8 matches
-
poftindu-i să ciocnească o cupă din vinul datorat călugărilor benedictini și, aidoma lui Dom Perignon, să bea stele! -Dragilor, se exaltă de moment Doc, să-i zicem măcar strofa întâi a imnului școlerilor! -Să uităm, cum spunea latinul de brevitate vitae, să ne bucurăm! adaugă Solitarul eclatând din toată ființa-i. -Carpe diem! finaliză îndemnurile Patriarhul și imboldul său vivant contrastă pentru prima oară cu înfățișarea austeră și măreață dedusă și din statură, și din părelnica sa neclintire. Oricum, sufletul
CAP.1 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 by http://confluente.ro/angela_dina_1433054198.html [Corola-blog/BlogPost/377823_a_379152]
-
"De Brevitate Vitae" ("Despre scurtimea vieții"), cunoscut popular că "" ("Să ne bucurăm, asadar") sau doar "Gaudeamus", este un popular cântec academic în mai multe țări europene, fiind cântat sau recitat mai ales la ceremoniile universitare de absolvire. Cântecul datează de la începutul secolului
Gaudeamus igitur () [Corola-website/Science/324010_a_325339]
-
operă, nu reiese nicidecum un interes special al autorului pentru filosofia stoicilor. Și atunci? Căutând un răspuns pertinent, să pornim de la o scurtă paranteză adăugată de autor în dreptul numelui autorului Epistolelor către Lucilius. Folosind ca argument un citat din De brevitate vitae, autorul îl introduce atfel: "Pentru aceasta dară, Seneca (măcară că păgân era) însă frumos învață"8. (s.m.) Prin urmare, principele consideră că unele adevăruri sunt general valabile, indiferent de mentalitatea care le-a produs. Iar în opera lui Seneca
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
baladei începe destul de târziu, undeva pe la începutul secolului al XVII-lea. Această baladă este asemănată cu Miorița, mai ales în privința modului de transmitere: prin viu grai, din tată în fiu. Pe lângă originea populară, o altă asemănare ar fi concizia și brevitatea. Dar asemănările dintre cele două creații populare nu rezidă doar în aceste lucruri, ci în însăși tema abordată: resemnarea în fața morții. Dacă balada finlandeză începe printr-o situare temporal-spațială a acțiunii, în balada Miorița, începutul este atemporal. Ambii protagoniști sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
paradoxal protector, antrenează plonjarea în thanatic, starea de veghe constituind liantul dintre două morți: "Dăschise ochii, se trezi, se clătenă pe picioare, își perdu cumpătul și, țipând desperat, se prăvăli din vârful dudului". Detaliile sunt consemnate cu răceală, însă tocmai brevitatea de proces verbal le imprimă o notă de muzicalitate subtilă: "Răbufni de pământ, la picioarele mele, scăldat în sânge, cu capul zdrobit". Naratorul nu uită să ne prezinte testamentul olograf al sinucigașului involuntar, încheiat cu o solicitare simplă, dar care
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Observația nu implică, desigur, că americanii nu ar scrie foarte bine și roman, ci doar că, în Lumea Nouă, poți excela epic exclusiv în genul scurt și că nimeni nu te va minimaliza estetic pentru o astfel de "cutezanță". Acolo, brevitatea narativă are toate șansele, în cazul prozatorilor (și, cu precădere, al celor importanți), să funcționeze în varianta unei opțiuni literare unidirecțio nale. Ea stă (nu în teoria literară, ci chiar în planurile editoriale!) pe același palier cu marele roman, "genul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
pe un fond de ironie acerbă”. „Romanele” concentrate ale lui Léon Pierre Quint (Déchéances aimables) sînt apreciate în ocurență cu minimalismul eficient al pieselor futuriste: „Nu demult, futuriștii au reprezentat drame și comedii cari durau cinci minute. Cu toată această brevitate publicul a preferat aceste «momente dramatice» poemelor lungi ale lui Marinetti” (v. „Note-cărți-reviste”, nr. 50-51). Sînt publicate și recenzii mai detaliate, cum ar fi comentariul pe marginea numărului despre teatru al revistei Mà. O „ciudățenie” publicitară elvețiană - Theatre Coop - atrage
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pe calea conversației. El își propovăduiește învățătura sub formă de prelegeri, povestiri, pilde și aforisme. Discursurile Maestrului luau forma chestionării socratice, a parabolelor morale, a controversei curtenitoare sau a formulelor succinte, prin care căuta să-și comprime învățătura, conferindu-i brevitate și o ordonare convenabilă. Felul lui de a gândi e plastic, dar el utilizează și conceptele specifice filosofiei indiene. Comunitatea buddhistă sau împătrita obște cuprindea călugări (păli: bhikkhu), călugărițe (păli: bhikkhunī ), credincioși laici (păli: upăsakă) și credincioase laice (păli: upăsika
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]