208 matches
-
Henri a rămas moștenitor prezumtiv până la nașterea fiului regelui, viitorul Ludovic al XIII-lea, în 1601. După șase ani de arest Charlotte Catherine a fost eliberată și, în august 1595, reabilitată de Parlament. În 1596 ea s-a lepădat de calvinism, devenind din nou catolică, și i s-a permis să se instaleze la Paris.
Charlotte Catherine de La Trémoïlle () [Corola-website/Science/333906_a_335235]
-
pentru a-l sprijini pe socrul său, George al II-lea al Marii Britanii, care se ocupa de numărul în creștere al iacobiților. Deși el a sprijinit "succesiunea protestantă" în Marea Britanie cu această ocazie, mai târziu, Frederic s-a convertit de la calvinism la catolicism. În februarie 1749 Frederic și tatăl său l-au vizitat pe arhiepiscop-elector din Köln, Clemens August de Bavaria, care l-a primit pe Frederic în Biserica Catolică. În ciuda eforturi sale în sprijinul tatălui ei, căsătoria lui Frederic cu
Frederic al II-lea, Landgraf de Hesse-Cassel () [Corola-website/Science/323162_a_324491]
-
pocăiască de bună voie de păcate, să accepte plata păcatului său de către moartea lui Cristos și să declare că Isus este Domnul (vezi Ioan 3:14-18 și Fapte 10:34-43). Cu toate acestea, soteriologia baptistă cuprinde aproape toate vederile de la calvinism la arminianism. Unele biserici baptiste liberale (Alliance of Baptists, ) accepta homosexualitatea, insa cele mai multe (Southern Baptist Convention) o resping. Din cauza stilului congregațional de guvernământ bisericesc, doctrina despre următoarele probleme variază mult într-o biserică și alta: Asupra unora din aceste puncte
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
grupări au avut membri pelerini, care au călătorit către America pentru a evita persecuția religioasă din Anglia și Europa și care au întemeiat biserici baptiste în tinerele colonii. Baptiștii particulariști și generaliști nu erau de acord în controversa arminianism versus calvinism, până la formarea în secolul XIX a Uniunii Baptiste a Marii Britanii, sub Andrew Fuller și William Carey, în scopuri misionare. Baptiștii americanii au urmat la scurt timp acest model. Această perspectivă este cea mai obișnuită între baptiștii moderni, fiind reprezentată în
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
întreaga zonă a Iliei dar și a comunelor din jur precum Gurasada, Dobra, Brănișca, confesiunea creștin-ortodoxă fiind în minoritate cu unii enoriași români. Mai erau pe alocuri și enoriași maghiari ai confesiunii reformat-calvine. Acum însă în regiunea Iliei predomina ortodoxismul, calvinismul nemaiexistând aici de mulți ani. Astăzi comunitatea romano-catolică din Ilia mai numără foarte puține familii de enoriași. Din pricina acestui fapt liturghiile nu se mai țin în fiecare duminică la biserică căci nici preot catolic titular nu mai există în zonă
Biserica Sfântul Anton de Padova din Ilia () [Corola-website/Science/337378_a_338707]
-
(în ) (n. 1619 - d. 1661) a fost principe al Transilvaniei între 1658-1660. Familia sa provenea din Țara Hațegului. Tatăl său, Alexandru Barcsay, , convertită la calvinism. Mama sa a fost Erzsébet Palatics. a avut o interesantă carieră diplomatică la Istanbul, în Muntenia și în Moldova, fiind numit pentru meritele sale ban al Lugojului și Caransebeșului iar mai târziu comite suprem al Hunedoarei. Dupa eșecul expediției militare
Acațiu Barcsay () [Corola-website/Science/307816_a_309145]
-
Acest fapt a atras după sine trecerea la protestantism a supușilor nobililor. Vestul Ungariei, intrat sub controlul Sfântului Imperiu Roman, precum și o parte a Secuimii, au rămas în continuare teritorii catolice. În 1564 la sinodul protestant din Aiud, lutheranismul și calvinismul din Transilvania s-au despărțit. Astfel a luat ființă Episcopia Reformată a Ardealului, cu sediul inițial la Aiud. În anul 1930 ponderea reformaților era de 3,9% din totalul populației Regatului României, în cifre absolute 710.706 de cetățeni. În
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
poate fi spus că cele două gândiri sunt antagoniste, ba încontră, izvăresc dintr-o sursă comună de a reforma biserica și trece înapoi la forma puritanistă. Numai în anul 1564 la sinodul protestant din Aiud, s-au despărțit lutheranismul și calvinismul din Transilvania. În învățătura reformată despre mântuirea omului numai prin credință, stă în legătura cu concepția despre coruperea totală a chipului și asemănării omului cu Dumnezeu, prin căderea protopărinților Adam și Eva în păcatul originar, încât omul este incapabil de
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
mă opri din cursa mea". După optsprezece luni, reformele lui Calvin și Farel au dus la exilarea celor doi. Publicațiile lui Calvin au difuzat ideile sale asupra unei biserici reformate pe baza textului Sfintei Scripturi, în multe părți ale Europei. Calvinismul a devenit religia majorității populației în Scoția, Olanda și părți din Germania, Polonia. A avut o influență mare în Ungaria, unde a putut cuceri partea de nord-est a țării. Astfel, Transilvania a devenit adăpostul puritanismului de tip elvețian. În urma Edictului
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
contribuție de dimensiune europeană la instalarea toleranței religioase, model practicat peste secole în Transilvania. Protestanții maghiari au trebuit să lupte pentru identitatea lor religios chiar și după slăbirea mișcării contrareformei, deoarece catolicismul cu ajutor habsburgic a făcut tot posibilul ca calvinismul să nu răspândească. În 1848 a devenit adoptat Legea nr. XX, care spunea clar că în Ungaria nu există pe plan juridic "religie dominantă" (în ). Astfel în cadrul țării funcționează patru religii acceptate de stat, romano-catolic, evanghelic, reformat și unitarian, care
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
XVI-lea (Gligul, Iovănuș, Iovan, Stoica, Serban, Tudor), cu soții din același mediu (Neacșa, Romana). În secolul al XVII-lea, situația s-a schimbat radical. Poate fi constatată cu prilejul unor casătorii cu membri din familii maghiarizate și trecute la calvinism (Csulai, kendeffy). Și încă o situație interesantă, cu carcater excepțional pentru Hațeg: la 1633, câțiva români din Râu Alb au fost făcuți nobili armaliști. Situat la nord-vest de cnezatul Râului Bărbat, cu satele dispuse pe o porțiune scurtă din cursul
Râu Alb, Hunedoara () [Corola-website/Science/300556_a_301885]
-
iulie 1509, Noyon — d. 27 mai 1564, Geneva) a fost un reformator religios francez. Alături de Martin Luther, a fost unul din inițiatorii Reformei protestante, în opoziție cu anumite dogme și rituri ale Bisericii Catolice romane. Calvin a dezvoltat o doctrină - Calvinismul - relativ diferită de aceea a lui Luther, în special în ceea ce privește practicarea cultului, considerată o radicalizare a luteranismului. s-a născut cu numele de Jean Cauvin la Noyon, în Picardia, Franța. Martin Luther a scris "cele 95 de teze" în 1517
Jean Calvin () [Corola-website/Science/297534_a_298863]
-
un consiliu ales. Calvin crede într-o predestinare absolută a aleșilor și celor condamnați la "judecata din urmă", respingând astfel complet liberul arbitru. Publicațiile lui Calvin au difuzat ideile sale asupra unei biserici corect reformate, în multe părți ale Europei. Calvinismul a devenit religia majorității populației în Scoția, Olanda și părți din Germania de nord și a avut o influență mare în Ungaria și Polonia. Majoritatea coloniștilor de pe coasta atlantică americană și din New England erau calviniști, inclusiv puritanii și coloniștii
Jean Calvin () [Corola-website/Science/297534_a_298863]
-
magnaților, 1/4 din alți nobili și orășeni și 1/20 din țărănimea non-ortodoxă. Cea mai mare parte a populației vorbitoare de limbă poloneză a rămas catolică, dar proporția catolicilor s-a diminuat în mod semnificativ în rândurile sociale superioare. Calvinismul pe de alta parte, a câștigat mulți adepți în rândul șleahtei și magnaților, în principal în Polonia Mică și Lituania, la mijlocul secolului al XVI-lea. Calvini, care erau conduși de Jan Laski, urmăreau unificarea bisericilor protestante și a propus înființarea
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
Contrareformei. Printre calviniști, care includeau clasele de jos și liderii lor, au apărut dezacorduri bazate pe opinii diferite în domeniul doctrinelor religioase și sociale. Ruptura oficială a avut loc în 1562, când două biserici separate au stabilit în mod oficial calvinismul de masă, mult mai mic și mai reformist, cunoscut sub numele de Frații Arieni polonezi. Aderenții aripii radicale a Fraților polonezi au promovat ideile de dreptate socială. Mulți arieni (Piotr de Goniądz, Jan Niemojewski) au fost pacifiști care se opuneau
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
următoarea: „ul reprezintă toate confesiunile creștine care nu sunt nici catolice, nici creștin-ortodoxe”. Teologia protestantă a dus la importante diviziuni interne, caracterizate în comun prin separarea acestora de catolicism și Papalitate. În cadrul protestantismului există diferite biserici, printre care luteranismul, Anabaptismul, calvinismul, unitarianismul, anglicanismul, prezbiterianismul, , dar și bisericile neoprotestante cum sunt adventismul,baptismul penticostalismul și altele. Denumirea protestantismului își are originea în acțiunea de frondă a unei facțiuni a Adunării Generale din Imperiul Germano-Roman. În anul 1529 Dieta de la Speyer a adoptat
Protestantism () [Corola-website/Science/303712_a_305041]
-
doar divizând și cucerind nobilimea, distribuind mită francezilor în acest scop. În cele din urmă, Maria I, fiica lui Iacob al V-lea, a fost în imposibilitatea de a conduce Scoția, confruntându-se cu aristocrația și intransigența populației care favoriza Calvinismul și dezaproba religia catolică. Aceasta a fost forțată să abdice și să fugă în Anglia, unde a fost închisă în castele și conace diferite timp de 18 ani, iar ulterior a fost executată pentru trădare împotriva reginei Elisabeta I. La
Lista monarhilor scoțieni () [Corola-website/Science/335235_a_336564]
-
încoronați potrivit ritului bisericii romano-catolice. Jeanne a fost influențată de mama ei, care a murit în 1549, cu tendințe spre reforma religioasă, gândire umanistă, și libertatea individuală. Această moștenire a fost influentă în decizia ei de a se converti la calvinism. Mai târziu, ea a declarat calvinismul religia oficială a regatului ei, îmbrățișând public învățăturile lui Jean Calvin în ziua de Crăciun 1560. În urma instituirii calvinismului în regatul ei, preoți și călugărițe au fost exilați, biserici catolice distruse și a fost
Ioana a III-a a Navarrei () [Corola-website/Science/325961_a_327290]
-
a fost influențată de mama ei, care a murit în 1549, cu tendințe spre reforma religioasă, gândire umanistă, și libertatea individuală. Această moștenire a fost influentă în decizia ei de a se converti la calvinism. Mai târziu, ea a declarat calvinismul religia oficială a regatului ei, îmbrățișând public învățăturile lui Jean Calvin în ziua de Crăciun 1560. În urma instituirii calvinismului în regatul ei, preoți și călugărițe au fost exilați, biserici catolice distruse și a fost interzis ritualul catolic. Ea a comandat
Ioana a III-a a Navarrei () [Corola-website/Science/325961_a_327290]
-
libertatea individuală. Această moștenire a fost influentă în decizia ei de a se converti la calvinism. Mai târziu, ea a declarat calvinismul religia oficială a regatului ei, îmbrățișând public învățăturile lui Jean Calvin în ziua de Crăciun 1560. În urma instituirii calvinismului în regatul ei, preoți și călugărițe au fost exilați, biserici catolice distruse și a fost interzis ritualul catolic. Ea a comandat traducerea Noului Testament în limba bască și dialectul béarnese în beneficiul supușilor ei. În plus față de reformele sale religioase
Ioana a III-a a Navarrei () [Corola-website/Science/325961_a_327290]
-
ținut două predici în duminica următoare. El a fost arestat, acuzat de „abatere” religioasă și condamnat la închisoare pe viață. În 1579 a murit în temnița regală. În secolul XVIII, Unitarianismul devenise important în America, ca o reacție la rigiditatea Calvinismului din bisericile Congregaționaliste din Noua Anglie. John Calvin, teolog francez, a influențat foarte mult congregaționalismul, presbiterianismul și alte curente protestante. În secolul XVIII, Unitarianismul a avut doi lideri mari, Jonathan Mayhew și Charles Chauncey, ambii implicați în reorientarea colegiului Harvard
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
cu privire la sexualitate. Calvin considera că iubirea sub orice formă este venită de la Dumnezeu, sexualitatea fiind o ramură a sa. El considera masturbarea naturală, o metodă de eliberare a tensiunii sexuale, ce ajută la evitarea desfrâurilor precum violul. În comparație cu alte culte, Calvinismul acceptă și homosexualitatea și bisexualitatea, considerându-se că iubirea de orice fel este venită de la Dumnezeu. În Elveția teologii calvini Michel Cornuz, Carolina Costa și Jean-Charles Bichet afirmă cu toții că masturbarea nu este păcat, cu condiția de a nu utiliza
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
iubirea de orice fel este venită de la Dumnezeu. În Elveția teologii calvini Michel Cornuz, Carolina Costa și Jean-Charles Bichet afirmă cu toții că masturbarea nu este păcat, cu condiția de a nu utiliza pornografie. De asemenea, cea mai importantă biserică a calvinismului din Franța, L'Oratoire du Louvre, consideră de asemenea că masturbarea nu este păcătoasă, cu condiția de a nu fi făcută în spirit de rebeliune contra lui Dumnezeu și cu condiția de a nu deveni o dependență. Într-un raport
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
importante din lume. Lipsa unei adevărate curți regale și bogăția provenită din comerț au dat artei olandeze o connotație specifică, care poate fi considerată pe bună dreptate „burgheza”; la această se mai adaugă și faptul că reforma religioasă (în speță, Calvinismul) interzicea producerea de opere sacre, motiv pentru care artiștii s-au apecializat în reprezentarea lumii: peisajele, scenele de interior, portretul și natură moartă. Așa sunt burgheze casele curate și bine ordinate pictate de Gerard ter Borch, de Pieter de Hooch
National Gallery, Londra () [Corola-website/Science/307374_a_308703]
-
Regatului Ungar. Viața religioasă din Ținutul Secuiesc a fost dominată de catolicism până la secolul al XVI-lea, când reforma protestantă a ajuns în Principatul Transilvaniei. Lutheranismul a devenit cel mai popular în rândul sașilor, maghiarii au orientat mai mult spre calvinism, și unitarianism. Românii din zonă sunt în marea lor majoritate ortodocși și aparțin fie de Arhiepiscopia Alba Iuliei, fie de Episcopia Covasnei și Harghitei. În zona Bezidului (Bözödújfalu), aproape de Sovata, a existat până la al doilea război mondial, o comunitate rurală
Ținutul Secuiesc () [Corola-website/Science/299319_a_300648]