44 matches
-
un critic de talia lui George Călinescu a putut fi amăgit de o lecțiune falsă, imaginația fiecăruia poate lucra în voie cu gândul la interpreți mai puțin avizați și, ca atare, mult mai expuși erorilor de tot felul. Diferența dintre bonz și bronz este minimă în plan grafic, dar maximă în plan semantic. Putem citi și reciti oricât epigrama lui Macedonski Inscripție pe un bust... așa cum e reprodusă ea atât în ediția Marino (Editura pentru literatură, 1966), cât și în recenta
Nulla poena sine lege ? by I. Funeriu () [Corola-journal/Journalistic/11453_a_12778]
-
și Artă & Univers Enciclopedic, 2004) - că tot nu-i găsim noima și nici poanta: ,Contemplându-și lung buricul cu privirea lui de bronz/ Bustul meu înfățișează epoca turnantă-n bronz". într-adevăr, o privire de bronz (în textul autentic e bonz!), așadar metalică (rece, solemnă, maiestuoasă), îndreptată către zona ombilicală e un nonsens absolut, o absurditate ce te lasă perplex. Probabil că cititorul simplu, ,cu ureche frustă și nededat la umanioare" (cf. Șerban Cioculescu) trece repede cu vederea peste acest ,amănunt
Nulla poena sine lege ? by I. Funeriu () [Corola-journal/Journalistic/11453_a_12778]
-
textologice nepedepsite de Codul Penal, chiar dacă cei în culpă, aflați la strâmtoare, vor riposta, invocând dictonul din dreptul roman: nulla poena sine lege. 1) în Literatorul (1890), după care suntem asigurați (de fapt, înșelați) că s-a făcut transcrierea, e bonz!
Nulla poena sine lege ? by I. Funeriu () [Corola-journal/Journalistic/11453_a_12778]
-
timpi, a programului revistei, program implicit, care dorea să se țină departe de ingerințele ideologice, prin cultivarea unui elitism nu de puține ori criticat dur de la centru. Prin traduceri erau oferite alte repere valorice unui cititor ușor de derutat de bonzii literari ai zilei, efemeri lozincarzi popularizați de manuale și propaganda vremii, tulburi, frunzoși, “tomiști” fără Sfântul Toma. Astfel, “poezia de notație”, cu punct de plecare posibil în lirica unor ermetici italieni, ca Ungaretti, Montale, Quasimodo, sau insolitul Saba, alături de traducerile
Semicentenarul unei reviste - La „Steaua“ care a răsărit by Adrian Popescu () [Corola-journal/Imaginative/13044_a_14369]
-
XI, 3, 1890, p. 47". Frumoasă notă, cu menționarea scrupuloasă a tuturor datelor de identificare. Atunci mă întreb : dacă dl Coloșenco tot a răsfoit acel număr din "Literatorul" de ce a transcris bronz în primul vers câtă vreme în revistă e bonz? Răspund tot eu: fiindcă așa e în ediția Marino! Ratarea editorială e cât se poate de clară, dar nu acest lucru e cel mai grav, ci minciuna care-l însoțește (răsfoirea). Și mai e ceva, în felul acesta e contrazis
Replici - Unde ni sunt (cr)editorii? by I. Funeriu () [Corola-journal/Imaginative/11911_a_13236]
-
de aceea a ține de un déjà vu (sau, de fapt, de un déjà lu), oameni, conflicte, evenimente. Iată ce-i spune lui Jean-Maurice de Montremy pentru L'Histoire: "Intelectualii marcanți din RDG păreau în ochii celor mai tineri niște bonzi bătrîni care întunecau orizontul și monopolizau locurile cele mai bune. Este aproape situația în care se găseau La Harpe, Marmontel sau Thomas, ultimii oameni ai Luminismului, moștenitori direcți ai lui Voltaire, d'Alembert sau Diderot, față cu generația în ascensiune
Un american la Paris by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/16834_a_18159]
-
să fi fost bruma mea de contribuție pentru educația tinerilor pe care i-am prefirat prin Universitate. Nu i-am mințit niciodată în meserie, pot s-o spună, ei știu. Atunci cînd Maiorescu era gonit din literatură și Gherea era bonzul criticii literare, atunci cînd Eminescu era socotit ce era socotit, eu încercam să le spun adevărul. Călinescu a asistat la una din lecțiile mele despre Gherea, pe care o transformasem într-o lecție despre Maiorescu de fapt, încercînd să-i
Zoe Dumitrescu Bușulenga: Impresia mea, din ce în ce mai puternică, este că au dispărut modelele by Grigore Ilisei () [Corola-journal/Journalistic/16845_a_18170]
-
popularitatea partidului său e posibil să scadă în perioada următoare din pricina măsurilor de austeritate pe care va fi obligat să le ia executivul. Drept urmare, Năstase a început prin a anunța măsuri de austeritate la vîrf. A mizat el pe împotrivirea bonzilor locali ai PSD-ului? Sau această împotrivire i-a venit pe tavă, servită de cîrîiala mischiotă, a pesediștilor care își închipuie că puterile lor locale pot cutremura centrul? De curînd, Năstase l-a îmblînzit pe părintele Constituției, ridiculizîndu-l, fără ca altminteri
Bălți și cutremure politice by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/15879_a_17204]
-
din inchisoare și revenit în lumea scenei, dar în provincie. L-am văzut în Lakmé de Leo Delibes. Un zumzet general, care exprima surpriza sălii, a întâmpinat apariția sa în vârful unei scări monumentale, căci arăta ca o statuie de bonz, ușor coclit pe alocuri: forme prelungi, nude, aurii, cu pete de verde. Doar un cachesex lăsa mișcarea întregului corp să cuprindă spațiul, în desfășurări preponderent unghiuloase, de o concentrată valoare expresivă. Nu știu câți alți spectatori erau conștienți că au în fața ochilor
De la Trixy Checais la Răzvan Mazilu by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/2738_a_4063]
-
zi de zi În căutarea mea, și-mi dau seama că nu sunt decât un animal disperat În căutare de hrană. Dar m-am obișnuit și nu vreau să schimb nimic În momentul ăsta. -Nu mă păcălești, viața unor vaga...bonzi, așa, ca noi este Îngrozi...toare. Am vrut În toți acești ani, exact ce n-ai mai vrut tu: să muncesc, să-mi câștig existența, să mă Însor, să mi se nască mulți copii. Dar n-a fost să fie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1864_a_3189]
-
academică. De asemenea, a prezentat multe propuneri importante în legătură cu planul de dezvoltare urbanistică a Beijingului și proiectarea unor importante construcții. A participat la realizarea stemei statului, a Monumentului Eroilor Poporului din piața Tian'anmen și a Sălii Memoriale a celebrului bonz (călugăr budist) Jianzhen din Yangzhou. Liang Sicheng a obținut importante rezultate în cercetările sale asupra arhitecturii tradiționale chineze. A fost printre primii arhitecții chinezi care a efectuat cu metode științifice investigații ample asupra vechilor construcții. Operele pe care le-a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
venit Sărbătoarea Duanwu, care cade în ziua de 5 mai după calendarul tradițional chinezesc. În acea zi, localnicii au obiceiul să bea vin din orez, pentru a se feri de duhurile rele. Xu Xian a făcut ce l-a sfătuit bonzul Fahai. El și-a forțat soția să bea vin peste măsură. Bai Suzhen era însărcinată, dar nu și-a putut refuza soțul, așa că a băut și îndată ea și-a recăpătat aspectul de șerpoaică. Înspăimântat, Xu Xian a murit pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Suzhen și i-a oferit, în cele din urmă, ciuperca dătătoare de viață. Reînviat, Xu Xian și-a dat seama de iubirea adevărată pe care i-o purta Bai Suzhen și au trăit, în continuare, o viață mai fericită. Dar bonzul Fahai tot nu suporta s-o vadă pe Bai Suzhen în lumea muritorilor. Așa că, prin înșelăciune, reuși să-l aducă pe Xu Xian la Templul Jinshan și îl forță să se călugărească. Aflând vestea, Bai Suzhen și Xiao Qing s-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Templul Jinshan. Regăsindu-se la locul primei întâlniri, cei doi îndrăgostiți s-au îmbrățișat în hohote de plâns, nemaiputând să-și stăpânească emoțiile după atâtea necazuri. La scurt timp după ce Bai Suzhen a născut un băiețel, a venit la ei bonzul cel rău. Acesta o închise pe Bai Suzhen în turnul Leifeng de pe malul Lacului de Vest, blestemând-o să nu mai poată reveni pe lumea aceasta, decât dacă seacă lacul și se prăbușește turnul. După mulți ani, timp în care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
-o să nu mai poată reveni pe lumea aceasta, decât dacă seacă lacul și se prăbușește turnul. După mulți ani, timp în care și-a cultivat calitățile morale, Xiao Qing a revenit la Lacul de Vest. L-a înfrânt pe bonzul Fahai, a scos apa din lac și a dărâmat turnul Leifeng, eliberând-o astfel pe Bai Suzhen. Această legendă despre o dragoste curată, dar tristă, legată de Podul rupt, stimulează imaginația turiștilor care vizitează lacul, conferindu-i acestuia o atmosferă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
dispărut. Legenda spune că, în cele din urmă, a devenit zeu. De atunci, locul unde a stat Kuangsu a fost numit "casa zeului", iar muntele a căpătat numele "Kuanglu" sau "Kuangshan". În anul 381 e.n., în timpul dominației Jin de Est, bonzul Huiyuan a venit pe Muntele Lushan împreună cu discipolii lui și cu ajutorul guvernatorului districtului Jiangzhou a reușit să ridice Templul Donglin, care a devenit principalul centru budist din sudul Chinei. În cei 36 de ani în care a condus mănăstirea, el
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
cu ajutorul guvernatorului districtului Jiangzhou a reușit să ridice Templul Donglin, care a devenit principalul centru budist din sudul Chinei. În cei 36 de ani în care a condus mănăstirea, el s-a bucurat de sprijinul credincioșilor. În legătură cu Templul Donglin și bonzul Huiyuan circulă mai multe povești. Una dintre acestea spune că, în timpul construirii lăcașului de cult, la un moment dat a fost mare lipsă de materiale de construcții. Într-o noapte, s-a abătut asupra zonei o ploaie torențială cu puternice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
ploaie torențială cu puternice descărcări electrice. A doua zi, călugării au descoperit în fața construcției un lac mic pe care pluteau multe bucăți de lemn. Huiyuan a crezut că acestea au fost trimise de Zeu, pentru înălțarea templului. Cu lemnul găsit, bonzul a construit o sală mare numită "Sala Shenyun", iar lacul l-a botezat "Lacul Lemnului". O altă poveste legată de Templul Donglin este cea a unui renumit om de litere din vreme aceea, Xie Lingyuan. El a venit pe Muntele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
l-a botezat "Lacul Lemnului". O altă poveste legată de Templul Donglin este cea a unui renumit om de litere din vreme aceea, Xie Lingyuan. El a venit pe Muntele Lushan și a cerut să intre în confreria lui Huiyuan. Bonzul însă nu l-a acceptat, spunându-i că trebuie să devină mai pur din punct de vedere moral și că trebuie să sape trei lacuri în care să pună lotuși albi. Abia atunci firea lui va putea fi calmă precum
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
măști pentru alungarea răului, a maleficului, este unul dintre ritualurile săvârșite în templele budiste tibetane. Măștile folosite la acest dans sunt, în general, sculptate în relief, doar o mică parte fiind plană. Acestea reprezintă în afară de chipul lui Buddha, alți zei, bonzi și sfinți din vechime, dar și zeii gardieni ai celor două culte religioase "Yixiba" și "Jideba", care au datoria de a supraveghea și proteja budismul și credincioșii acestuia. În regiunea autonomă tibetană sunt folosite trei mari categorii de măști: pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
adormi pe dată. Dacă sperasem un plan de seducție, ratasem. În vârful picioarelor, m-am dus în camera mea, fără să aprind lumina, ca să văd dacă eram supravegheați în continuare. Nu era încă întuneric de tot și am văzut doi bonzi la post. Am revenit în camera lui Sigrid și am urcat în patul ei. Câtă vreme o s-o mai ducem în felul acesta? Expresia „a trăi de azi pe mâine” își dobândea înțelesul deplin. La sunetul ușor al respirației sale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1943_a_3268]
-
credințele budiștilor sunt adeseori contradictorii. Astfel ei adoptă dogma ateismului și dogma transmiterii transmigrării sufletelor. CEREMONII LA MOARTE. Obiceiul este de a duce mortul afară din oraș spre a-l arde pe o clădărie (un rug) împrejurul căreia stau numai BONZII (preoții lor). Asistenții duc în vârful unor lănci, coșiri pline cu bucățele de hârtii care zbor în aer sau bandiere încărcate cu inscripții pioase. Cel mai mic din copii mortului pune foc căldăriei. CONFUCIUS (484 înainte de Christos). După Chinezi, corpul
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
trecute, după ce profesorii au intrat în grevă, toate sindicatele și-au adus aminte că au revendicări salariale de toamnă tîrzie. Dacă tot s-a rupt acordul cu Fondul Monetar Internațional, atunci să deschidă guvernul punga și să dea la toți. Bonzii sindicatelor, care au conștiința încărcată de aranjamente pe care le-au făcut cu guvernul Năstase, anul trecut, cînd au întrerupt grevele de toamnă, au venit cu nota de plată la guvernul Tăriceanu. Dar asta nu pentru că i-ar omorî grija
Păcălicii cu catalog by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/11150_a_12475]
-
a 15 mari spitale din București și din țară. Pe toți într-o singură zi. Finanțistul liberal a făcut, într-o duminică, ceea ce nu și-a permis nici un ministru al Sănătății de la noi: i-a dat jos pe aproape toți bonzii spitalelor importante din România. Decizia e cu atît mai spectaculoasă cu cît Eugen Nicolăescu nu e o mare personalitate politică. În ultima vreme, ca purtător de cuvînt al PNL, Nicolăescu l-a susținut pe Călin Popescu Tăriceanu, încît nu-mi
15 dintr-o lovitură by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/11042_a_12367]
-
de importanță, care-și rotesc privirile prin local și iau imediat hotărârea de a se așeza la masa unde domnul în vârstă dă semne că e pe cale să moară de sete. Asta, cu hotărârile executate imediat, este o caracteristică a bonzilor din industria banilor, drept urmare tinerii se trântesc pe scaunele rămase libere, evident fără să ceară voie, și-l ignoră pe bătrânul aflat acum și în hipoxie. Imediat apare o chelneriță, una din acelea ce în scurt timp devin fotomodele, care
UN ET PRINTRE CORPORATIŞTI de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1464 din 03 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357820_a_359149]