152 matches
-
imaginea unei donne demonicate ce se disculpă, ca și celelalte surate ale ei, prin istețime, dar mai puțin pardonabilă în înclinațiile trupești, deoarece trădarea nu este justificată decât de plictisul unei vita domestica la țară, soțul nu are niciun defect blamabil, dimpotrivă, se dovedește generos. În nuvela a noua a zilei a șaptea, asistăm la o adevărată desfășurare de inventivitate și viclenie de care dă dovadă o femeie 902 Ibidem, vol. al II-lea, p. 158. 903 Ibidem, p. 166. 243
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Femeia nu mai reprezintă un instrument al răului ce îl conduce pe bărbat spre pierzanie, ci devine o ființă ale cărei trăiri intense ne sunt dezvăluite. Instinctul face parte din omenesc și tot ceea ce este omenesc nu mai poate fi blamabil și incriminat, de aceea donna demonicata tinde să triumfe, de cele mai multe ori, în tot ceea ce face. Tinerețea este mereu un apanaj salvator și justificator al tuturor înclinațiilor spre concupiscență. În lumea boccaccescă, iubirea fizică nu este catalogată drept păcat: „de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ulterior declarațiilor din "Daily Telegraph" C.I.]. Între el și poporul german s-a deschis o prăpastie. A trăit o decepție violentă, o durere imensă. De atunci el se socotește un martir. El este marele neînțeles. Această atitudine este și ea blamabilă, stângace, iritantă. Nu contează, se plânge tuturor și ține să afișeze în mod ostentativ supliciul la care este supus"52. Din cele de mai sus apar evidente atitudinea negativă a Marthei Bibescu față de Wilhelm al II-lea și delimitările ei
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
evenimentele de anul trecut, din noiembrie. Între el și poporul german s-a deschis o prăpastie. A trăit o decepție violentă, o durere imensă. De atunci el se socotește un martir. El este marele neînțeles. Această atitudine este și ea blamabilă, stângace, iritantă. Nu contează, se plânge tuturor și ține să afișeze în mod ostentativ supliciul la care este supus. Prin întâmplările din noiembrie trecut, Kronprinz-ul se referea la faimoasele declarații ale împăratului cu prilejul discuției cu directorul ziarului Morning
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
-l vehiculează, al strategiei de argumentare. În ceea ce privește obiectul polemicii, Eminescu distinge între polemica ad rem, "care privește adevărul tezei în sine", și polemica ad hominem, care are în vedere persoana care a făcut sau a susținut un lucru (o idee) blamabil(ă). Astăzi, argumentul ad hominem apare, din perspectiva teoriei argumentării, nuanțat prin două atribute: circumstanțial (se referă la atacarea ideii unei persoane prin atacarea credibilității acesteia) și personal (se referă la discreditarea unei idei prin discreditarea persoanei care o susține
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
aceeași axă imperativă, dar la o temperatură mai scăzută, se situează sfatul sapiențial, tot ca marcă proprie a programului poetic arghezian. Ordinul devine sfat printr-o schimbare de macaz în tonul enunțării. Atunci când statutul destinatarul al doilea nu este unul blamabil, autorul coboară din amvon în spațiul intim al camerei duhovnicești, păstrând însă aceeași intransigență etică: "Nu-ți pierde niciodată, dragă băiete, naivitățile și temerile delicate și nu-ți fie rușine cu ele; e marea avuție sigură a unui artist. Și
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
țara aceasta? Ce fac șase episcopi? Ce fac șaisprezece arhierei? Parastase, molitve, masluri și avere. Vreau să-mi spuie domnul Iorga ce a făcut biserica noastră de patruzeci de ani încoace? am luat o cifră intenționat rotundă [...]"286. Tema ideologiei blamabile apare reiterată, deseori, în textele care alcătuiesc campania anticlericală, constituind unul din nucleele reverberative ale publicisticii polemice argheziene, astfel că discriminarea etnică, intoleranța religioasă, politizarea BOR sunt câteva subteme derivate din tema centrală. 2. Talentul literar îndoielnic constituie o culpă
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
text, prin două paranteze ce stârnesc râsul. Reamintind cititorului că vorbește despre "cartea domnului Iorga", insistă, simulând intenția (auto)convingerii: "(da, a domniei-sale!)" , pentru ca, apoi, spre finalul articolului, să întărească și mai comic, prin argoul hâtru cu iz slugarnic, semnificatul blamabil din enunțul advers: "(să chiorăsc dacă nu-i a domniei sale)". Și vanitatea adversarului face obiectul unei ofensive, disimulate prin abordare fals admirativă și perfid reverențioasă, sursă a unui umor fin, intelectualizat, care cultivă, de multe ori, distanța enormă dintre realitatea
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
îmbălsămite unghiile sacre de la picioarele apostolului, dar nu pentru mirosul tuturor. Și nu oricine le adună într-o cupă de cristal. Și nu pe oricine îl lasă apetitul să-și facă din ele un desert". La Arghezi, abstractul aici, egolatria blamabilă este, deseori, așa cum am văzut, transpus prin analogie în imagini concrete care, la rândul lor, suferă prelungiri ficționale, transgresând granița verosimilului către grotesc sau absurd. "‹‹Iudaica›› în idiș"307 este unul din textele concepute, aproape exclusiv, în registrul unui comic
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
haine<le> tăiate de cuțit și sângerate care tăiături să văzu și de către zapcii“. Soborul face deci distincția între răni provocate de cuțit și cele provocate de o frigare de bucătărie. Pentru secolul XXI, ele sunt la fel de periculoase și la fel de blamabile, pentru judecătorii secolului al XVIII-lea însă, cuțitul reprezintă arma periculoasă prin excelență, în timp ce frigarea antrenează răni mai puțin a dânci, așadar, mai puțin periculoase. În ce măsură aceste lucruri influențează decizia? Judecătorii se arată impresionați, își exprimă compasiunea față de femeile bătute
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
redistribuția este necesară pentru a compensa dezavantajele persoanelor care nu sunt responsabile pentru situația nefericită în care se află20. Este, se poate susține, moralmente corect ca statul să-i ajute pe cei care se află într-o asemenea situație și blamabil din punct de vedere moral (nedrept) dacă nu ar face-o. Cu alte cuvinte, nu toți adepții ideii de dreptate socială cer politici de redistribuire din partea statului în numele egalității economice ci, pur și simplu pentru că, din diverse alte motive, este
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
candideze pentru alocarea unor resurse medicale limitate decât o persoană căreia nu i se poate imputa în mod legitim o astfel de vină (chiar dacă această persoană este una despre care cei mai mulți dintre noi ar putea crede că are un caracter blamabil din punct de vedere moral). Așa cum precizează, spre exemplu, Walter Glannon, unul dintre adepții politicii de reducere a drepturilor anumitor alcoolici cu ciroză alcoolică în ultimul stagiu de a candida pentru transplantul de ficat, din perspectiva egalitarianismului șansei, "dacă alcoolicii
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
postul din Fucecchio. Problema nu era că Mariano și fratele său acționaseră reprobabil cu șapte ani în urmă în perioada în care deținuse postul de miles socius al podestei și de notaio del danno dato în Arezzo: cu privire la purtarea să blamabila de atunci nu există nici o urmă în deliberările de la Fucecchio, iar incidentul (al carui caracter precis nu este încă clar) nu pare să fi afectat în mod serios cariera lui Mariano că demnitar itinerant 9. Dificultatea în numirea lui ser
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
reglementării sau a dereglementării. Asemenea reponderări și regândiri ale combinațiilor sunt firești și necesare. Problema începe atunci când se apelează practic la substituirea unui instrument cu altul. Aici încep să se afirme abordările și practicile ideologice. Nu dereglementarea ca atare este blamabilă în ceea ce s-a întâmplat în evoluția SUA din ultimele decenii, ci excesul, nivelul pe care l-a atins acest proces. Când cineva spune piața și numai piața, ori statul și numai statul, suntem deja pe tărâm ideologic. Friedman a
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
criterii. Iar ceea ce am putea numi "fațada publică" a unei puteri altădată reale nu poate exercita un control efectiv asupra domeniului privat, care tocmai a ocupat-o din interior. Ne ferim să afirmăm că un asemenea transfer de activități este blamabil în sine. Pe noi ne preocupă motivația fenomenului, proporțiile pe care le cunoaște și consecințele sale. Problema apare în momentul în care sectorul privat este fetișizat și creditat cu tot ceea ce este bun și performant, iar cel public e desconsiderat
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
morale - așa cum este ea Înțeleasă penal. Aceasta, pentru că sancțiunea penală distinge Între culpabilitate morală și responsabilitate morală. IV. Pentru o etică a responsabilității Complexitatea fenomenului responsabilității vedere moral poate fi, Însă, greu de stabilit În ce măsură aceste fapte sunt blamabile. Pe de altă parte, chiar când există o convergență Între drept și morală cu privire la actul ilicit, judecata morală, spre deosebire de cea juridică, ia În considerare, Într-un grad mult mai Înalt, motivele agentului, pentru a-i stabili culpabilitatea. De exemplu, din
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
caracterizate de totalitarism, crime, prigonirea altor oameni care nu au aceeași credință și de inchiziții. Ortodoxismul a prigonit cultele evanghelice din România, luteranii și reformații au prigonit anabaptiști. Istoria nu cuprinde numai lucruri frumoase și remarcabile ci cuprinde și lucruri blamabile. Scopul acestei lucrări nu este acela de a pune în evidență lucrurile negative din istorie pentru a deveni motive de bârfă și pricini de poticnire, ci scopul este de a observa cum Dumnezeu și-a zidit biserica locală și cum a
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Comportamentul care este datorat în genere circumstanțelor emoționale, de exemplu, este adesea posibil să fie pedepsit; dar - susține Skinner - poate fi mai ușor de controlat modificându-se circumstanțele. Schimbările produse de saturație au adesea efectul produs de folosirea pedepsei. Comportamentul blamabil poate fi exclus din repertoriu, mai ales în cazul copiilor de vârstă mică; dar poate fi inclus o dată cu trecerea timpului, în concordanță cu programul de dezvoltare. În cazul în care comportamentul ar fi o funcție a vârstei, copilul l-ar
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
a lăsa ca răspunsul să fie uitat. Tehnica pare relativ scutită de efecte secundare nedorite. Skinner o recomanda, de exemplu, pentru situația când un părinte nu acordă atenție comportamentului condamnabil ce vine din partea copilului său. În cazul în care comportamentul blamabil este puternic numai pentru că a fost întărit de atragerea atenției de către părinte, el va dispărea când această consecință nu va mai fi întrevăzută de copil. Altă tehnică propusă de Skinner este aceea de a determina comportamentul incompatibil, nu prin inducerea
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
trebuie să accepte această porunca în mod definitiv și, totodată, să i se supună. Sinuciderea este definită de Biserică drept acțiunea de suprimare a propriei vieți pentru eliberarea de o nenorocire pe care nu ai curajul să o suporți, act blamabil, tocmai pentru că încalcă porunca divină. Dacă Dumnezeu ne dă viață, el este singurul îndreptățit să ne-o ia, omul nu dispune de viață să întocmai că și divinitatea. Privind faptă morală a sinuciderii, a apărut în cadrul Bisericii o controversă legată
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
există, nu i se opune nimic, nu-i rezistă nici un lacăt: este ca iarba fiarelor. De aceea „cînd astăzi asistăm la asaltul unei generații artificiale de poeți sociali sau politici, e bine să se știe că nu politica lor e blamabilă (niciun material de artă nu e blamabil, după cum nu este de lăudată, ci mediocritatea lor pretențioasă și oarbă, adică lipsa de talent.”5 Reintrat în viața literară după o absență îndelungată, prin anii 63-65, Vladimir Streinu are la activ tentative
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
-i rezistă nici un lacăt: este ca iarba fiarelor. De aceea „cînd astăzi asistăm la asaltul unei generații artificiale de poeți sociali sau politici, e bine să se știe că nu politica lor e blamabilă (niciun material de artă nu e blamabil, după cum nu este de lăudată, ci mediocritatea lor pretențioasă și oarbă, adică lipsa de talent.”5 Reintrat în viața literară după o absență îndelungată, prin anii 63-65, Vladimir Streinu are la activ tentative notabile de apropiere de creația 1 ibidem
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
Este adevărat, recunoaște unul dintre ei, amuzat, am asistat la apariția unei noi categorii de clienți [...]." Le Figaro, 2 aprilie 1997 Le Petit Robert (ediția din 1991) propune următoarea definiție pentru a "recunoaște": "a admite, a mărturisi comiterea unui act blamabil, o greșeală". Absența unui element introductiv explicit În articolul următor, în care se face portretul cîtorva directoare de întreprindere foarte eficiente, singura marcă de discurs direct este tipografică (două puncte, ghilimele): Alegerea lui Ariège nu a fost întîmplătoare: "Dacă am
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
uneori, mai interesați de istoria României (și răsucelile ei) decât analiștii autohtoni. Lucrul acesta nu se întâmplă neapărat fiindcă românii ar fi indiferenți la țara lor, ci întrucât, pentru străini, România este îndeajuns de mult o țară extravagantă, curioasă, chiar dacă blamabilă nu arareori. O analiză pertinentă asupra României moderne și mai ales asupra României postcomuniste oferă cartea lui Tom Gallagher Furtul unei națiuni. România de la comunism încoace (Editura Humanitas, București, 2004, traducere de Mihai Elin, Delia Răzdolescu, Horia Barna), lucrarea fiind
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
mai grav, poate): în schimb cei care au acționat în numele extremei drepte sunt condamnați public, internațional și definitiv, cei care au acționat în numele extremei stângi sunt scuzați, pentru că ideologia în numele căreia au exterminat ar fi... pozitivă și idealistă. Ciudată diferență și blamabilă atitudine morală! Dacă mai putem vorbi de moralitate și nu cumva suntem îndrituiți să folosim, în acest caz, termenul amoralitate. Devirusarea României? Farmacistele bătrâne care joacă astăzi rolul vrăcițelor de odinioară au uneori dexterități de politicieni sau măcar de diagnosticieni
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]