/BlogPost/344286_a_345615]
-
pleca imediat pentru câteva luni în țară... În fiecare an! - Ce mesaj ați dori să le transmiteți cititorilor noștri? - Să creadă în ei și în valorile spiritului uman - numai aceasta ne poate salva la ora actuală de o neandarthalizare și barbarizare fără precedent a societății omenești. Trăim vremuri mult asemănătoare căderii Imperiului Român - sper să nu ajungem și noi la o mie de ani de neagră epoca pentru cele mai frumoase și mai nobile trăsături social-umane. Octavian Curpaș Phoenix, Arizona septembrie
SCRIITORUL EUGEN COJOCARU A SCRIS UN ROMAN POLIŢIST ŞTIINŢIFICO-FANTASTIC, ÎN CARE PERSONAJUL PRINCIPAL ESTE TIMPUL de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 243 din 31 august 2011 by http://confluente.ro/Scriitorul_eugen_cojocaru_are_in_pregatire_un_roman_politist_stiintifico_fantastic_in_care_personajul_principal_este_timpul_.html [Corola-blog/BlogPost/356051_a_357380]
-
Trecând prin artă și adesea prin exteriorul sau contra artei, icoanei, fie îi sporește, fie îi descrește frumusețea, este și nu este rod de ingenuitate, obiect cu sau dincolo de însușiri și destinație ritualică, ori, câteodată, bijuterie ajunsă la forme de barbarizare premergătoare creștinătății, în măsura în care chiar dacă îndeplinește condițiile creației artistice, nu le îndeplinește pe cele ale sacralității. Afectivitatea cuprinsă în privitul icoanei, din aceste perspective, poate fi pur artistică, poate depinde de preferințe sau poate decurge dintr-o profundă adâncire în credința
ÎNSOŢIRE, MĂRTURISIRE, CHEMARE LA ÎNFRĂŢIRE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 984 din 10 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Procesiune_cu_icoane_la_buhu_aurel_v_zgheran_1378818718.html [Corola-blog/BlogPost/372863_a_374192]
-
cea de-a patra putere, presa, pe primul loc, întrucât aceasta reprezintă o problemă de libertate, de luptă împotriva sclaviei mentale și o problemă legată de democrație. Pe de altă parte, picătura care a umplut paharul, după luni și luni de barbarizare a întregii prese italiene- trebuie spus- atât de dreapta cât și de stânga; calitatea presei italiene este scăzută de luni de zile pentru că politica a atins într-adevăr un nivel scăzut- a fost recursul la justiție al dlui Berlusconi. Vă rog
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
ei îi înghite pur și simplu." "Cucerită de piață, dopată de televiziune, sport sau internet, lumea globalizată trăiește în același timp pe fondul unei crize generale a sensurilor vieții, un dezastru cultural și educațional global, simptom îngrijorător, dar sigur, al barbarizării societății viitorului." "Cultura tradițională a societăților dispare sau se preface în spectacol și marfă (McDonaldizarea), cultura umanistă e eliminată tot mai mult de tehno-știința invadatoare și transformată într-o pseudoștiință. Omul mondial sau globalizat, omul centrat doar economic, riscă să
Globalizare () [Corola-website/Science/298560_a_299889]
-
curățire” ori la „purificare” sau, În sfârșit, pentru a raționaliza anumite sisteme de discriminare. „Gândirea rasistă” implică așadar efectuarea a trei operații cognitive: esențializarea indivizilor sau a grupurilor; excluderea simbolică a unor categorii de populații (stigmatizare, de la animalizare la diabolizare); „barbarizarea” altora, considerate imperfectibile, needucabile, neasimilabile, fie pentru că ar fi intrinsec inferioare (rasism inegalitar), fie pentru că ar fi iremediabil diferite (rasism diferențialist). Putem emite ipoteza, În spiritul antropologiei istorice și al psihologiei sociale, că toate formele de rasism derivă dintr-o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
mare, și zona bazinului. Până la producerea acestui proces, potrivit inventarului celor opt așezări cercetate, proporția celor două categorii ceramice este oarecum egală, spre deosebire de alte situri, precum s-a observat la Davideni-Neamț, unde, datorită pătrunderii slavilor, se constată un proces de „barbarizare” a ceramicii, iar numărul pieselor metalice scade. Autorul cercetărilor crede că respectivele dovezi indică o discontinuitate culturală, practic o decădere materială în privința ceramicii (sfârșit de secol VII), care reflectă o comunitate mai săracă decât cea din perioada precedentă (secolele V-
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
societate... În fața violenței actuale (foarte mult mediatizate), unii ne neliniștesc cu potențialul de război acumulat, alții cu discursuri despre creșterea riscurilor de război 24. În timp ce unii vorbesc de binefacerile "procesului de civilizare" (Norbert Elias), alții aduc în discuție "procesul de barbarizare". Este drept că brutalitatea și inumanitatea au răbufnit din oamenii secolului XX, și am învățat să trăim într-o lume în care masacrele, torturile, atentatele teroriste, migrația în masă au devenit experiențe cotidiene, pe care aproape că nu le mai
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
culturale, între care și gruparea Criterion. Este oripilat de ideologia și de practicile legionare („prostie și violență de brută”, „școala demonismului”), de ascensiunea extremei drepte europene (Mussolini - „gorila cu cască și mască”, Hitler - „bestia blondă”), care ducea o politică de „barbarizare în masă”. Constatând ineficiența unei astfel de lupte, se axează pe promovarea spiritului ortodox, mai întâi în rubrica „Picături din apa vie”, apoi în articolele din „Sfarmă-Piatră” (1938-1941). Între 1939 și 1942 este mobilizat, apoi internat în lagărul de la Târgu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290284_a_291613]
-
în acest proces îndelungat a avut loc distrugerea Romaniei Orientale, existentă ca realitate politică până la anul 602, odată cu trecerea masivă a slavilor la sudul Dunării, a cărei urmare directă a fost izolarea romanității nord-dunărene, intrată într-o evoluție lentă, când barbarizarea societății locale se generalizează, dar, în același timp, se generalizează cultura materială de factură romano-bizantină care poate fi urmărită arheologic, prin cultura Bratei din Transilvania , Costișa - Mănoaia - Botoșana - Hansca pentru Moldova . Evoluția lentă se observă în tipul de locuință și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
specialitate , care abordează situația populației daco-romane după retragerea strategică dintre anii 271 și 275, vorbește despre un proces de ruralizare, de abandonare a vieții urbane și retragerea în locuri mai ferite din calea barbarilor. În ce măsură ruralizarea nu este echivalentă cu barbarizarea populației și a spațiului nord-dunărean? Dacă admitem barbarizarea viitorului spațiu etno-politic românesc, trebuie să spunem că această barbarizare nu se datorează daco-romanilor, numai că sub incidența elementelor temporar dominatoare, de stepă, care nu erau decât populații virtuale, fără chemare istorică
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
strategică dintre anii 271 și 275, vorbește despre un proces de ruralizare, de abandonare a vieții urbane și retragerea în locuri mai ferite din calea barbarilor. În ce măsură ruralizarea nu este echivalentă cu barbarizarea populației și a spațiului nord-dunărean? Dacă admitem barbarizarea viitorului spațiu etno-politic românesc, trebuie să spunem că această barbarizare nu se datorează daco-romanilor, numai că sub incidența elementelor temporar dominatoare, de stepă, care nu erau decât populații virtuale, fără chemare istorică, acest spațiu și locuitorii săi intră sub înrâurirea
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de ruralizare, de abandonare a vieții urbane și retragerea în locuri mai ferite din calea barbarilor. În ce măsură ruralizarea nu este echivalentă cu barbarizarea populației și a spațiului nord-dunărean? Dacă admitem barbarizarea viitorului spațiu etno-politic românesc, trebuie să spunem că această barbarizare nu se datorează daco-romanilor, numai că sub incidența elementelor temporar dominatoare, de stepă, care nu erau decât populații virtuale, fără chemare istorică, acest spațiu și locuitorii săi intră sub înrâurirea lumii barbare care, devenind factor politic, notificat ca atare în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
în vibrație motorie. Fovismul cultivă experiența simțurilor, fără a cădea în expresionism. Henri Matisse, Georges Rouault, Maurice Vlaminck, Andre Derain, Raoul Dufy și Georges Braque (pentru puțin timp) sunt parizienii interesați de ceea ce înseamnă arta popoarelor primitive, datorită concentrării și barbarizării formelor, artă în care opera se creează urmând propriul instinct. Cubismul apare ca o prelungire a fovismului, căpătând contur odată cu Georges Braque (Peisaj) și cu arta lui Pablo Picasso (Domnișoarele din Avignon), cu fenomenul de pluristratificare, astfel încât se induc receptorului
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Heidegger un punct de sosire inevitabil al raționalismului occidental, un fel de adeverire esențială a puterii distructive a raționalității născute odată cu grecii, sau dacă acesta nu este mai degrabă după cum gândea Husserl o trădare a ideii originare de rațiune, o barbarizare și o sărăcirea a acelui logos care, prin Socrate, Platon și Aristotel, a știut să se impună asupra nihilismului unui Gorgias. Această dilemă a frământat gândirea contemporană după cum dă mărturie polemica referitoare la "critica totală a rațiunii" apărută între reprezentanții
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
o atitudine stereotipă, sau plictiseala. Noi nu "sesizăm" cuvintele si ceea ce simbolizează ele decât atunci când sunt asociate într-o formă inedită și surprinzătoare. Limba trebuie "deformată", adică stilizată, fie în direcția arhaicului sau, în general, a distanțării, fie în direcția "barbarizării", înainte ca atenția cititorilor să fie reținută de ea. Viktor Șklovski, de pildă, spune că poezia face ca limba să fie "nouă", "neobișnuită". Acest criteriu al noutății a fost foarte răspândit, cel puțin-de la mișcarea romantică încoace - de la acea "Renaștere
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Historiques XVe Congrès International des Sciences Historiques, Bucarest, 10-17 août 1980, Actes IV (1), Editura Academiei R.S.R., București, 1982, pp. 442-444. În spațiul ex-socialist, "limba de lemn" a sistemului a complicat o dată în plus comunicarea, făcând și mai dificilă depistarea barbarizărilor didacticiste. 1 Legea nr. 10 din 31 iulie 1990, "privind proclamarea zilei naționale a României" constă, de fapt, în două propoziții: "Se proclamă 1 Decembrie ziua națională a României" (art.1) și se abrogă H.C.M. nr. 903/1949, prin care
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
aparține, începută în 575, ca și cele Șapte cărți ale miracolelor scot la lumină o vie curiozitate a spiritului și omare onestitate intelectuală. în secolul al VI-lea, expansiunea regatului franc către sud n-a adus cu sine și o barbarizare a întregii Galii, ci doar o recultu-ralizare a Nordului. În timpul regelui Hilperic (539-584), autor el însuși de poezii latine, Poitiers reprezenta centrul cultural al Galiei. La cererea reginei Redegonda, întemeietoare a mănăs tirii Notre-Dame, poetul italian Fortunatus s-a fixat
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
pe care o adoptă ca pe-o marcă distinctivă, ci și prin propensiunea sa către persiflare, către ludic, în sfera unor reprezentări intenționat depoetizate, circumscrise unui cotidian minor ori unui telurism pragmatic. S-ar zice că e o deculturalizare, o ,barbarizare" a unei poezii obosite de clișee melodramatice ori aulice, însă, în fond, avem a face cu o față a sa nu mai puțin elaborată, în cheie plebeiană, chiar mizerabilistă, indice temperamental al refuzului, căci bardul suferă permanent de-o alergie
Lirism extravertit by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11253_a_12578]
-
lui Heidegger că omul este fapt-de-a-fi-în-lume și s-au orientat către atenția față de lume în grija lor față de individ. În timp ce noi am decăzut în definirea umanului de la faptul-de-a-fi-în-familie la faptul-de-a-sta-în-fața-televizorului, ori la faptul-de-a-fi-sătul, ori... Cred că primul pas spre de-barbarizare va fi făcut nu odată cu retezarea bărbilor (a celor ideologice, evident), ci odată cu recunoașterea propriilor barbarii. ٭ Orientările dominante într-o societate (spre exemplu, a construi, a avea, a te distra etc.) vin de undeva sau sunt generate de ceva de
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
a fost ca și inexistentă. În schimb, în Iugoslavia, după episodul afin futurismului italian al efemerei reviste croate Zvrk, apărută în iunie 1914, mișcarea de avangardă din jurul importantei publicații Zenit a lui Lubomir Micic va susține, după 1920, ideea unei „barbarizări balcanice” a Europei, afine pînă la un punct ideilor lui Marinetti. Criticul maghiar A. Angyal a vorbit, în acest sens, despre un „slavism futurist”, însă „slavismul” trebuie înțeles și prin prisma influenței futuriștilor ruși - în special a lui Maiakovski - asupra
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
noile împrejurări, de mai bine de un secol, viața rurală este tot mai prezentă, iar barbarii sunt și rămân numai niște elemente strălucitoare de suprafață.10 În a doua jumătate a secolului al V-lea, în Imperiu, se produce o "barbarizare fără barbari" (Iorga) o fiscalitate distrugătoare îi silește pe romani să se refugieze la barbari, iar numele de "romani" ajunge să fie urât de oameni. În acest secol, asistăm la aparența că Imperiul este condus de barbari fără a se
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]