126 matches
-
lumea-i lume n-am jucat cum mi s-a cântat și hohotu-mi de plâns plin de trufie era și mersul meu din rău în mai rău mă făcea nebun de bucurie sub bolta cerului pur. XXVIII. De la Ana la Caiafa Pe măsură ce otrava ori aghiasma își face efectul cel bun îți spun fără vlagă sau cu ardoare cucernică: te-am trimis de la Ana la Caiafa cu ranchiună, cu lacrimi în ochi, în adâncul pământului, cu totul. XXX. Metehnele bîtrâneții Mironosiță multiubită
Poezii by Mihai Minculescu () [Corola-journal/Imaginative/9701_a_11026]
-
în mai rău mă făcea nebun de bucurie sub bolta cerului pur. XXVIII. De la Ana la Caiafa Pe măsură ce otrava ori aghiasma își face efectul cel bun îți spun fără vlagă sau cu ardoare cucernică: te-am trimis de la Ana la Caiafa cu ranchiună, cu lacrimi în ochi, în adâncul pământului, cu totul. XXX. Metehnele bîtrâneții Mironosiță multiubită ai jucat un rol prăpădit povestind baliverne despre dragostea mea foarte rară în toiul nopții; n-ai ce să-i faci este simplu ca
Poezii by Mihai Minculescu () [Corola-journal/Imaginative/9701_a_11026]
-
de la suprafața lacului obscur numit țară literară fără verticalitate și fară coloana presupus vertebrală așezată nemijlocit la vedere scurt pe doi arde în aceleași secunde și cîteodată periculoasa și soioasa mare neagră și superalbastra și veșnic strălucitoarea mediterana arde și caiafa și ana arde deodată și apa vieții și apa morții ard și deștepții și idioții ard și paznicii și hoții scurt pe doi pupăza din tei înghite teiul și teiul explodează infernal mai ceva decît bombele zvîrlite peste hiroșima în
Poezie by Nicolae Tzone () [Corola-journal/Imaginative/12775_a_14100]
-
roman în dialogul cu populația locală) era atunci o afacere de familie (clan), fiind deținută și transmisă între persoane înrudite sub o formă sau alta. Numit în funcție în anul 18 d.Hr., de guvernatorul Valerius Gratus (15-26 d.Hr.), Caiafa avea să fie confirmat în post și de Ponțiu Pilat, în 26 d.Hr. și își va păstra demnitatea pe toată guvernarea acestuia, între cei doi având loc în general o bună cooperare, mergând până la complicitate . Aducerea prizonierului mai întâi
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
mesajul transmis de Marius Blându pe un site de socializare. "Mântuitorul nu s-a apărat în fața lui Caiafa, iar când Pontus Pilat l-a întrebat: - TU ești regele iudeilor? El a raspuns:- Tu ai zis asta, nu eu! Presa e Caiafa sau Pontus Pilat??? Spunem peste tot că presa tabloida britanică ne face în toate felurile, pe la toate colțurile, invadatori ai muncii din insulă etc. Ipocrizia în MassMedia românească se vede de la o poștă. Foști miniștri din branșa dascălilor uită când
Familia învățătoarei șpăgare a trecut la amenințări grave by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/52165_a_53490]
-
om răvășit de episoadele prin care a trecut, derutat, zăpăcit deopotrivă de proiectul divin inițial și de cel pe care Pavel încearcă acum să-l materializeze. "Isus" e un idealist nimerit într-o lume de funcții și obiective precise. De la Caiafa la Pilat din Pont și de la Pavel, organizatorul, la Cherintos cu elevii săi, care mizează pe verosimilitate, nu pe adevăr, toți îl vâră în retorica lor, agresându-l moral, storcându-l ca pe o rufă. E drept că la un
Fictiuni by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10134_a_11459]
-
apartine, sau în funcție de interesul pe care textul îl stâr nește, sau de cine știe ce alte criterii, uneori nebănuite. În prefața la ,,Rugăciuni în infern’’ de Theodor Damian (Editura AXA - 2000, 103 p.), Nicolae Manolescu se oprește asupra poeziei Cel puțin o caiafă, „o frumoasă poezie, care justifică titlul întregului volum. Da, rugăciunile sunt în infern pentru că acela care se roagă nu trăiește în castitatea celestă, ci în promiscuitatea celestă, pentru că e supus tentațiilor, pentru că sfințenia reprezintă, în cazul lui, un deziderat, nu
Marginalii la Semnul Isar – Semn şi semnificaȚie sau despre ingratul statut de ,,caiafă” al traducătorului. In: Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
al lecturii’’: Când pui urechea peste lucruri/ auzi înlăuntrul lor o cadență/ ce bate ca genunchii/ noului botezat/ în apa sfințită din cristelniță.// În fiecare lucru/ se află cel puțin un ascet/ mărturisind pe Logosul divin/ și cel puțin o caiafă/ ce va veghea/ ca el să fie răstignit pe deplin.’’ Este un mod de înțelegere, interpretare și abordare. Dintr-un alt punct de vedere poetul sau omul, traducătorul și, în final, cititorul, încearcă să observe lucruri, sau să le audă
Marginalii la Semnul Isar – Semn şi semnificaȚie sau despre ingratul statut de ,,caiafă” al traducătorului. In: Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
Cap. 1:2, p. 11), purificându-vă! Logosul divin, care a fost dintru începuturi, venind și fiind de la Dumnezeu, adică de la EL, a toate Făcătorul și Dumnezeu fiind însuși Logosul divin, vor avea să revadă ciclic în vegherea lor, trădarea Caiafei și asumarea tuturor păcatelor prin răstignire. Nu există lucru, care să nu ne amintească și să nu mărturisească Logosul divin, nu există lucru în care să nu se afle dihotomia Logos divin / Caiafă. Ba mai mult decât atât, în poezia
Marginalii la Semnul Isar – Semn şi semnificaȚie sau despre ingratul statut de ,,caiafă” al traducătorului. In: Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
să revadă ciclic în vegherea lor, trădarea Caiafei și asumarea tuturor păcatelor prin răstignire. Nu există lucru, care să nu ne amintească și să nu mărturisească Logosul divin, nu există lucru în care să nu se afle dihotomia Logos divin / Caiafă. Ba mai mult decât atât, în poezia (30) (Semnul Isar, Editura Călăuza v.b., 2011, 240 pp.), Theodor Damian insistă și ne confirmă că pentru a înțelege Universul, lumea, rostul nostru aici, precum și de ce avem o cruce, ce ne-a
Marginalii la Semnul Isar – Semn şi semnificaȚie sau despre ingratul statut de ,,caiafă” al traducătorului. In: Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
pentru a înțelege Universul, lumea, rostul nostru aici, precum și de ce avem o cruce, ce ne-a fost dată spre a o purta și care nu este mai grea decât ceea ce putem noi duce, avem incredibil, până la sfârșit, nevoie de o Caiafă: ,,noi n-am puteao duce/ dar ca să-nțelegi lucrul acesta/ îți trebuie o caiafă și-o cruce’’ (ceea ce în traducere ar suna așa: „we could not carry it along and across/ because for you to understand this thing/ you would
Marginalii la Semnul Isar – Semn şi semnificaȚie sau despre ingratul statut de ,,caiafă” al traducătorului. In: Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
ne-a fost dată spre a o purta și care nu este mai grea decât ceea ce putem noi duce, avem incredibil, până la sfârșit, nevoie de o Caiafă: ,,noi n-am puteao duce/ dar ca să-nțelegi lucrul acesta/ îți trebuie o caiafă și-o cruce’’ (ceea ce în traducere ar suna așa: „we could not carry it along and across/ because for you to understand this thing/ you would need a Caiaphas and a cross’’). Poet, traducător, adică traduttore sau traditore, sau cititor
Marginalii la Semnul Isar – Semn şi semnificaȚie sau despre ingratul statut de ,,caiafă” al traducătorului. In: Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
and across/ because for you to understand this thing/ you would need a Caiaphas and a cross’’). Poet, traducător, adică traduttore sau traditore, sau cititor, vor fi întotdeauna ,,răstigniți pe deplin’’, împărțiți între Logosul divin, Cuvân tul, EL Creator și Caiafa trădător, în singurul lucru care ne-a mai rămas: „îți trebuie să stai în pustiul de seară/ până la capăt/ iară și iară” (30) sau „you would need to stay in the evening emptiness/ till the end/ and endless” (30). După
Marginalii la Semnul Isar – Semn şi semnificaȚie sau despre ingratul statut de ,,caiafă” al traducătorului. In: Editura Destine Literare by MUGURAȘ MARIA PETRESCU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_265]
-
de atenție față de toți, era foarte stăruitor în citirea cărților sfinte, avea darul oratoriei cum ar spune grecii. Era respectat chiar de către bătrânii din Sinedriu și de arhierei. Apoi aceștia au început să plece la Domnul, unul câte unul iar Caiafa datorită prestigiului său a devenise rând pe rând chazzan, învățător de lege, preot, secretar al Sinedriului, apoi arhiereu, luând locul socrului său cum era și de așteptat. Apoi s-a întâmplat ceva fiindcă s-a schimbat complet. A devenit pur
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
ați spus. Am urmărit orice mișcare a lui Iisus din Nazaret, și v-o jur, în fața lui nu te poți preface! Am tăcut un timp, mi-am ascuns sentimentele, am spus altceva decât ceea ce gândeam față de toți, nu numai față de Caiafa ci chiar de mine însumi, mi-am pierdut somnul nopții gândindu-mă la cuvintele lui, m-am prefăcut și m-am înverșunat, însă în cele din urmă n-am mai rezistat și a trebuit să spun cumva ceea ce cred. -Și
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 5 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361542_a_362871]
-
că nazarineanul fusese furat cu complicitatea paznicilor de la mormânt, și că primiseră bani de la ucenici pentru aceasta. Arhiereul Anna, mai precaut, îi atrăsese atenția ginerelui său că sumele care trebuiau cheltuite în acest scop urmau să fie destul de mari, însă Caiafa îl liniști spunându-i că va ridica prețurile prin metodele știute recuperând toate cheltuielile, așadar nu era de fapt nici o pagubă, și nici un motiv de îngrijorare din partea socrului său. Dar, cu toate acestea, auziră destul de repede faptul că, se mai
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1603 din 22 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362339_a_363668]
-
bun sfârșit. Dar, în cursul dimineții fariseul Boriel află ceva de mare importanță pentru Hasim din Rekem. Iar vestea o aflase de la unul din oamenii săi de pe lângă arhiereul Caiafa. Acesta trăsese cu urechea la o discuție dintre arhiereii Anna și Caiafa în care aceștia vorbeau despre predarea lui Baraba după trei zile, în mânile procuratorului Ponțiu Pilat. Fariseul sesiză imediat pericolul în care se afla acum Hasim și îi trimise acestuia vestea printr-un curier. Totul fusese făcut la timp, pentru că
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1603 din 22 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362339_a_363668]
-
apărut în materia romanului, deși prezența ei este de o necesitate vitală! Cum limbajul subconștientului este folosit cu predilecție de dictatori, pentru inducerea stării de transă, Milan Kundera avea dreptate: numai poezia folosește limbajul în sens simbolic! Ce părere avea Caiafa despre aceste teorii? El știa una și bună: Sula și Prefectura! Amîndouă guvernează lumea! Una la lumina zilei, cealaltă în întunericul cel năucitor de incitant sau excitant. Această supoziție vine de la acel ins clorotic care în propoziția: “Și, dacă nu
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN (ROMAN) de IOAN LILĂ în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361106_a_362435]
-
cu Lebăda și turcul Fadul, care visa chinuit la Aruza pe care o viola el din cînd în cînd. Ignatio, pe care nu-l zărisem de la început, mi-a strigat peste capetele oamenilor: Să știi, scriitorule, că tot ce spune Caiafa este caca-maca-vaca! Mi-o fi botezat el copilul, da' le aberează mai abitir ca la comedie. Ce, noi nu știm ce sînt inhibițiile, detectorul de rachete sau spiritul primar agresiv?! Bă, ce zici tu acolo de primar? Tu nu vezi
CAP 12 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 368 din 03 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360716_a_362045]
-
pe Isus L-au dus la Marele Preot Caifa, unde erau adunați cărturarii și bătrânii." Avocat Angelica Romascu: Îmi imaginez această adunare ca fiind în fața organelor de cercetare penală, Poliție, Procuratura și cred că nu greșesc dacă îl asemăn pe Caiafa chiar cu Prim-Procurorul. Aici trebuia să fie cercetat Isus, trebuia să se întocmească actul de acuzare, adică Rechizitoriul, ca să poată fi trimis în judecată. Astfel, pe mărturia a 2 martori mincinoși și prin recunoașterea lui Isus că este Fiul
CE S-A INTAMPLAT DE FAPT DE PASTI? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360872_a_362201]
-
pre mulți ajunși la ananghie. Barabas de aș fi, ațâțător de gloate, Sfâșietor de fuste, hoț de nestemate, N-aș destupa cavouri, n-aș trece peste cruci, Chiar dacă mâine-n piață m-ar aburca în furci! Din barba-mi de Caiafă în draci aș smulge-un smoc, De n-aș muta-n credință și muntele din loc! Irod nu m-aș preface - izbăvitor de rele; Păcatul n-or să poată, mâinile să-l spele! Să plâng nu aș putea când whisky
EU CRED CĂ-S MORT ŞI NICI NU ŞTIU de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366888_a_368217]
-
să-l găsească pe omul său de încredere și să-și recupereze aurul, însă totul trebuia făcut cu prudență pentru că știa bine că procuratorul Ponțiu Pilat îi dorea capul și nu trebuia să riște nimic deocamdată. Mai era și arhiereul Caiafa care îl avea acum la degetul său mic și trebuia să-l asculte și să-i facă pe plac până va fi prins un prilej favorabil ca să poată scăpa. O singură mâhnire avea și aceea era însemnul roman de pe brațul
FRAGMENTUL AL NOUĂLEA. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1301 din 24 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349495_a_350824]
-
în frunte cu Serah, care lumina calea palanchinului ținând în mână un felinar anunțând trecerea arhiereului. - Faceți loc pentru arhiereul Caiafa! Eliberați calea pentru arhiereul Caiafa! spunea Serah, aceasta fiind datoria lui în momentul când se deplasau în acest fel. Caiafa însă trase draperia și îi porunci să nu-i mai pronunțe numele său, fapt cu atât mai de neînțeles deoarece arhiereului nu-i plăcea să fie blocat de-a lungul drumurilor. Dar Serah înțelegea că arhiereul se temea să-i
AL OPTULEA FRAGMENT.(CONTINUARE) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349977_a_351306]
-
ei fierbinte, iar ea nechează și se încordează de parcă ar vrea să-mi scoată ștrolomeacul din rădăcină ... Da' Ignatio?! Mancuse, care ascultă iar povestea din fiecare seară, e persecutat de ideea soțului încornorat; el cum reacționează? Păi, cum?! se miră Caiafa. M-am dat și eu într-o noapte la fereastra lor, era vară, cald afară, te sufocai și cu geamurile deschise, se tot foiau în pat, iapa de nevastă-sa, ca femeia, îi zice: ia-mă, Ignațio, și el, uh
CAP 8 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 335 din 01 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350912_a_352241]
-
mea a fost. Ori o călărești și îți înfigi pintenii în ea, ori te lași de meserie ... Cînd Estera și-a văzut lucrurile în curte, i-a dat afară pe amîndoi. Duce-ți-vă la curve, amărîților. Auzi, îi propusese Caiafa lui Mancuse, hai mai bine să bem ceva ... m-am săturat de huriile astea cu șpilurile lor - de sugătoarea aia de banane chelfătuite cu bidineaua, de Aruza lui Fadul și de mulatra aia cu sînii de cățea, după care încă
CAP 8 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 335 din 01 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350912_a_352241]