147 matches
-
erau eretici era foarte mare, dar și acuzațiile de erezie erau de multe ori doar formale. Aproape orice opinie putea fi considerată erezie: "Erezia putea fi interpretată în mii de feluri. Adulterul era erezie, fiindcă era oprit de Sfânta Scriptură. Cămătăria era o erezie, fiindcă Iisus i-a condamnat pe cămătari. O erezie era să discuți cel mai mic cuvânt sau declarație a unui preot sau vreo doctrină și interpretare a bisericii. Libertatea de gândire era suprimată și considerată ca o
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
1864, comisarului său, telegrama: „Cunoscând și apreciind concursul ce ați binevoit a da în aplicația legii rurale, am onoare a vă exprima deplină mulțumire din partea guvernului și a vă încunoștința că, această lege devenind deja destul de explicată, misiunea dumneavoastră încetează". Cămătăria a fost larg răspândită în perioada de la Regulamentul Organic până la 1864, ea contribuind la ruinarea multor negustori și meșteșugari, susțin C. Cihodaru și Gh. Platon în „Istoria orașului Iași", p. 504... Printre piedicile care îngreunau schimburile comerciale ei enumără în
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
pentru că pe piață „circulau zeci de monede", ceea ce „înlesnea înflorirea zaraflâcului", căile de comunicație precare, dar și „slaba putere de cumpărare a populației", „lipsa de unitate a negustorimii, împărțite pe criterii etnice și supusă la diverse îndatoriri fiscale, în funcție de apartenență". Cămătăria a adus destule neajunsuri și în lumea satelor. Intr-un număr al revistei ieșene „Îndrumarea", publicistul Arthur Gorovei publica articolul „Documente privitoare la chestiunea țărănească", cu extrase din opera lui Sturdza - Șcheianu „Acte și legiuiri privitoare la chestia țărănească", din
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
circule și banii de hârtie, care au luat forma bancnotelor, având convertibilitate (se puteau schimba) În aur și argint. Specialiștii consideră că la originea banilor de hârtie stau documentele (chitanțele) eliberate de aurarii și argintarii care efectuau servicii monetare, de cămătărie și depozitare a valorilor din metale prețioase. Chitanțele, eliberate În numele depozitarului, aveau acoperire În monede din metale prețioase și bijuterii din metale prețioase și puteau circula de la un deținător la altul, Îndeplinind rolul de bani. De aici până la apariția banilor
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
a nu asupri săracii, străinii, văduvele și orfanii, de a-i plăti pe zilieri și de a-i evita pe soții adulteri, prostituatele, vrăjitorii și asasinii, ci și în instrucțiuni precise referitoare la dobînzile percepute la împrumuturi, pentru a limita cămătăria. Un al doilea apendice la Viața siriacă conține scrisoarea prezbiterului Cosma către Simion, în care expeditorul îi mulțumește acestuia pentru preceptele sale și îl asigură că acestea sînt respectate în Panir, în satul său: vinerea și duminica sînt respectate, greutățile
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
egalitate, iar egalitatea fără comensurabilitate. Filosoful stagirit deosebește economia de hrematistică (arta înavuțirii). Prin econo-mie, el înțelege o metodă de a strînge o avere moderată, firească, ce aduce liniște statului, în timp ce hrematistica este privită ca imorală, deoarece are la bază cămătăria, ce face din bani obiecte ale proprietății. Economia ar fi, deci, arta producerii bogăției sub formă de bunuri casnice, mijloc de creștere a patrimoniului individual și public, iar hrematistica arta obținerii bogăției sub formă de bani. Economia este considerată o
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
perioada respectivă ca pe o perioadă bogată spiritual în demersul omului întru regăsirea de sine. Biserica creștină urmărea, în principal, o evoluție de ordin moral a societății, dar în subsidiar răzbat idei economice, cum ar fi condamnarea comerțului mare și cămătăriei (dobînzii), a luxului și profitului exagerat, pro-povăduirea actelor de caritate și altele. După cum se poate observa, se încearcă o sinteză între moștenirea greacă, în special cea aristotelică, dreptul roman și valorile creștinismului. Cugetătorul care ilustrează cel mai bine această preocupare
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
obștesc. Eroii și eroinele din romane, ticăloșii și aventurierele ne oferă indicații interesante asupra unor asemenea atitudini sociale. *22 Asemenea studii ne duc invariabil la istoria ideilor etice și religioase. Cunoaștem statutul trădătorului în evul mediu și atitudinea medievală față de cămătărie care, perpetuându-se până în Renaștere, ni-l dă pe Shylock și, mai târziu, pe Avarul lui Molière. Care este principalul "păcat capital" al ticălosului în secolele următoare ? Și este oare ticăloșia lui concepută cu referire la moralitatea personală sau la
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
a nu asupri săracii, străinii, văduvele și orfanii de a-i plăti pe zilieri și de a-i evita pe soții adulteri, prostituatele, vrăjitorii și asasinii, ci și în instrucțiuni precise referitoare la dobânzile percepute la împrumuturi, pentru a limita cămătăria. Un al doilea apendice la Viața siriană conține scrisoarea presbiterului Cosma către Simeon în care expeditorul îi mulțumește acestuia pentru preceptele sale și îl asigură că acestea sunt respectate în Panir, în satul său: vinerea și duminica sunt respectate, greutățile
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
servesc drept do-bîndă. În sfirșit, prin diferite procedee, polița devine și ea un mijloc mascat de creditare: evaluarea monedei în care se face plata este astfel calculată încît să aducă o dobîndă și comanditarului. Într-o societate creștină care condamnă cămătăria, creditul se răspîndește din plin și împrumutul cu dobîndă devine o practică curentă. Profund stînjenită de această evoluție a situației, Biserica va condamna cu severitate împrumutul cu dobîndă sau îl va accepta în funcție de situație, de persoane sau de pontifi. Această
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
meseriașilor ?” <endnote id="(557, p. 87)"/>. „Israeliții din Ardeal” se plângeau În 1842 Dietei transilvănene că „sunt obligați să practice exclusiv negustoria [...], din cauza faptului că toate celelalte posibilități de trai le-au fost Închise” și că ei „se orientează Înspre cămătărie nu din cauza firii lor, ci din cauza acelor hotărâri potrivit cărora li se Închid toate căile de acces spre alte domenii și Înspre propășire”. În alte țări, conchid petiționarii, „evreii practică demult meseriile, iar acolo unde emanciparea a devenit realitate, peste
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
24)"/>. Într-un fel, Mihail Sebastian i-a răspuns lui Nae Ionescu chiar În volumul pe care acesta din urmă l-a prefațat : „Ce i-aș reproșa antisemitismului, Înainte de orice [...] - afirmă protagonistul romanului -, ar fi lipsa lui de imaginație : «masonerie, cămătărie, omor ritual». Și pe urmă ? Vai cât e de puțin ! Vai cât e de sărac !” <endnote id="(219, p. 62)"/> În țările comuniste, după Holocaust (1945-1963) Pe lângă acuzația de folosire a sângelui În scopuri rituale, o serie de alte aspecte
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În 617, p. 165. 616. Eugen Glück, „Contribuții privind istoria antisemitismului din Transilvania”, În 617, p. 136. 617. Studia et Acta Historiae Iudaeorum Romaniae, vol. V, Editura Hasefer, București, 2000. 618. „Erau timpuri când ni se reproșa vânzarea alcoolului și cămătăria”, declara deputatul evreu Mayer Ebner, În 1926, de la tribuna Parlamentului României. „Aceste timpuri au trecut și În România. Azi sunt mai mulți cârciumari creștini decât evrei” (603, p. 103). Într-adevăr, conform statisticilor din 1924-1925, doar 22% din totalul cârciumarilor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe săvârșirea în serie de furturi din avutul public și privat, tâlharii, escrocherii, trafic ilegal cu valută și metale prețioase, furturi din autoturisme, prostituție și proxenetism, cerșetorie, vânzarea de copii pentru înfiere ilegal a acestora de către cetățeni străini, afaceri imobiliare, cămătăria, traficul de droguri, furtul și comercializarea operelor de artă, șantaj, amenințări, perceperea taxelor de protecție, recuperarea prin violență a unor debite, valorificarea în țară de bunuri și valori furate din alte țări (Germania, Franța, Austria, Polonia). Adevărate clanuri mafiote, aceste
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
social, se menținea inegalitatea socială, societatea fiind împărțită în clase diametral opuse. Pământurile aparțineau unui mic număr de oameni. "Averile mari nu proveneau totdeauna din moșteniri legitime sau din muncă cinstită. Un mare număr dintre ele erau datorate speculei și cămătăriei. Cămătarii storceau fără milă ultimii bani de la debitorii lor, profitând de mizeria comună pentru a se îmbogăți. Cei care se îmbogățiseră sărăcindu-i pe frații lor nu se serveau de averea lor decât pentru a-și satisface mândria și poftele
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
pentru renașterea neamului lui Abraham în secolele creștine! Capitolul IX «Să piară banii tăi împreună cu tine» — 74. Propunerea lui Simon Magul. Disprețul lui Petru față de bani — 75. Bucuria sfântului Paul că nu a fost pentru nimeni o povară — 76. Condamnarea cămătăriei de-a lungul creștinismului — 77. Aparențe și realități ale burgheziei bisericești — 78. Trebuie să renunțăm la orice pretext de adversitate împotriva Bisericii. Erezia banului — 79. Patrimoniul bisericesc nu ne scutește de spiritul sărăciei — 80. În propria persoană, în viață, în
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
însetați, suntem goi și chinuiți și pribegim. Ne trudim, muncind cu mâinile noastre. Când suntem batjocoriți, binecuvântăm; când suntem persecutați, răbdăm; când suntem insultați, răspundem cu blândețe. Am ajuns gunoiul lumii, murdăria tuturor până acum» (1Cor 4,11-13). 76. Condamnarea cămătăriei de-a lungul creștinismului Primii creștini s-au inspirat din aceste exemple în mod evident. În Faptele Apostolilor citim că nu era nici unul dintre ei care să ducă lipsă, fiindcă cei care dețineau pământuri sau case, le vindeau și aduceau
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
în sânul Bisericii preoția este uneori viciată de simonie sau, mai grav, este pângărită de abuzurile sexuale, multi sunt vocati, pauci elenchi (mulți chemați, puțini aleși). Multe i se pot reproșa poporului lui Israel, de la vițelul de aur la venalitatea cămătăriei și deportarea palestinienilor, dar putem spune că a plătit cu vârf și îndesat pentru păcatele sale, ca un țap ispășitor. Lumea urăște în ei vocația, misiunea, mesianismul lor suprafiresc. A-l acuza pe Israel pentru puținătatea credinței ar fi ca și cum
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
început să fie încadrați în stereotipuri: „evreii nu sunt soldați”, (de fapt nu erau admiși în armată), „evreii nu lucrează pământul”, (de fapt nu puteau fi proprietari de pământ), „evreii împrumută bani cu camătă”, (de fapt creștinilor Biserica le interzicea cămătăria, dar beneficia din plin de serviciile evreilor). Comunitățile evreiești puteau dezvolta un anumit grad de autonomie, cu contacte limitate cu lumea exterioară, conștientizând astfel, numai sectoarele care le erau accesibile. Astfel, s-au conturat ghetourile spirituale în interiorul cărora evreii își
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
persoanei vătămate.”; 7. Vânzarea bunurilor cu prețuri mult mai mari decât cele reale (specula). Din păcate, această formă de furt pe care Dumnezeu a avut-o în vedere, legiuitorul nu o consideră o faptă penală; 8. Împrumutul cu dobândă mare (cămătăria). Deși reglementată în Codul penal și prevăzută distinct ca o infracțiune, cămătăria nu este, practic, pedepsită în România: “Art. 355 Camăta Darea de bani cu dobândă, ca îndeletnicire, de către o persoană neautorizată, se pedepsește cu închisoare de la 6 luni la
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
reale (specula). Din păcate, această formă de furt pe care Dumnezeu a avut-o în vedere, legiuitorul nu o consideră o faptă penală; 8. Împrumutul cu dobândă mare (cămătăria). Deși reglementată în Codul penal și prevăzută distinct ca o infracțiune, cămătăria nu este, practic, pedepsită în România: “Art. 355 Camăta Darea de bani cu dobândă, ca îndeletnicire, de către o persoană neautorizată, se pedepsește cu închisoare de la 6 luni la 3 ani sau cu amendă.”; 9. Oprirea plății cuvenite lucrătorilor. Această formă
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
acele multe femei și fete pe care călătorul turc Evlia Celebi le vedea în Moldova și la București și le considera prostituate se ocupau cu acea antică negociere și vânzare a propriului trup, pe care cei vechi o așezau - alături de cămătărie - între „profesiunile ilicite” (negotia illicita), disprețuite, infamante 357, iar dicționarele juridice moderne o încadrează între infracțiuni (căci prostituata își procură „mijloacele de existență practicând în acest scop raporturi sexuale cu diferite persoane”358). Sau, mai bine zis, nu știu dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Sombart și, cu toate acestea, notează același Samuelson, «chiar și cei care au criticat punct cu punct tezele lui Weber au fost, în ultimă analiză, dispuși să le găsească, mai mult sau mai puțin, raționale». 3. Eugen von Böhm-Bawerk: condamnarea „cămătăriei” în Antichitatea greco-romană și în Părinții Bisericii Papa Clement al V-lea în 1311, la Conciliul din Vienne a amenințat cu excomunicarea autoritățile laice care au emis legi favorabile cămătăriei sau care nu ar fi abolit într-un timp de
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
mult sau mai puțin, raționale». 3. Eugen von Böhm-Bawerk: condamnarea „cămătăriei” în Antichitatea greco-romană și în Părinții Bisericii Papa Clement al V-lea în 1311, la Conciliul din Vienne a amenințat cu excomunicarea autoritățile laice care au emis legi favorabile cămătăriei sau care nu ar fi abolit într-un timp de trei luni pe cele deja promulgate. În realitate, aversiunea și condamnarea dobânzii asupra împrumutului - calificată drept „camătă” - precedau apariția Creștinismului, chiar dacă pentru câteva secole s-au mișcat în interiorul Bisericii. «Au
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
pe cele deja promulgate. În realitate, aversiunea și condamnarea dobânzii asupra împrumutului - calificată drept „camătă” - precedau apariția Creștinismului, chiar dacă pentru câteva secole s-au mișcat în interiorul Bisericii. «Au fost necesari mai bine de două mii de ani de teoretizare a naturii cămătăriei, mai înainte de a se considera necesară ridicarea problemei cauzei și originii și față de dobânda originară a capitalului [...]». Asta scrie Eugen von Böhm-Bawerk în primul volum al Istoriei și criticii teoriei dobânzii capitalului, în care analizează tema aversiunii față de cămătărie începând
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]