833 matches
-
personalități ai vieții politice, religioase și culturale și care așa au rămas și vor rămâne în conștiința urmașilor și a posterității!... În același an - 1949 - va fi tuns în monahism la Mănăstirea Prislop de către marele Duhovnic Arsenie Boca, naș de călugărie fiindu-i Monahul Daniil - Sandu Tudor - inițiatorul și conducătorul mișcării spirituale - Grupul „Rugul Aprins” de la Mănăstirea Antim din București, grupare din care a făcut și el parte, aceasta fiind ultimul bastion duhovnicesc ce a mai rezistat câțiva ani împotriva ideologiei
Semnal editorial şi Publicistic – Nicholas Buda şi Anastasia (Ana) Buda, Mitropolitul Antonie al Ardealului. Rugul aprins al conştiinţei neamului, [Corola-blog/BlogPost/94341_a_95633]
-
Mănăstirii Neamțului, marele stareț (Neonil al Mănăstirii Neamț, † 1853), fiind foarte milostiv și iubitor de oameni, a purtat grijă după putere și de cei bolnavi. Astfel, a zidit în Mănăstirea Neamț o bolniță încăpătoare, în locul celei arse în 1841, pentru călugării bătrâni și bolnavi din lavră, pentru cei ce se nevoiau în schiturile și pădurile dimprejur și chiar pentru mireni. Alături a amenajat o farmacie și a rânduit câțiva călugări „bolniceri” și un medic. Iar la Târgu Neamț a zidit, în
Compătimirea și îngrijirea bolnavilor. In: Nr. 4, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/126_a_95]
-
2004, care are și format eletronic și „Moldova Press”, publicație bilunară, fondată în 2010. Ne adresăm românilor, basarabenilor și vorbitorilor de limbă română din Grecia, alții decât românii, (care nu sunt puțini!). Printre cititorii noștri fideli, de exemplu, sunt și călugării români de la Muntele Athos. Având avantajul print-ului Ziarul românilor ajunge în insule, în toate colțurile Greciei, astfel încât toți românii aflați aici sunt informați despre tot ce se peterece în România, în Ellada, în lume. Să nu uităm că un
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93869_a_95161]
-
după câteva cuvinte de întărire și mângâiere sufletească<footnote Ibidem, p. 197. footnote> să plece cât mai repede pentru ca imaginea femeii cu care a vorbit să nu-i rămână în minte și să-i aprindă patima. Pentru cei cărora crucea călugăriei li se pare prea grea de dus, Sfinții Părinți le recomandă cealaltă cale, cea a căsătoriei. Păstrarea sufletului neîntinat se poate realiza în cadrul unei căsătorii binecuvântate haric prin Sfântă Taină și conservată monogamic, prin păzirea Canoanelor, fără cădere în adulter
Patima desfrânării și biruirea ei în viziunea spiritualităţii ortodoxe ( II ). In: Revista Teologică by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/165_a_275]
-
1757 se ridică spitalul civil comunal în actuala stradă Mărășești. Timișoara are, deci, un spital comunal cu 24 de ani înainte de omologul său „Allgemeines Krankenhaus“ din Viena (de altfel, în oraș exista încă din 1737 un spital particular, întreținut de călugării misericordieni, refugiați din Belgrad). Peste numai 20 de ani, însă, în 1789, prim-medicul orășenesc, dr Ion Petz, recomanda consiliului comunal transformarea așezământului în „azil“, până atunci internările urmând să se facă numai în baza unui certificat semnat de preot
Agenda2003-30-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281294_a_282623]
-
frații călugări de la Novo Hopovo vor prinde curând ciudă pe noul venit, pentru că acesta era mai înțelept și mai bun decât ei. Relativ repede, Dositej își va da seama că viața monahală nu era pentru el tocmai datorită confraților în călugărie, prea dedați la cele lumești. Însoțit de un alt diacon, Atanasije, va părăsi în secret mănăstirea Novo Hopovo și se va îndrepta spre Zagreb. Acest lucru se întâmpla în vremea războiului de șapte ani, când Rusia și Austria luptau împotriva
Agenda2003-47-03-b () [Corola-journal/Journalistic/281730_a_283059]
-
reluat de către uniați care, sprijiniți de autoritățile habsburgice, și-au pus în gând să cucerească mănăstirile, aceste adevărate bastioane ale ortodoxiei. Represalii În 1788, spun autorii cărții amintite mai sus, situația devine dramatică după incendierea de către turci a mănăstirii Zlatița, „...călugării trăind din ajutorul primit de la parohia Zlatița și din donații strânse de mănăstirea Baziaș de la credincioșii acestor locuri care erau atrași aici de icoana făcătoare de minuni...“ adusă de la Hilandar și care este considerată drept cea mai mare sfințenie a
Agenda2004-51-04-d () [Corola-journal/Journalistic/283173_a_284502]
-
lemne din pădurile mănăstirii, ei fiind și scutiți pentru o vreme de impozite. Din nefericire, incursiunile armate turcești au avut influențe negative asupra așezării, dat fiind faptul că sătenii (perneavorii) erau fie uciși în lupte, fie luați prizonieri laolaltă cu călugării. Dar, după ce Banatul și Oltenia trec în 1718 sub stăpânirea austriacă, și după organizarea Confiniului de Graniță de-a lungul fluviului, mulți dintre perneavori preferă să se înregimenteze în Regimentul 2 sârbo-român. În 1795, Baziașul devine port important la Dunăre
Agenda2004-51-04-d () [Corola-journal/Journalistic/283173_a_284502]
-
de 40 de bresle, activitatea lor reprezentând suportul creșterii demografice și al dezvoltării urbanistice potențate de incontestabile valori culturale. Prima școală comunală din Sibiu este atestată în anul 1380; un secol mai târziu, avea local și internat propriu. În 1526 călugării dominicani patronau aici o școală superioară (Facultate) - „Studium generale Cibiensis” - la care a fost o vreme student și Nicolae Olahus, primul poet român de limbă latină. Încă din 1330, se pomenește la Sibiu de o bibliotecă de manuscrise, care va
Agenda2004-40-04-turistica () [Corola-journal/Journalistic/282955_a_284284]
-
lansată teoria conform căreia Vlad Țepeș ar fi fost înmormântat aici. Legenda spune că, după lupta pe care a avut-o cu turcii și cu Dăneștii în 1476, în urma căreia a murit, Vlad Țepeș a fost luat în ascuns de călugării de la mănăstire și înmormântat creștinește în incinta uneia dintre biserici. Totul s-ar fi petrecut în mare taină, de frica noului domnitor, care făcea parte din familia Dăneștilor. În pronaosul uneia dintre biserici s-a găsit un mormânt, a cărui
Agenda2004-45-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283033_a_284362]
-
a obținut 19,7 milioane de euro, dintre care 6,5 doar pentru câștigarea finalei (3-0 cu A.S. Monaco). l Exilați în India, fotbaliștii tibetani participă regulat la campionatul de fotbal organizat în localitatea nordică Dharansala. În pofida încercărilor făcute de călugării budiști de a interzice practicarea acestui joc, tibetanii sunt pasionați de sportul-rege, organizând competiții de acest gen în Nepal și India. l Devenită campioană a României pentru a 12-a oară, echipa de rugby Dinamo București a fost premiată cu
Agenda2004-26-04-Sport () [Corola-journal/Journalistic/282590_a_283919]
-
Mănăstirea cisterciană l Monument gotic, în Transilvania La Cârța, localitate situată la 43 de km de Sibiu, se păstrează ruinele mănăstirii cisterciene, unul dintre cele mai vechi și importante monumente ale goticului timpuriu din Transilvania. Mănăstirea a fost întemeiată de călugării cistercieni, un ordin călugăresc originar din Franța, în anul 1202. Pericolul invaziilor otomane a făcut ca majoritatea bisericilor și mănăstirilor din Transilvania să sufere de-a lungul timpului numeroase modificări de structură și arhitectură. Un fenomen asemănător a afectat și
Agenda2005-07-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283396_a_284725]
-
J. Stolker își exprima admirația: «Japonia singură a depășit în frumusețe(...) întreaga splendoare a Vaticanului»” Ovidiu Drimba, Istoria Culturii și civilizației. Europenii au descoperit civilizația și cultura japoneză- semnalată mai întâi de Marco Polo-după ce, pe la mijlocul secolului al XVI-lea călugării iezuiți și-au început opera misionară în Japonia. Obiceiurile și tradițiile Țării Soarelui Răsare au incitat de-a lungul timpului numeroși scriitori, pictori , muzicieni și creatori de frumos care au încercat să pătrundă tainele unei culturi impresionante. Timișoreanul Florin Ianăș
Agenda2004-38-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282882_a_284211]
-
înțeleg tainele vieții și ale lumii. Păgîn și necredincios, la început, Pafnutie îl învăța rostul slujbelor și al canonului, dîndu-i numele de Ilarion. Tînărul, nedîndu-se la o parte de la nimic greu, ajunge să înțeleagă că debusolarea lui de pînă la călugărie se datora lenei în care se complăcuse. Treptat, găsește calea credinței. La împlinirea stagiului de ucenicie (de doi ani), Pafnutie, desi n-are harul hirotoniei, îi cere tînărului să se spovedească. Reiese că era fiul unei familii bogate de moșier
Literatură si morală by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17814_a_19139]
-
fusese la școli, avusese și o bursă pentru studii. Dar el purta cu sine necontenit o cărticica de rugăciune din care tot citea. În armată s-a comportat la fel, cumpărîndu-si o Biblie. Nu se gîndea la căsătorie ci la călugărie, continuînd să vestească, după un vis socotit o vedenie și o porunca dumnezeiasca, să arate tuturor, de la vlădica la opinca, în 1940, mari nenorociri și prăbușiri de rînduieli lumești. A căpătat, deodată, darul - rar - de a cunoaște păcatele oamenilor și
Literatură si morală by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17814_a_19139]
-
mi l-a oferit amical domnul și fidelul meu cititor Noni Cristea. Fragmentul reprodus se intitulează Autorul la București. Citam: "După ce ne-am întors la Hârsova, însă, lucrurile au luat o altă întorsătură. Maică-mea extaziata (?) de bizară ideie a călugăriei mele, a început a plânge și a se lamenta, zicând că la această nu va consimți niciodată... În fine se ceru să meargă la București să-și vadă frații ca să se consulte cu ei pentru aceasta. Tatăl meu, deși era
În vara anului 1837 by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17938_a_19263]
-
nu se puteau trimite decât cu ocaziuni eventuale de la Iași la București sau prin curierii rusești ce treceau la Constantinopol. Unchiul meu Eustatiu, la care am fost in gazdă, nu numai că au dezaprobat ideia ciudată de a ma consacră călugăriei, dar stărui maică-mea ca să mă lase la el în București, că nu cumva, întorcându-mă, să mă fac victima călugărilor. Când mi s-a comunicat această părere, deodată n-am prea gustat-o, fiindcă îmi era mereu gândul la
În vara anului 1837 by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17938_a_19263]
-
pat de lemn și o lampă. Și, astfel, începe traiul sau de eremit, descris atent, cu sfințenie și recunoștință. Uimitor că, aici, libertatea este totală, fără prezenta obligatorie la serviciile religioase, liberă fiind și conduită personală. Își descrie tovărășii de călugărie mai mult pentru a fixa, pe hîrtie, obiceiuri și cutume, mai toți practicînd activ yoga, meditînd, si actualizează spiritualitatea cărților sacre, pe care, unii, le citesc. Cu siguranta, aici, in mînăstire, a studiat, măi adîncit, viitorul savant practicile yoga, descrise
India lui Eliade by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18085_a_19410]
-
niciodată înfăptuit: "Dar pentru că socialismul pretinde că revoluția socială izbucnește de preferință acolo unde este mizeria mai adîncă, aceasta constatare de topografie politică se transformă într-un principiu, și atunci nu e bun socialist decît muritorul de foame, ca în călugărie, unde virtutea consista în castrația voluntară. E un socialism de neputincioși". E greu de crezut că, atît de lucid în actul analitic și atît de plastic-exact în scriitura, autorul Pravilei de morală practică și-ar fi putut schimba de-a
Psihologie argheziană (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18099_a_19424]
-
înainte de toate, nepotrivirea dintre trăire și "corsetul" ei lingvistic, forma ei scrisă (în cuvinte, versuri, pa-gină, carte). E o poezie a corporalității, a vitalității și petrecerii trupului, a ipostazelor și funcțiilor sale (poemele se numesc Trupul meu, Sîngele tău, Moarte, Călugărie, Agonie, Viață, Inexistență, Rugăciune, Pyhoenix, Îngenunchere etc.), care se adresează, într-un neliniștit, mereu neliniștitor discurs sufletului. Cele două "entități" ale poeziei din Călăuza tăcerii - corpul și sufletul - nu doar comunică, ci se substituie reciproc într-un balans baroc, pe
Un debut by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/17054_a_18379]
-
părintele Stăniloae probează autoarea ori de câte ori insistă asupra conceptului de credință trăită, întrevăzută la părinții Cleopa de la Sihăstria, Paisie de la Sihla (p. 323), Justin de la Cernica (204), admirați și iubiți de marele teolog ca expresii ale înduhovnicirii dumnezeiești. Legăturile profesorului cu călugării au fost permanente și atestă prețuirea sa pentru isihasmul ortodoxiei noastre. Ceea ce nu înseamnă că părintele Stăniloae n-a apreciat harul preoților de mir, cum ar fi părintele Vișoiu de la Biserica Răzvan, devenit duhovnicul familiei. Din 1967, când părintele Stăniloae
Credința trăită by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/16484_a_17809]
-
Bucovina - însemnări și inscripții, Frământări cărturărești din lumea călugărilor, Încrustări pe răbojul vremii (apostolat cultural și misionar), Începuturile creștinismului și monahismului român, Părinți și frați de la Cernica, Un călugăr îmbunătățit, Vichentie Mălău, Răposarea părinților și fraților de la Ostrovul Cernica, 1781-1868, Călugăriile de la Mânăstirea Cernica, 1808-1895, Buddha și budismul, Crinii țarinii. Instanță de consacrare ocietatea de Radio și Televiziune "Etalon" de la Râmnicu-Vâlcea are unele dintre cele mai serioase și atractive (combinație de însușiri rar întâlnită, dar posibilă) programe culturale din țară. Președintele
Actualitatea by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/11850_a_13175]
-
un �roman pentru iubitorii de cuvinte încrucișate", care-l pot citi pe verticală ori pe orizontală. Între cele două tipuri de lectură, disjuncția e clară, la fel cum în prima parte, Micul roman nocturn, opoziția dintre idioritmici (pustnicii) și cenobiți (călugării de obște) e ireconciliabilă. Cei doi eroi, arhitectul Svilar/ Razin și marea lui iubire, Vitača Milut, alcătuiesc perechea originară, prin care se naște lumea și prin care moare; �Memorialul" arhitectului reconstruiește imaginea acestui univers căzut în apocalipsă, care nu mai
Europa de lîngă noi by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/16047_a_17372]
-
registrul morților în cel al viilor. Cazul i-a prilejuit domnului Cornel Constantin Ciomâzgă un articol în ziarul Tinerama, insă subiectul nu a murit odată cu publicarea în ziar, pentru că dialogul cu omul întors din morți a continuat câțiva ani. “Despre călugărie? Nu știam nimic sau, în orice caz, ceea ce știam eu era ca și nimic. Călugărul era egal monastire. Și monastirea era egal slujbe frumoase, sfinte moaște, straturi cu flori, multe binecuvântări, ce mai, o viețuire de-a valma cu sfinții
Scriitorul, jurnalistul şi publicistul creştin Cornel Constantin Ciomâzgă [Corola-blog/BlogPost/94210_a_95502]
-
registrul morților în cel al viilor. Cazul i-a prilejuit domnului Cornel Constantin Ciomâzgă un articol în ziarul Tinerama, insă subiectul nu a murit odată cu publicarea în ziar, pentru că dialogul cu omul întors din morți a continuat câțiva ani. “Despre călugărie? Nu știam nimic sau, în orice caz, ceea ce știam eu era ca și nimic. Călugărul era egal monastire. Și monastirea era egal slujbe frumoase, sfinte moaște, straturi cu flori, multe binecuvântări, ce mai, o viețuire de-a valma cu sfinții
Scriitorul, jurnalistul şi publicistul creştin Cornel Constantin Ciomâzgă [Corola-blog/BlogPost/94217_a_95509]