33 matches
-
de arhanghelul Gabriel. Una din revelații, revocată mai târziu și atribuită Diavolului, rezervă unui grup de trei zeițe locale rolul de mijlocitoare pe lângă Allah. Mahomed a murit în 632 la Medina, fără să lase un moștenitor masculin; 2. Perioada starețului calabrez Gioacchino da Fiore (1135-1202), acesta a primit, tot revelație “prin vis”, către anul 1155 de la Sfânta Mamă a lui Dumnezeu și de la Sfânta Fecioară revelațiile divine și viziunile libertății, egalității și demnității umane. M. Eliade a scris ceva foarte interesant
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1428055809.html [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
protocolul din Anagni, iar viziunile i-au fost furate de Sfântul Toma din Aquino (1225-1274), pentru a rescrie în întregime sistemul teologic prin Summa Theologiae. Atâta “demnitate, libertate și egalitatea” avem noi acum, câte “viziuni” i-au fost furate starețului calabrez Gioacchino de către biserica catolică; 3. Perioada lui Dante Aligheri (1265-1321), acest poet și savant genial, care avea toată cultura științifică, filozofică și teologică a timpului său, a călătorit în alte lumi 21 de ani, perioada când a scris celebra operă
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1428055809.html [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
începând din anul 1982, toate marile schimbări de paradigmă din lume, dar care a fost asasinat în 1991 de bestiile triumfătoare, la 41 de ani, în cea mai înaltă școală a religiilor din lume, la Divinity School din Chicago. *Starețul calabrez Gioacchino da Fiore (1135-1202) a primit către anul 1155 prin revelație divină viziunile libertății, egalității și demnității umane. Însă, tot atunci, pentru că aceste viziuni nu conveneau bisericii romano-catolice, au fost furate de Sfântul Toma din Aquino (1225-1274), pentru a rescrie
AGONIA UNIUNII EUROPENE. O SUTĂ DE ANI DE RĂZBOI MONDIAL SUB SABIA PSIHOTRONICĂ. VOLUMUL I (2) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1102 din 06 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_fragment_constantin_milea_sandu_1389001315.html [Corola-blog/BlogPost/360387_a_361716]
-
cunosc, e violonist , ne-a cântat și la Putna anul trecut! Micheru îi sărută mâna VeronicăI și se-așeză într-o loje: -Ce să vă spun eu mai înainte? Va cânta orchestra mare a operei reunită sub bagheta lui Varo Calabrezul, cred că doamna-l cunoaște din Ieși, acum câțiva ani a susținut câteva concerte și acolo... Muzica lui are o frază limpede și melodioasă... Bătu gongul, se-auziră câteva acorduri, o liniște de mormânt puse stăpânire pe toată sala... Amintirea
EMINESCU ŞI VERONICA-ULTIMA SEARĂ LA VIENA. de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1212 din 26 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Ion_ionescu_bucovu_1398513630.html [Corola-blog/BlogPost/347962_a_349291]
-
Niceea. Această perioadă a însemnat o adevărată Renaștere în Bizanț, răspândindu-se și în alte centre precum Tesalonic sau Mistra. La Tesalonic s-a petrecut în secolul al XIV-lea dezbaterea în jurul problemei Isihasm isihaste, dintre Grigore Palamas și Varlaam Calabrezul, dezbatere cu un impact major asupra filosofiei bizantine și asupra Ortodoxiei ca sursă de spiritualitate în secolele de dominație turcească ce aveau să urmeze. La Mistra, în Peloponez, s-a născut ultimul mare filosof bizantin, Georgios Gemistos Plethon. În opinia
Filozofia bizantină () [Corola-website/Science/305598_a_306927]
-
Philosophorum Medii Aevi", anume seria "Philosophi Byzantini", la Academia din Atena, sub auspiciile "Uniunii Internaționale a Academiilor", având ca editor general pe Katerina Ierodiakonou. Sunt deja tipărite zece volume, cuprinzând operele lui Nicolae din Methone, Nichifor Blemmydes, George Pachymeres, Varlaam Calabrezul, Georgios Gemistos Plethon. S-au publicat de asemenea numeroase comentarii bizantine la operele lui Platon și Aristotel. În 1994 a început și publicarea unei serii intitulate "Commentaria in Aristotelem Byzantina." Cele mai semnificative lucrări cu caracter monografic sau introductiv sunt
Filozofia bizantină () [Corola-website/Science/305598_a_306927]
-
ea provenind de la pustnicii Egiptului. Așa cum îl cunoaștem azi, în forma sa sistematizată, Isihasmul este învățătura teologului Grigore Palamas (arhiepiscop al Tesalonicului între 1347 și 1359). Acesta preia și îmbogățește principiile Sf. Grigore Sinaitul, în urma unei provocări a lui Varlaam Calabrezul, un monah ortodox calabrit (italo-grec), probabil influențat de nominalismul occidental. Astfel, curentul isihast se înfățișează ca o dispută începută în 1338, între Palamas și Varlaam, doi teologi importanți ai lumii bizantine. Originea termenului "hesychasmos" și a celorlalți termeni înrudiți ("hesychastes
Isihasm () [Corola-website/Science/303314_a_304643]
-
atașament la obiceiuri. Cu siguranță unul dintre primele episoade în care italienii din diverse regiuni s-au confruntat, unii cu alții, a fost constituit prin experiența primului război mondial. Războiul a fost un moment care a trezit conșiința națională, sicilienii, calabrezii, trentinii, și alți italieni proveniți din toate unghiurile națiunii au fost în contact împreună. O altă încercare de unificare a fost realizată de fascism cu proiectul ,italienizarea. A fost un proiect intens ce cuprindea o puternică protecție a limbii naționale
Italieni () [Corola-website/Science/311912_a_313241]
-
bătălia era în favoarea aliaților datorită jineților spanioli care împiedicau înaintarea jandarmilor franco-elvețiani. Dar, în acest moment al luptei, miliția din Calabria a intrat în panică, s-au retras panicați chiar dacă Ferdinand al II-lea a încercat să-i oprească, retragerea calabrezilor a fost atacată de jandarmii francezi, care au reușit să treacă triumfători râu. Situația curând a devenit disperată pentru forțele aliate: regele, ușor de recunoscut în îmbrăcămintele sale luxoase, a fost atacat, scăpând datorită unui nobil, Giovanni de Capua. În ciuda
Ferdinand al II-lea de Neapole () [Corola-website/Science/329285_a_330614]
-
iar apoi Arhiepiscop de Tesalonic, a fost canonizat la nouă ani de la moartea sa. Moastele Sfântului se păstrează la Tesalonic. A rămas în istorie drept unul dintre cei mai mari teologi ai ortodoxiei, datorită implicării sale polemice împotriva lui Varlaam Calabrezul pentru a apăra Isihasmul (de la grecescul "hesychia" care înseamnă calm și liniște). Datorită acestei implicări, Isihasmul mai poartă numele de Palamism. Doctrina elaborată de el are o valoare de sinteză pentru teologia Răsăriteană dar și implicații filozofice și antropologice profunde
Grigore Palamas () [Corola-website/Science/305551_a_306880]
-
de Palamism. Doctrina elaborată de el are o valoare de sinteză pentru teologia Răsăriteană dar și implicații filozofice și antropologice profunde. Părintele Grigore Palamas a fost desemnat de către comunitatea de călugări din Athos să apere Isihasmul de atacurile lui Varlaam Calabrezul, care considera practica lor o pierdere de timp. S-a născut la Constantinopol, unde își petrece tinerețea. Era cel mai mare dintre frații săi, Macarie și Theodosie, și surorile sale, Epiharis și Theodota. Mama și surorile lui Grigore Palamas au
Grigore Palamas () [Corola-website/Science/305551_a_306880]
-
era condusă de Varlaam, un călugăr venit din Calabria; acest spirit neliniștit venise la Constantinopol pentru a se măsura cu luminații științei bizantine, logica sa raționalistă impregnată de Aristotel nu găsise nici un ecou în rândul populației bizantine. Ardoarea polemică a calabrezului era îndreptată contra misticismului călugărilor athoniți, care-i apărea ca rezultatul celei mai grosolane superstiții. Dar el va avea de-a face cu un mare teolog, Grigore Palamas, apărătorul misticii isihaste. Începra o controversă aprinsă: problema metodelor ascetice practicate de
Ioan al VI-lea Cantacuzino () [Corola-website/Science/317503_a_318832]
-
o dată l-a luat la pumni pe fiul meu Fausto, care se băgase pentru Emma, pentru numele lui Dumnezeu, să nu spuneți că sunteți prieten cu Emma, că acela vă omoară pe amândoi, că are sânge fierbinte, e polițist și calabrez, nu știu dacă mă-nțelegeți. Îi punem să o sune pe Emma, care e așa de frumoasă și iese bine În fotografii și apoi să primească un mesaj și de la copii, plâng și cei mai nemernici când copiii Îi trimit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
limbi. Eugeniu Coșeriu afirmă 194 că niciunul dintre aceste două criterii nu poate fi aplicat pentru că: 1. în primă situație nu putem explica de ce, de exemplu, un piemontez care nu cunoaște decît piemonteza nu se poate înțelege deloc cu un calabrez sau cu un sicilian și totuși noi nu spunem că sînt alte limbi, ci că sînt trei dialecte ale limbii italiene; dimpotrivă, un danez care vorbește doar daneză și un suedez care vorbește doar suedeză se înțeleg între ei destul de
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Luther în polemica sa contra scolasticii tomiste. Pe lângă aceste erori, suntem nevoiți să mai semnalăm și pe aceea de a fi crezut (împreună cu Fericitul Ieronim) că Dumnezeu este vizibil spiritual în esența Lui, greșeală reluată, printre alții, și de Varlaam calabrezul în disputa cu Sfântul Grigorie Palama. Aceste erori sunt, desigur, consecința formației speculativ filosofice neoplatonice de care Fericitul Augustin nu s-a putut dezbăra pe deplin. Aspectele sus amintite sunt aprofundate de părintele francez ortodox Patric Ranson în studiile sale
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
bizantine o fixase aproape definitiv. Sunt traduse - și încep să circule în Bulgaria și Serbia, în Țările Române și apoi în Rusia - scrierile importante ale mișcării conduse de Grigorie Palamas (concomitent, cele care proveneau dinspre partida adversă, cea îndrumată de calabrezul Bernardo Varlaam, sunt sever blocate), materialele ce vor fi incluse în impunătoarea colecție a Mineielor - elaborate, după unii cercetători, la Târnova -, precum și alte texte, modeste în genere sub unghiul valorii literare. Un „zid” - a cărui impenetrabilitate o asigurau rigoarea unei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285753_a_287082]
-
drept și de fapt se socotește ortodoxia română. În sfârșit, Palamas Îi oferă lui Stăniloae argumente puternice (sau cel puțin iluzia solidității acestor argumente) În polemica sa neobosită și adesea fără obiect Împotriva catolicismului. Reactualizând polemica dintre Palamas și Varlaam Calabrezul, Stăniloae poartă propria lui bătălie Împotriva „pseudo-Bisericii” de la Roma. Grigore Palamas, scrie el, a fost una din cele mai hulite figuri răsăritene din partea istoricilor catolici. Cauza este că doctrina lui a fost respinsă totdeauna de teologia catolică, fie pentru că aceasta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
logice solide și întemeiate, dar și pe o interpretare foarte atentă și nuanțată a textelor. Se specula fiecare detaliu și se exploata orice slăbiciune a construcției argumentative a adversarului. La originea controversei stă modalitatea de in¬terpretare propusă de un calabrez venit la Constantinopol, Varlaam, care este prețuit pentru erudiția sa de împăratul Andronic III și primește o catedră la Universitatea Imperială. Prelegerile ținute de calabrez aici au ca subiect comentarea scrierilor lui Dionisie Areopagitul. Prețuirea de care se bucura era
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
construcției argumentative a adversarului. La originea controversei stă modalitatea de in¬terpretare propusă de un calabrez venit la Constantinopol, Varlaam, care este prețuit pentru erudiția sa de împăratul Andronic III și primește o catedră la Universitatea Imperială. Prelegerile ținute de calabrez aici au ca subiect comentarea scrierilor lui Dionisie Areopagitul. Prețuirea de care se bucura era legată de atitudinea sa față de ortodoxie, mai precis de atașamentul declarat față de valorile acesteia, lucru dovedit de încrederea ce i s-a acordat, de a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Nu a predat la Universitatea Imperială ci a avut școala sa proprie unde avea o libertate mai mare de expresie. În 1330, câștigă o dispută cu Varlaam în care gândirea sa deductivă s-a dovedit superioară metodei silogistice folosită de calabrez, iar în 1334 câștigă încă o mai răsunătoare victorie în controversa cu doi emisari papali (dovadă a cunoașterii gândirii latine, dar și a diferenței pe care o avea umanismul bizantin față de aceasta). Așa cum dovedesc documentele care înfățișează evoluția dezbaterilor ultimului
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
acest exercițiu bizantinul își găsea un teren pentru nuanțarea problemelor care îl chinuiau. In acest mediu intelectual și spiritual are loc o confruntare a două înțelegeri ale „vederii”, pornite în ultimă instanță din lectura aceleiași surse, textele areopagitice. Valaam, un calabrez care venise în Bizanț și care era la mare preț la curte, ținea prelegeri la Universitatea din Constantinopol, ce aveau ca obiect interpretarea unor pasaje din Dionisie Areopagitul. Intrând în contact cu mediul ascetic bizantin, mai cu seamă cu cel
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
unor pasaje din Dionisie Areopagitul. Intrând în contact cu mediul ascetic bizantin, mai cu seamă cu cel athonit, a luat la cunoștință de existența unor practici hesychaste ce se concentrau pe ceea ce purta numele de rugăciunea inimii. Ceea ce a cunoscut calabrezul a fost mai degrabă forma exterioară a practicii, mai precis o anume postură a trupului, reglarea respirației, ș. a. Dincolo de acestea, a fost și mai neplăcut surprins de o afirmație a celor ce practicau această cale spirituală, anume faptul că se
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
afirmații, i-a apărut acestui umanist cu rădăcini apusene în formația sa mentală — deși gândea din interiorul spațiului culturii răsăritene — că era implicată o atitudine grosieră și superficială în susținerea unor astfel de experiențe. Dar mai grav, i se părea calabrezului că suna a erezie afirmația că ceea ce vezi pe cea mai înaltă treaptă este o lumină și aceasta petrecându-se în trup, nu întru capacitățile exclusive ale intelectului, ceea ce implică percepția prin simțuri a dumnezeirii, teză văzută ca fiind de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
o emoționantă declarație de dragoste (,,Nu-s tânăr, o știu, dar iubirea mi-i tânără încă,/ nebun sunt de dorul de a mai fi împreună o dată,/ prin sătuce din sudul sărac și socratic, / prin burguri cățărate pe coame de deal;/ calabrez m-a crezut femeia fidelă Fidenței, / îmbiindu-ne în măruntu-i negoț să intrăm, să gustăm;/ hirsut, păduros, silvan, transilvan/ sunt, totuși, parte din tine, măcar prin adopție" - Elegie pentru țara oprită)? În mitica, în ,,lina" Bucovină paternă? În Clujul natal
ADRIAN POPESCU: „Editura Bucovina paternă, Transilvania maternă, Umbria spirituală m-au modelat interior” by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/7019_a_8344]
-
primise galoanele de Comandor. Atunci, de ce-l apucase strechea? Nimic neobișnuit, amice: italianca Îl Înșela cu contele Fosco. Și, colac peste pupăză, Sangiácomo a descoperit Înșelătoria abia după moartea celor doi hoțomani. Știi doar ce răzbunători și chiar ranchiunoși sunt calabrezii. Ce-au avut și ce-au pierdut! Comandorul, pentru că nu se mai putea răzbuna nici pe femeie, nici pe farsorul consular, s-a răfuit cu fiul lor, Ricardo. Când să se răzbune, o persoană oarecare, tu, de pildă, l-ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]