13 matches
-
nu numai că ei dau uitării această elementară obligație umană și socială (ajung să se bizuie în exclusivitate pe ajutorul social), dar - în absența celor mai pricăjite forme de subzistență - pun cu nădejde umărul pentru ridicarea dezumanizării la cotele înfricoșătoarei bestializări de tip infracțional. ------------------------- George PETROVAI Sighetu Marmației 14 ianuarie 2017 Referință Bibliografică: George PETROVAI - TRUDA CA UN SCOP ÎN SINE, NIMĂNUI NU FACE BINE ! / George Petrovai : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2206, Anul VII, 14 ianuarie 2017. Drepturi de
TRUDA CA UN SCOP ÎN SINE, NIMĂNUI NU FACE BINE ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2206 din 14 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1484383365.html [Corola-blog/BlogPost/381042_a_382371]
-
Așa se face că existența lui însuși nu are nici o motivație, nici o susținere, omul simțindu-se ca viețaș suspendat în neant. (Vedeți cum, în etapa de azi a egoismelor exacerbate, a lăcomiei fără limite și fără frontiere (care duc la bestializare) omul se rupe de Dumnezeu și, în felul acesta, își taie singur creanga de sub picioare)! Așa se dovedește că, cine n-are Dumnezeu are Neant, n-are nici un punct de sprijin în viață și, de aceea se prăbușește sub izbitura
CREDINŢA DACO-DEOUMANIŞTILOR ŞI LIANTUL EI INTEGRAL, DUMNEZEUL UNIC CURCUBEU (D.U.C.) de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 699 din 29 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1354227058.html [Corola-blog/BlogPost/351362_a_352691]
-
și pământul”( G. Călinescu). Aici apare estetica urâtului, teză susținută de poet încă din „Testamentul” lui. Cu ” Florile de mucigai” Arghezi coboară în infern. Poeziile din acest ciclu dezvăluie o existență de coșmar, trădând înăbușirea libertății sub toate aspectele. Aici „bestializarea omului și mucenicia prin suferință”( Pompiliu Constantinescu) ne relevă scene dantești. „Florile de mucegai” s-au născut din „podoaba zidurilor întunecate și umede ale zidurilor” (O.Crohmălniceanu). Poezia ce poartă și titlul ciclului „Flori de mucigai” este un fel de
ESTE ARGHEZI UN POET OBSCUR? de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 585 din 07 august 2012 by http://confluente.ro/Este_arghezi_un_poet_obscur_ion_ionescu_bucovu_1344335617.html [Corola-blog/BlogPost/365580_a_366909]
-
Homo Lux” ( om îndumnezeit - om al luminii). Așa se face că, dintr-un timp rebutat și ratat al civilizației terrane, al civilizației tridimensionale omenești (care l-a înstrăinat pe Fiu de Tatăl său, făcându-l pe primul să decadă prin bestializarea propriilor instincte, care l-au decăzut în subom la comandă și manipulare satanică), Dumnezeul nostru, cel băjenit fără milă de către frații declasați, aflați tot timpul la conducerea societății, se întoarce Acasă în conștiințele și sufletele celor însetați de Duhul Său
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1346426022.html [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
și etapele principale ale dezvoltării lui. Ca predecesori ai postmodernismului pot fi considerați F. Nietzsche, Z. Freud, M. Heidegger, cât și neopozitiviștii. F. Nietzsche, de exemplu, a criticat știința și filosofia clasică în numele vieții și al păstrării, chiar și al „bestializării" omului natural, menționând că dispare din știință părerea independentă asupra realității, caracterul cinstit și convenabil al ei ș.a. Z. Freud, în continuare, a distrus mitul, că esența omenescului „Eu" e inclusă în conștiința lui rațională, păstrând omul ca subiect al
Postmodernism () [Corola-website/Science/297646_a_298975]
-
a distrugerii credinței și a demnității umane. Octavian Voinea („Masacrarea studențimii ro mâne”, 1995) scrie: „Prin prăbușirea elitei legionare, oculta urmărea prăbușirea Întregului popor român și pătrunderea satanei În neamul românesc! Acesta este scopul final al comunismului: Descreștinare; Deznaționalizare; Dezumanizare (bestializare)”. Anchetatorul Îi spune lui Voinea aceste memorabile cuvinte, chintesența comunismului și a fenomenului Pitești: „Vom face din voi cea ce vrem noi, nu ceea ce doriți voi. Nu veți fi eroi așa cum vă sunt principiile. Veți fi niște ticăloși mascați, departe
Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
de la Târgul Frumos au fost, Într-o anumită măsură, mai grele decât cele de la Iași - și pot fi considerate dintre cele mai grele din Holocaustul XE "Holocaustul" evreilor din România. Au fost acțiuni de exterminare nemecanizate, neplanificae și nesofisticate. O bestializare generală a autorităților, a tuturor organelor executive și a oamenilor de rând, care n-au ridicat nici un pargod, Între viață și moarte, Între criminali și victimele lor. Moartea nu a pus capăt urii, de parcă mortul evreu ar fi continuat să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
că ea acoperă și multe vicii, când nu le produce de-a dreptul; ici se subliniază că frumusețea creației dovedește existența unui creator, desigur, dar subliniind ideea frumuseții intrinseci a naturii; umanizarea animalelor - pisica cu care se joacă Montaigne... - sau bestializarea oamenilor - torționarii, conchistadorii, inchizitorii... - servesc la depășirea poziției creștine a omului, ca o încoronare și o culme a creației, cu mult în spatele animalelor; dacă-s avizați, ei vor prelua ideea că nu zeifici în mod prioritar ceea ce nu înțelegi, sau
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Alexandru Popp, Max Auschnitt, Ioan Bujoiu, George Bontilă, Alexandru Balș, Horia Măcellariu, George Manu, Nicolae Petrașcu, Eugen Teodorescu, Dimitrie Gheorghiu, Nistor Chioreanu) a avut parte de o mediatizare specială, în care retorica presei comuniste, axată pe înfierare, miza pe tehnica bestializării adversarilor politici înfățișați ca „șerpi”, „ploșnițe”, „hiene”, ori pe aceea a infracționalității confecționate: sabotori, trădători, jefuitori, complotiști, spioni, bandiți; dar s-a mizat și pe registrul subuman, cei incriminați fiind catalogați drept lachei și slugoi (ai imperialismului), epave, pleavă, putregai
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
interuman” (după cum afirmă Alain Brossat în Le corps de l ’enemi. Hyperviolence et démocratie, La Fabrique, Paris, 1998), de o bătălie aproape feroce între carnasierii umani. Indivizii nu mai percep în opozanții lor niște adversari, ci niște dușmani, de unde practica bestializării lingvistice a presupusului inamic. Se pare că imageria animală este cea care satisface cel mai puternic necesitățile de puniție lingvistică ale indivizilor. Registrul-bestiariu are ca principal scop umilirea și ridiculizarea opozantului, care este portretizat, în societatea contemporană, mai puțin ca
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
lingvistică se manifestă prin încercarea de canibalizare a adversarului, a celuilalt: fiind stigmatizat lingvistic, acesta este, de fapt, ucis în efigie, spre a putea fi devorat de agresorul său. Ca să luăm două exemple specifice pentru totalitarismele secolului XX, canibalizarea și bestializarea lingvistică a celuilalt (diferitului) putea fi făcută matematic, pretins științific, rece (naziștii) sau, dimpotrivă, pasional și ardent (comuniștii). Dar există și altfel de exemple, care nu țin neapărat de politică. Unele dintre cele mai dure discursuri din partea unor făpturi umane
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Curriculumul ascuns al școlii nondirectiviste înființate de A.S. Neill la Summerhill a determinat, oare, ca elevii de acolo să devină personalități libere, creatoare, fericite? Dimpotrivă, adaptarea la acest curriculum libertin voalat pare să fi condus la dezumanizarea și chiar la bestializarea multor „elevi” din acea instituție nepedagogică. d) Null curriculum. Curriculumul „zero” este unul paradoxal: este ceea ce nu se predă în școală, inducându-le elevilor credința că elementele respective nu trebuie învățate pentru că nu sunt necesare propriei formări și nu sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
cuvintelor. Cuvintele erau gropi în care cădea el, volpone. Cuvântul incendia propoziția toată. Și propoziția și fraza deveneau catastrofe. (Rondul de noapte) Sacrificarea cuvântului în favoarea obiectului numit duce la o exorcizare a acestuia din urmă din magma existenței, la o bestializare a lui: Se punea la cale o conjurație infernală a lucrurilor, fiecare te lua zălog, te îmbrâncea să-ți faci la galop testamentul, pașapoartele și rugăciunile și, odată atras în cursă, lucrurile te îndemnau să-ți îngropi hohotind capul în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]