51 matches
-
el ?i pe ceilal?i" (Manuscrise). Oglind? a armoniei universului, lacul devine proiec?ia liric? a iubirii. De aceea frumuse?ea lui este neobi?nuit?: „ Lacul codrilor albastru Nuferi galbeni Îl Încarc?; Tres?rînd În cercuri albe El cutremur? o barc? ". (Lacul) În lumina feeric? a lunii, oglindă lacului uime?te prin cromatică să: galbenul nuferilor sclipe?te În albastrul intens ?i clar al apei, moleculele de lumin? se preschimb? În „cercuri albe" sau alc?tuiesc „bulg?ri" argintii aruncă?i
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
-se astfel Biserica Creștină Baptistă Tulca. Printre cei botezați în apa canalului dintre Tulca și Batăr, în vara anului 1893, de către misionarul salontan Kornya Mihaly, s-au numărat Gheorghe Marișcaș, Alexandru Popa, familia Iovan (a lui Bergău), Dumitru Indrie (a Barcului), Evă Nuț, Floare Popa, Moise Mateaș (a Pilii), familia Olar, Saveta Dubere, Crăciun Vidican și alții. Trei ani mai târziu, în 1896, s-au mai botezat 42 de suflete din Tulca, Biserica ajungând în scurt timp la 100 de membri
120 DE ANI DE MĂRTURIE CREŞTINĂ ÎN TULCA (BIHOR) de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 1028 din 24 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347200_a_348529]
-
în satul său natal, unde cu greu se putea ajunge la o biserică ortodocsă din cauza distanței mari și a condițiilor de relief mai cu seamă pe timp de iarnă. Teodor Fărcuța născut în 1956 pe meleagurile satului Calea Mare, cătun Barcuri, comuna Lăzăreni, dintr-o familie săraca dar cu credință în Dumnezeu, este acest om. Prin anii 1970-1980,pe vremea comunismului mai tînărul Fărcuța punea la îndoială credința oamenilor în Dumnezeu. După revoluția din decembrie 1989, cînd libertatea cultelor a devenit
ZIDEŞTE BISERICA de IONEL CADAR în ediţia nr. 669 din 30 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358079_a_359408]
-
Biserică, după 5 ani de luptă cu morile de vânt, prin hățișurile birocrației, am ajuns prin voința lui Dumnezeu ca pe data de 14 august 2011 să punem piatra de temelie a noii Biserici ortodocse din satul Calea Mare - cătun Barcuri". Sfințirea locului unde se va construi această Biserică a fost făcută de părintele protopop Octavian D. Rusu împreună cu un sobor de 7 preoți după cum urmează: Pr.paroh Arvai Flore - Calea Mare, Pr.Emanuil Bocșan - Rontău, Pr.Ioan Gal - Bicănești, Pr.dr.
ZIDEŞTE BISERICA de IONEL CADAR în ediţia nr. 669 din 30 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358079_a_359408]
-
greu, ori rămase închise, promisiuni ne onorate și multe alte momente stresante au rămas în urmă. D-l Fărcuța a învins și acum este în febra organizării și desfășurării programului de strângere a banilor pentru demararea lucrărilor. Oamenii din cătunul Barcuri însumând 30 de familii sunt săraci lipiți pământului. Ei trăind într-o zonă deluroasă unde agricultura nu merge. Pensiile lor (cei care le au) sunt așa cum sunt pentru că aici nu au fost nici C.A.P-uri. Care ar putea
ZIDEŞTE BISERICA de IONEL CADAR în ediţia nr. 669 din 30 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358079_a_359408]
-
în țară. Îi îndemn pe toți aceștia să îndrăznească să facă o faptă de milostenie cum este obișnuită INIMA DE ROMÂN să contribuie din puținul lor cu un mic bănuț, care apoi adunat să contribuie la construcția bisericii din cătunul Barcuri, Toți cei care vor să pună o "cărămădă" din munca lor la ridicarea acestui lăcaș de rugăciune sunt bine veniți, ei vor fi pomeniți la sfintele slujbe ca și"ctitori"și bine făcători, făcându-și în același timp și comoară
ZIDEŞTE BISERICA de IONEL CADAR în ediţia nr. 669 din 30 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358079_a_359408]
-
SĂPTĂMÂNII Acasa > Eveniment > Actualitate > UN OM CU SUFLET MARE Autor: Ionel Cadar Publicat în: Ediția nr. 2087 din 17 septembrie 2016 Toate Articolele Autorului UN OM CU SUFLET MARE Teodor Fărcuța născut în 1956 pe meleagurile satului Calea Mare, cătun Barcuri, comuna Lăzăreni, dintr-o familie săraca dar cu credință în Dumnezeu, este acest om. Prin anii 1970-1980,pe vremea comunismului mai tînărul Fărcuța punea la îndoială credința oamenilor în Dumnezeu. După revoluția din decembrie 1989, cînd libertatea cultelor a devenit
UN OM CU SUFLET MARE de IONEL CADAR în ediţia nr. 2087 din 17 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376096_a_377425]
-
Biserică, după 5 ani de luptă cu morile de vânt, prin hățișurile birocrației, am ajuns prin voința lui Dumnezeu ca pe data de 14 august 2011 să punem piatra de temelie a noii Biserici ortodocse din satul Calea Mare - cătun Barcuri". Sfințirea locului unde se va construi această Biserică a fost făcută de părintele protopop Octavian D. Rusu împreună cu un sobor de 7 preoți după cum urmează: Pr.paroh Arvai Flore - Calea Mare, Pr.Emanuil Bocșan - Rontău, Pr.Ioan Gal - Bicănești, Pr.dr.
UN OM CU SUFLET MARE de IONEL CADAR în ediţia nr. 2087 din 17 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376096_a_377425]
-
greu, ori rămase închise, promisiuni ne onorate și multe alte momente stresante au rămsas în urmă. D-l Fărcuța a învins și acum este în febra organizării și desfășurării programului de strângere a banilor pentru demararea lucrărilor. Oamenii din cătunul Barcuri însumând 30 de familii sunt săraci lipiți pământului. Ei trăind într-o zonă deluroasă unde agricultura nu merge. Pensiile lor (cei care le au) sunt așa cum sunt pentru că aici nu au fost nici C.A.P-uri. Care ar putea
UN OM CU SUFLET MARE de IONEL CADAR în ediţia nr. 2087 din 17 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376096_a_377425]
-
în țară. Îi îndemn pe toți aceștia să îndrăznească să facă o faptă de milostenie cum este obișnuită INIMA DE ROMÂNI să contribuie din puținul lor cu un mic bănuț, care apoi adunat să contribuie la construcția bisericii din cătunul Barcuri, Toți cei care vor să pună o "cărămădă" din munca lor la ridicarea acestui lăcaș de rugăciune sunt bine veniți, ei vor fi pomeniți la sfintele slujbe ca și"ctitori"și bine făcători, făcându-și în același timp și comoară
UN OM CU SUFLET MARE de IONEL CADAR în ediţia nr. 2087 din 17 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376096_a_377425]
-
engleză. ^’No englisă’ & și îmi este ... XIV. UN OM CU SUFLET MARE, de Ionel Cadăr, publicat în Ediția nr. 2087 din 17 septembrie 2016. UN OM CU SUFLET MARE Teodor Fărcuța născut în 1956 pe meleagurile satului Calea Mare, cătun Barcuri, comuna Lăzăreni, dintr-o familie săracă dar cu credința în Dumnezeu, este acest om. Prin anii 1970-1980,pe vremea comunismului mai tînărul Fărcuța punea la îndoială credință oamenilor în Dumnezeu. După revoluția din decembrie 1989, cînd libertatea cultelor a devenit
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376108_a_377437]
-
ortodocse în satul său natal Calea Mare. Frumoasă și înălțătoare această inițiativă mai cu seamă că a fost luată pe cont propriu. Citește mai mult UN OM CU SUFLET MARETeodor Fărcuța născut în 1956 pe meleagurile satului Calea Mare, cătun Barcuri, comuna Lăzăreni, dintr-o familie săracă dar cu credința în Dumnezeu, este acest om. Prin anii 1970-1980,pe vremea comunismului mai tînărul Fărcuța punea la îndoială credință oamenilor în Dumnezeu. După revoluția din decembrie 1989, cînd libertatea cultelor a devenit
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376108_a_377437]
-
articulate și angajate sub formă de "vectori operaționali" dimensionați și ajustați potrivit obiectivelor selecționate și efectelor dorite. Lista cu abrevieri AMTM Asociația Mondială a Tineretului Musulman AN Abu Nidal ARJ Armata Roșie Japoneză AUM Aum Shinrikyo Japonia BAT Brigada Antiteroristă BARC Bhabha Atomic Reserch Center BM BaaderMeinhoff BMJ British Medical Journal BR-PCC Brigăzile Roșii Partidul Comunist Combatant CCOA Centrul de Coordonare Operativă Antiteroristă CNAAT Centru Național de Acțiune Antiteroristă COCCC Centrul Operațional de Control, Comandă și Coordonare CSAT Consiliul Suprem de
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
el și cu Herman te Velde, la Universitatea din Groningen). Am beneficiat, de asemenea, În mod constant, de extrase și/sau de sprijin din partea multor cercetători din domeniu, dintre care aș vrea să-i menționez În mod special pe Bernard Barc, Dieter Betz, Ugo Bianchi, François Bovon, R. van den Broek, Hubert Cancik, Giovanni Casadio, M.V. Cerutti, J.J. Collins, Carsten Colpe, Arthur Droge, Robert Grant, Jacques Duchesne-Guillemin, Giovanni Filoramo, Jarl Fossum, Jean-Claude Fredouille, Florentino Garcia, Gherardo Gnoli, Ithamar Gruenwald, David Hellholm
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
I) and P. Oxy. I, 654, 655, 2 vol., ed. Bentley Layton (NHS 20-21), 1989. II AJ: Apocryphon Johannis, ed. și trad. S. Giversen, Prostant Apud Munksgard, Copenhagen, 1963. II HA: L’ Hypostase des Archontes, ed. și trad. fr. Bernard Barc (BCNH 5), 1980. III-IV EE: The Gospel of the Egyptians. The Holy Book of the Great Invisible Spirit, ed. A. Böhlig, F. Wisse și P. Labib (NHS 4), 1975. V-VI: Nag Hammadi Codices V, 2-5 and VI with Papyrus
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
explicarea mustrării; provocarea adresată de către Demiurg Mamei sale pentru a dezvălui ce este deasupra; apariția imaginii sau Lumina; propunerea de a crea omul; făurirea omului 212. Ordinea acestor episoade nu o urmează cu exactitate pe cea din Cartea Genezei. Bernard Barc e de părere că intenția autorilor de texte din HA a fost să reconstituie o „geneză veritabilă”, În opoziție cu cea „falsă” inclusă În Vechiul Testament 213. Ambii Învățați pornesc În căutarea unui „text originar” și Bernard Barc ajunge să creadă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Cartea Genezei. Bernard Barc e de părere că intenția autorilor de texte din HA a fost să reconstituie o „geneză veritabilă”, În opoziție cu cea „falsă” inclusă În Vechiul Testament 213. Ambii Învățați pornesc În căutarea unui „text originar” și Bernard Barc ajunge să creadă În existența unui asemenea arhetip; mai precaut, Dahl Îl consideră o simplă ficțiune euristică. Cercetările celor doi autori sînt de o importanță specială, Întrucît au arătat că secvențele mitului gnostic prezintă transformări ale unui mit, respectiv ale
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
29, p. 25. 22. AJ BG 46.1, p. 132 Till. 23. PS I.30, p. 27. 24. PS I.31, p. 28. 25. Hipp. V. 24 sq. 26. Hipp. V. 7.35. 27. AJ II. 10.25; vezi Bernard Barc, „Samael-Saklas-Yaldabaot: Recherche sur la genèse d’un mythe gnostique”, În Colloque international, pp. 123-150, citat de la, p. 123. 28. Vezi F.T. Fallon, The Enthronement of Sabaoth: Jewish Elements in Gnostic creation Myths (NHS 10), 1978, p. 31. 29. Mathew Black
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Names of God”, În Journal for the Study of Judaism 9, pp. 1-28. 212. Nils A. Dahl, „The Arrogant Archon and the Lewd Sophia: Jewish Traditions in the Gnostic Revolt”, În The Rediscovery, 2: Sethian Gnosticism, pp. 689-712. 213. Bernard Barc, „Introducere” la vol. L’Hypostase des Archontes. Traité gnostique sur l’origine de l’homme, du monde et des archontes, ed. și trad. B. Barc, text urmat de Norea, ed. și trad. M. Roberge (BCNH 5), 1980, pp. 19-27. 214
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Traditions in the Gnostic Revolt”, În The Rediscovery, 2: Sethian Gnosticism, pp. 689-712. 213. Bernard Barc, „Introducere” la vol. L’Hypostase des Archontes. Traité gnostique sur l’origine de l’homme, du monde et des archontes, ed. și trad. B. Barc, text urmat de Norea, ed. și trad. M. Roberge (BCNH 5), 1980, pp. 19-27. 214. În legătură cu influența medio-platonică asupra gnosticismului, vezi Robert M. Grant, Gods and the One God, Westminster Press, Philadelphia, 1986. 215. Phaidros, 247e. 216. Harry Austryn Wolfson
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
J. Zyche (CSEL, 25), Freytog: Leipzig, 1892. —, Oeuvres de Saint Augustin, vol. 17: Six traités anti-manichéens, ed și trad. R. Jolivet și M. Jourjon, Desclée de Brouwer, Paris, 1961. É. -Ch. Babut, Priscillien et le Priscillianisme, Champion: Paris, 1909. Bernard Barc, „Samael-Saklas-Yaldabaoth: Recherche sur la genèse d’un mythe gnostique,” in Colloque international, 123-50. BCNH: vezi Biblioteèque Copte de Nag Hammadi. P.F. Beatrice, „Le tuniche di pelle: Antiche letture di Gen. 3,21,” in Ugo Bianchi, ed. La Tradizione dell’Enkrateia
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Radical Paulinist Theology in the Second Century (AAR 46), Scholars Press, Chico, CA, 1982. Victor Hugo, La Légende des Siècles. La Fin de Satan, ed. J. Trunchet, Pléiade 82, Gallimard, Paris, 1950. L’Hypostase des Archontes, ed. și trad. Bernard Barc (BCNH 5), 1980. Moshe Idel, „Jewish Reactions to the Expulsion from Spain,” in The Expulsion from Spain and the Holocaust: The Jewish Community’s Response, Memorial Foundation for Jewish Culture, New York, 1990, 18-25. Irenaeus of Lyon: Irénée de Lyon, Contre
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Sinaiei. Cîmpul semantic al locurilor cu apă este bine reprezentat în toponimia romînească, entopicele cu sensuri foarte asemănătoare avînd de obicei răspîndire regională și, de aceea, toponimele formate de la ele nefiind transparente etimologic: Bahna, Bahnița, Bărc, Bîrcana, Bîrcoasa, Bărăcea (< bară, barc, barcău, băracă, bărăcie), Bălc, Bîlcoiul (< bîlc), Blahnița, Călnaci, Călnău, Cîlnic (< cal), Ieruga, Mlaca, Mlăci (< mlacă), Mociar, Moceriș, Mocira (< mocear), Gîrla, Ciorogîrla (cioroi, „izvor“ + gîrlă), Glod, Gîrlași, Gîrliște, Gîldanu, Lacoviște, Ciutura, Vîltoarea. Drobeta-Turnu Severin Este numele oficial al municipiului în care
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
cu repetarea afirmației „Sunt pur!”. Într-o alt] declarație f]cut] în Holul Mă’at-ului, defunctul pretinde c] a dat pâine fl]mândului, ap] însetatului, haine celui dezbr]cât și a asigurat transportul pe ap] al celui f]r] barc] (Budge, 1913, p. 587). Evident, una dintre cele mai puternice motivații pentru respectarea valorilor sociale acceptate era teamă de Judecată de Apoi. Interzicerea cruzimii asupra animalelor, un principiu etic neobișnuit în lumea antic], are la bâz] credință egiptean] c] atunci cand
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Aceast] poziție este egalitarist] și respect] valoarea individului, dar nu ofer] nici un principiu pentru a delibera în cazul în care valorile se afl] în conflict. S] lu]m urm]torul exemplu menționat de Regan: „Imaginați-v] cinci supraviețuitori într-o barc] de salvare. Barcă are o capacitate de doar patru persoane. Toți au aproximativ aceeași greutate și ar ocupă cam același spațiu. Patru dintre cei cinci sunt ființe umane adulte, normale. Cel de-al cincilea este un câine. Unul dintre ei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]