7 matches
-
prin intermediul politicii, economiei, a religiei. Faptul că femeile pot da viață nu este nicdecum o slăbiciune a acestora ci mai degrabă un avantaj. Este, de asemenea, unul din motivele pentru care femeile sunt mai înclinate spre viață, având o esență biofilă, iar bărbații au o esență necrofilă, fiind atrași de mecanic și artificial, atracție care se manifestă prin conflict, violență și binențeles război (Miroiu, 2004, p. 164). Feminismul radical a apărut în SUA, odată cu mișcările politice din anii ’60. Deși implicate
Feminismul radical () [Corola-website/Science/317749_a_319078]
-
relativ întinse ocupă pajiștile naturale din luncă și de pe versanți cu expunere estică și nordică. Acestea sunt pajiști stepizate cu păiuș stepic ("Festuca rupicola"), rogoz ("Carex humilis"), colilie ("Stipa lessingiana"). În cadrul vegetației naturale mai distingem ghiocelul ("Galantus nivalis"), vioreaua ("Scilia biofila"), lăcrămioara ("Convalaria majalis"), ciuperci, bureți galbeni, bureți iuți, ghebe etc. În cadrul vegetației ierboase mai amintim pelinul ("Artemisia"), macul ("Papaver orientalis"), ruscuța de primăvară ("Adonis vernalis"), mohorul ("Gallium verum").</br> Fauna este reprezentată prin mamifere; iepuri, vulpi, dihori, lupi, nevăstuici, porcul
Doștat, Alba () [Corola-website/Science/300238_a_301567]
-
purificați, participant la lumina și la incandescența imaterială, Valentin propune o altă metodă pentru a atinge aceleași scopuri: aceasta constă în a da trupului un rol paradoxal pentru că ea presupune negarea cărnii prin afirmarea ei absolută. Platonicienii thanatofili contra platonicieni biofili. Prefigurare a vicleniei rațiunii hegeliene... De unde o serie întreagă de îndemnuri la a consuma materia ostilă din această lume: iubire sexuală, voluptăți fizice, senzualitate fără margini și dereglare rimbaldiană a tuturor simțurilor. Numai epuizarea propriei substanțe, cheltuirea exacerbată, economia libidiană
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
lipsa lor de autonomiexe "„autonomie". Inferiorizarea este construită de către bărbați și se regăsește în religiexe "„religie", politică, economie, culturăxe "„cultură". Faptul de a purta și da viață este marele avantaj natural, convertibil în avantaje morale și conferă femeilor o esență biofilă, diferită net de cea „necrofilă” masculinăxe "„masculin", atrasă de conflict și război, de ceea ce este mecanic și artificial (feminismul cultural). - Oprimarea de tip patriarhalxe "„patriarhal" este primară în raport cu celelalte forme de dominație și hegemonie, iar toate aceste forme de dominație
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
mai poate avea o alegere și când pare că nu are nici una: aceea de a se sinucide în loc să dea curs unei sarcini. Maternitateaxe "„maternitate" face ca femeile să aibă o esență diferită de a bărbaților. Datorită ei, femeile sunt esențial biofile, păstrătoare și dătătoare de viață, mai nonconflictuale, mai pacifiste. Foarte importante sunt reflecțiile Sarei Ruddickxe "„Ruddick,Sara" în privința importanței gândirii materne în deciziile de război. Orice om nu este doar un individ, așa cum îl văd statisticile de front, de exemplu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
devină simbiotice, nu complementare și care să nu mai facă ierarhii între aceste sisteme de valori, proiectând superiorități masculine sau feminine. Există însă o diferență radicală pe care Daly o susține clar: femeile fiind înzestrate să poarte viață sunt originar biofile. Bărbații sunt atrași excesiv de conflict, război, de ceea ce e mort și mecanic, sunt necrofili. Feministele postmoderne au criticat-o serios pentru esențialism din acest motiv. Dar, ceea ce trebuie să păstrăm ca mesaj este că o cultură cu o unică „morfe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
furia cu violența, făcând confuzie între cele două stări emoționale și comportamente. În fapt, abia atunci când nu știm să gestionăm furia, ajungem la violență. Furia și violența sunt două contexte afective și comportamentale diferite. Raportată la violență, mânia desemnează agresivitatea biofilă (acel tip de agresivitate pus în slujba apărării și a conservării vieții); este "afirmarea sinelui în fața altuia, precizarea limitelor care nu trebuie depășite, refuzul a ceea ce nu provoacă suferință" (Filliozat, 2006a, p. 107). O persoană care nu știe și nu
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]