70 matches
-
se împarte în alte vreo cel puțin 60 de caste. După cum se vede, englezii lasă așa cum sunt obiceiurile și așezămintele din vechime, căci treptata cunoaștere dintre băștinași și europeni va dezrădăcina de la sine încet-încet și castele indiene, și alte noțiuni brahmanice. Mulți dintre locuitorii Ceylonului mărturisesc creștinismul: unii sunt catolici, alții - protestanți. Printre ceylonezi sunt și mulți mahomedani, dar cea mai mare parte a locuitorilor mărturisește budismul. Cei doi condrumeți ai mei, Sebastian și Silvia, sunt catolici. Pe insulă și în
ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN ÎN JAPONIA (1) de VLAD CUBREACOV în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/Anatolie_tihai_un_misionar_basarabean_in_japonia_1_.html [Corola-blog/BlogPost/367272_a_368601]
-
Eseuri morale, literare și filosofice sunt dedicate spiritului indic, de care Eminescu a fost fascinat, percepându-l ca înrudit îndeaproape cu spiritul zalmoxian, al daco-geto-traco-ilirilor, multimilenar spirit al străromânilor. Tăiate cu exactitate cuantică, de laser ultraperformant, microeseurile Filosofia upanișadică, Absolutul brahmanic, Doctrina eliberării, Doctrina transmigrației, Cele patru înalte Adevăruri, Posteritatea budistă, Faptă și destin, Filosofia ,,Mahabharatei’’ asigură o temelie de neclintit demersurilor criticului și istoricului literar Ovidiu Ghidirmic, lămurindu-ne asupra sensurilor esențiale ale literaturii, filosofiei și culturii din România, din
Lansări editoriale la Târgul de Carte GAUDEAMUS – Craiova, OVIDIU GHIDIRMIC – La sfântul botez al Academiei Române * by http://uzp.org.ro/lansari-editoriale-la-targul-de-carte-gaudeamus-craiova-ovidiu-ghidirmic-la-sfantul-botez-al-academiei-romane/ [Corola-blog/BlogPost/93432_a_94724]
-
semantizate, întru eternitatea Învierii, de către Hristos-Centrul!). Din punctul de vedere al conținutului, însă, opinia noastră este că titlurile (atât ale secțiunilor, cât și ale poemelor!) sunt de-a dreptul futile: avem de-a face cu o incantație/vibrație continuu-demiurgică (Parashabda brahmanică), așa cum numai în templele buddhiste am mai putea auzi, atunci când „Marii Hierofanți” invocă, identifică, și reprezintă/actualizează eternul Aum/Omul Divin. Cum se definește Poetul, prin N.N. Negulescu? Ca fiind „Căutătorul tăcerii mistice” - adică, Ucenicul Supremei Aflări: „Eu caut în
INCANTAŢIA COSMICĂ A UNUI INIŢIAT: N. N. NEGULESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 by http://confluente.ro/Adrian_botez_incantatia_cosmica_a_un_adrian_botez_1342943745.html [Corola-blog/BlogPost/366648_a_367977]
-
Moartea, ci numai Viață cu numeroasele ei ipostaze ale trecerii: „Cel ce cu credință dobândește Cunoașterea, năzuind spre ea cu simțurile stăpânite; dobândind Cunoașterea, ajunge repede la pacea supremă” (Bhagavad-gita, IV-39). Ținta supremă fiind Nirvana, finalul Samsarei. În înțelepciunea tradițională brahmanică viața omului cunoștea patru vârste distincte, în firească contiguitate: vârsta uceniciei, etapa casnică, semiretragerea și renunțarea cu conținuturi subordonate unor scopuri fundamentale ce vizau succesiv artha (materialitatea), kama (plăcerile), dharma (datoria socială) și moksha (eliberarea). Pe ultima ei secvență lumească
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1444926418.html [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
ierta?". Întrebarea mea postumă, a unui țigan, pentru Eliade este: dacă vroiai să te ierte Maitreyi Devi, atunci de ce ai mai scris un roman care a distrus onoarea fiicei de brahman? Fapta ta, Eliade, a distrus onoarea ei în India brahmanică, având ca urmare distrugerea familiei ei...Iar romanul tău a distrus onoarea doamnei Maitreyi în lumea întreagă. Din cele trei țigănci din bordei, cu siguranță că nu Maitreyi era țiganca... Am scris acest articol pentru că am citit romanul scris de
MIRCEA ELIADE ȘI ȚIGANII de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2297 din 15 aprilie 2017 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1492279332.html [Corola-blog/BlogPost/354234_a_355563]
-
inedit. Însemnări și corespondență românească. Ediție de Doina Lemny și Cristian-Robert Velescu. București, Humanitas, 2004, pp. 99-100). Ne-am mai putea oare îndoi că Universul lui Brâncuși nu este nici cel egiptean, nici cel din Geneza biblică și nici cel brahmanic? Cu siguranța că nu, cum nu poate fi o informație anecdotică faptul că un Petru Andreescu, elev al lui Einstein, i-a vizitat atelierul... Nu aș vrea să sugerez că Brâncuși și-ar fi gândit einsteinian creația sau că Einstein
LECŢIA LUI BRÂNCUŞI de DAN CARAGEA în ediţia nr. 866 din 15 mai 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_lectia_lui_bra_dan_caragea_1368620834.html [Corola-blog/BlogPost/350408_a_351737]
-
semantizate, întru eternitatea Învierii, de către Hristos-CENTRUL!). ...Din punctul de vedere al conținutului, însă, opinia noastră este că titlurile (atât ale secțiunilor, cât și ale poemelor!) sunt de-a dreptul futile: avem de-a face cu o incantație/VIBRAȚIE CONTINUU-DEMIURGICĂ (PARASHABDA brahmanică!), așa cum numai în templele buddhiste am mai putea auzi, atunci când „Marii Hierofanți” invocă, identifică, și reprezintă/actualizează eternul AUM/Omul Divin. ...Cum se definește Poetul, prin N.N. Negulescu? Ca fiind CĂUTĂTORUL TĂCERII MISTICE - adică, Ucenicul Supremei Aflări: „Eu caut în
LENTILA DE DIAMANT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 by http://confluente.ro/Lentila_de_diamant_marian_malciu_1340908668.html [Corola-blog/BlogPost/358370_a_359699]
-
timpului, de structura personalității umane. La început, ceremonialul religios era condus de către capul familiei și cuprindea ritualuri de inițiere, ritualuri de purificare precum și ofrande zilnice aduse zeilor. Apoi a apărut un cult public, templul fiind în centrul preocupărilor religioase. Hinduismul brahmanic a luat naștere din credința că jertfele de animale erau necesare a se face în mod repetat, pentru a se menține ordinea în Univers și în societate. Scrierile de bază ale hinduismului brahmanic - Brahmana (comentarii brahmanice) descriu rolul și importanța
Hinduism () [Corola-website/Science/302996_a_304325]
-
templul fiind în centrul preocupărilor religioase. Hinduismul brahmanic a luat naștere din credința că jertfele de animale erau necesare a se face în mod repetat, pentru a se menține ordinea în Univers și în societate. Scrierile de bază ale hinduismului brahmanic - Brahmana (comentarii brahmanice) descriu rolul și importanța sacrificiului pentru viața religioasă. S-a ajuns la diminuarea credinței în zei, considerați muritori căci viața lor era dependentă de sacrificiile aduse de oameni. Astfel, s-au impus preoții (brahmanii), care au ajuns
Hinduism () [Corola-website/Science/302996_a_304325]
-
centrul preocupărilor religioase. Hinduismul brahmanic a luat naștere din credința că jertfele de animale erau necesare a se face în mod repetat, pentru a se menține ordinea în Univers și în societate. Scrierile de bază ale hinduismului brahmanic - Brahmana (comentarii brahmanice) descriu rolul și importanța sacrificiului pentru viața religioasă. S-a ajuns la diminuarea credinței în zei, considerați muritori căci viața lor era dependentă de sacrificiile aduse de oameni. Astfel, s-au impus preoții (brahmanii), care au ajuns să fie considerați
Hinduism () [Corola-website/Science/302996_a_304325]
-
adevărate a sinelui, ultima treaptă a tehnicii yoghine, care eliberează pe om de ciclul reîncarnărilor, acesta întorcându-se în Absolutul din care a emanat. Cei care practică yoga au nevoie de un guru pentru a fi initiați. În perioada hinduismului brahmanic, societatea hindusă a cunoscut împărțirea în patru caste, ordonate ierarhic: preoții (brahmanii), domnitorii și razboinicii (kshatriya), negustorii și agricultorii (vaisyas) și servitorii (sudras). Cei aflați în afara sistemului de caste erau numiți paria (pauchamas). Doar reîncarnarea putea face trecerea de la o
Hinduism () [Corola-website/Science/302996_a_304325]
-
stat în calitatea lor de sacerdoți în serviciul intereselor comunitare. Funcția sacerdotală le asigura privilegii sociale (scutiri de taxe și impozite), nu puteau fi pedepsiți prin tortură sau condamnare capitală. Singurele pedepse erau tunsul părului și excluderea din castă. Inițierea brahmanică se făcea la 16 ani prin tunsul ritual. Majoritatea aveau o viață simplă și pioasă realizând acțiuni de binefacere, de educație în școli și mănăstiri ceea ce îi făceau să se bucure de respect. În colectivitățile buddhiste, brahmanii erau lipsiți de
Castă () [Corola-website/Science/302418_a_303747]
-
budistă cu călugărul Năgasena. După Sunga a urmat perioada dinastiei Satavahana care și-a instalat conducerea peste India centrală, Andhrapradesh și Maharashtra între anii 200 î.Hr. și 250 d.Hr. La fel ca exponenții dinastiei precedente, satavahanienii au fost cârmuitori brahmanici, dar au manifestat mai multă toleranță celorlalte religii. Sub egida lor, hinduismul și budismul s-au dezvoltat și au coexistat pacific. Prin numeroase donații din partea dinastiei unele centre budiste din regiunea Andhrapradesh ca Amaravati și Nagarjunakonda au ieșit în evidență
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
al mogulilor după anul 1740. Perioada cuprinsă între anii 1500 și 1650 a avut o importanță deosebită pentru viața religioasă în India. În sec. XVI existau numeroase personalități religioase care profețeau o religie diferită de ulama dar și de învățăturile brahmanice. Un alt aspect important legat de această religie era faptul că nu accepta distincția între caste, o trăsătură adânc înrădăcinată a indienilor. Astfel putem spune că exista un sincretism între Sufismul musulman și bhakti hindus. O personalitate importantă a acestui
Imperiul Mogul () [Corola-website/Science/311031_a_312360]
-
le avem. Probabil războiul a avut loc undeva la începutul secolului al 9-lea îen; o asemenea dată pare să se potrivească cel mai bine cu puținele rămășițe arheologice ale acestei perioade și există și anumite evidențe în chiar literatura brahmanică ce arată că nu putea să aibă loc mai devreme.” Alți istorici ca M. Witzel confirmă că datele generale ale epopeii corespund epocii de fier() a Indiei, când regatul era centrul puterii politice, undeva între 1200 și 800 îen. Un
Războiul Kurukshetra () [Corola-website/Science/327137_a_328466]
-
va întoarce în societate pentru a predica învățăturile dobândite și pentru a organiza un ordin ascetic care va rămâne devotat doctrinei lui și o va transmite posterității. Spre deosebire de budism, jainismul nu apare ca o reacție a claselor princiare împotriva societății brahmanice, ci se sedimentează treptat de-a lungul timpului, rupându-se de filozofia și credințele tradiționale. Mahavira vrea să se integreze într-o societate deja existentă, nu este fondatorul unei doctrine noi, ci îmbogățește și reformează una preexistentă. Din acest punct
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
ca "Samnyasin". Din această cauză preoții brahmani nu au trăit în abstinență și nici în castitate în hinduism. Totuși abstinența a jucat un rol deosebit pentru căutările religioase din toate. Pe lângă aceste forme de monahism născute mai ales din tradiția brahmanică se găsesc în hinduism nenumărați Sadhu - asceți rătăcitori - care nu aparțini nici unei instituții religioase. Miturile povestesc viața nenumăraților înțelepți Rishi care căutau adevărata cunoaștere în singurătate. Astăzi există învățători religioși care poartă numele de Swami sau de Guru, care conduc
Mănăstire () [Corola-website/Science/305374_a_306703]
-
s Island, așa cum a vrut-o inițiatul Lafayette, de la obeliscul din Luxor, de la turnul cel mai Înalt din Tomar, de la Colosul din Rhodos care continuă să transmită din adâncul portului unde nu-l mai găsește nimeni, de la templele din jungla brahmanică, de la turnulețele Marelui Zid, de la vârful lui Ayers Rock, de la turlele din Strasbourg pe unde se desfăta inițiatul Goethe, de la chipurile de pe Mount Rushmore, (ce de lucruri Înțelesese inițiatul Hitchkock), de la antena lui Empire State Building, spuneți voi la ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
formă deja elaborată, vechea literatură orientală . „Prin săvârșirea sacrificiului, întreaga Creație a fost creată», e scris în Marele Bundahišn (III, 20; Zaehner, p. 336). Cum s-a mai remarcat, sacrificiul lui Zurvan este comparabil celui al lui Prăjapati din textele brahmanice și fără îndoială - având consecințele sale dezastruoase - constituie o eroare rituală” . Așadar, motivul consangvinității Binelui și Răului deține o largă răspândire în diferite zone spirituale. El poate fi întâlnit și în folclorul religios creștin . Are, cum spune Eliade, o preistorie
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
a espus mai pe larg cuprinsul moral al doctrinelor sale. În fine, abătîndu-se la cruțarea animalelor comandată de reformatorul din India, au arătat că în acest punct morala budhaistă e superioară celei biblice și a încheiat zicând că concepția religioasă brahmanică e cea mai apropiată de rezultatele științei moderne, iar morala budhaistă are analogii multe în formarea de societăți în Europa pentru apărarea animalelor. Auditoriul, numeros și de astădată, a fost mulțămit atât cu cuprinsul prelecțiunei cât și cu dicțiunea vie
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
12 și de la 14.30 la 16. Veți avea grupe mici de 10-12 studenți. Chiar mi-am imaginat cursurile dvs.: Indo-Iranian mythology; Zarathustra; Vedic religion; și seminariile dvs.: „Some modern trends in Hșistoryț of Rșeligionsț” (unul sau două trimestre); „Vedic & brahmanic texts” (readings... deh!... în engleză). Dacă sunteți de acord în principiu, informați-mă pentru ca decanul să vă transmită indicațiile suplimentare. Cred că salariul dvs. va fi de cca 1000 $ (mai puțin impozitele). Cheltuielile de călătorie pentru dvs. și dna Wikander
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
și al soției sale Mah³r³ni Datar Kaur, și moare În 1840, după ce obținuse tronul la 27 iunie 1839 și va fi Înlăturat, așa cum arată și Honigberger (cf. Sikh Encyclopedia, pp. 261-262). 218. Corect este pluralul, ï³stra desemnând compendiile de literatură brahmanică a căror varietate și cantitate uluitoare se pare că nu au fost presimțite de Honigberger. 219. Cf. Hobson-Jobson, s.v. sikh, sheik, pp. 835-836. 220. Grafia engleză: Grunthsaheb. 221. E bine de știut Însă că Dhian Singh răspândise zvonul că neexperimentatul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
am crezut că ea nu poate fi identificată cu un tărâm oarecare, precizat geograficește, În centrul Asiei. Poate că m-au influențat În această credință și legendele indiene În legătură cu Agarttha, ca și cu acele «Insule albe» din mitologia budistă și brahmanică. Într-adevăr, niciodată nu Întâlnisem vreun text indian care să afirme că se poate ajunge În aceste tărâmuri miraculoase altfel decât prin puteri supranaturale. Toate mărturiile vorbesc despre «zborul» lui Buddha sau al altor inițiați către aceste tărâmuri ascunse ochilor
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
arhivele franceze ale lui Allard propunea (inclusiv cu soluții ironice) rapida eliminare a ritualului, Încă foarte puternic de vreme ce soția sa, Bannou Pan Dei Allard, a plecat În Franța pentru a nu-și risca viața după moartea generalului 7. În india brahmanică, obiceiul arderii unei văduve indiene după moartea soțului și ca semn de completă afiliere sau Încorporare a destinului său În cel al decedatului este Într-adevăr imemorială. Această Încorporare a unui karman global a condus, de altfel, la statutul profund
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
vieții sau începutul unei noi vocații. Această caracteristică temporală poartă numele de timp sacru, de aceea și ritualul se desfășoară într-un spațiu sacru. De unde și importanța desfășurării acestuia în timp și spațiu, într-un context deosebit, într-un templu brahmanic, egiptean, mayaș sau catedrală creștină. Orientarea temporo-spațială a acestor structuri este esențială pentru semantica acțiunii ritualului. Când obiectele particulare, dansurile, gesturile, muzica și îmbrăcămintea sunt incluse în studiul, în structura și în înțelegerea comportamentului ritual, atunci putem descrie și explica
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]