191 matches
-
a fost un alt moment cheie al istoriei Franței când religia și politica erau împletite iar rezultatul luptelor a determinat viitorul contur al statului francez. În timp ce toți nord-europenii (cu excepția Irlandei) au adoptat noua religie protestantă fie ea de tip lutheran, calvinist sau anglican, marea majoritate a sud-europenilor a rămas în mod ferm catolică după cum a procedat Sfântul Imperiu Roman. Între aceste două mari zone religioase se afla o centură intermediară care conținea atât catolici cât și protestanți Olanda, sudul Germaniei și
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
și s-ar putea afirma că există o continuitate istorică între cele două grupări. Protestanții francezi cunoscuți sub numele de hughenoți (cuvânt care derivă probabil din cuvântul german Eidgenossen însemnând "confederați", adică cei admiși în cadrul Confederației Elvețiene) erau mai degrabă calviniști decât lutherani. Acest lucru însemna că, din punct de vedere politic, aceștia tindeau să se opună ierarhiei, monarhiei și formelor rituale ale creștinismului și se solidarizau mai mult cu democrația și libertatea individuală.13 Aceste diferențe au dus la războaiele
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
trec la calvinism. La 2 iunie 1559, prin edictul de la Ecouen, regele hotărăște să lichideze erezia, trimițînd în toate provinciile comisari, pentru a înteți represiunea, dar în zilele de 27 și 28 mai, primul sinod național al Bisericii reformate (sau Calvinistă) se ține clandestin la Paris. Cu o lună mai tîrziu, pe 30 iunie, Henric al II-lea este rănit în timpul unui turnir și moare după zece zile. DOCUMENT Parizienii află vestea înfrîngerii de la Pavia Maestrul Nicolas Versoris, avocat în Parlamentul
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
mari. Această crimă, dorită de Caterina și de Henri de Guise și aprobată de Carol al IX-lea, nu rezolvă nimic, dimpotrivă: protestanții, înfuriați de pierderea șefilor lor, hotărăsc să organizeze solid gruparea hughenotă în jurul lui Henric de Navarra. Uniunea calvinistă și Liga Sfîntă. Henric al III-lea (1574-1589), care i-a urmat fratelui său în 1574, se trezește curînd într-o situație oarecum disperată. Protestanții, grupați într-o puternică Uniune calvinistă, îi smulg regelui, la sfîrșitul unui nou război indecis
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
solid gruparea hughenotă în jurul lui Henric de Navarra. Uniunea calvinistă și Liga Sfîntă. Henric al III-lea (1574-1589), care i-a urmat fratelui său în 1574, se trezește curînd într-o situație oarecum disperată. Protestanții, grupați într-o puternică Uniune calvinistă, îi smulg regelui, la sfîrșitul unui nou război indecis, edictul de la Beaulieu (1576), care le dă libertatea cultului și sporește la opt numărul fortărețelor lor. Catolicii, considerînd că regele nu susține îndeajuns cauza lor, se organizează curînd într-o Uniune
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
al lui Henric al II-lea, François, duce de Alençon, ambițios și încurcă-lume, care, pe deasupra, mai duce și o politică personală și uneltește împotriva fratelui său. Către 1580, pare să se atingă un fel de echilibru între Ligă și Uniunea calvinistă, fiecare organizîndu-se ca stat cvasi-independent, în părțile regatului pe care le controlează. Criza din anii 1584-1598 Războiul celor trei Henri. Moartea lui François d'Alençon, la 10 iunie 1584, pune din nou acest echilibru sub semnul întrebării. Într-adevăr, Henric
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Parizienii află vestea înfrîngerii de la Pavia, 182 15. Criza războaielor religioase (1559-1610), 184 Războaiele religioase, criză națională, 184 Criza religioasă, 184 Criza politică, 185 Criza economică, 186 Primele războaie religioase (1562-1584), 187 Începutul războiului, 187 Noaptea Sfîntului Bartolomeu, 188 Uniunea Calvinistă și Liga Sfîntă, 188 Criza din anii 1584-1598, 189 Războiul celor trei Henri, 189 Henric al IV-lea, 190 Ridicarea regatului sub Henric al IV-lea (1598-1610), 191 Edictul din Nantes, 191 Restaurarea autorității regale, 192 Sully și redresarea financiară
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
aspectele vieții. Americanii sunt Îndrăgostiți de eficiență. A devenit calitatea noastră definitorie și a impregnat ființa noastră națională. Pentru a Înțelege cum am transformat un parametru care descrie mașinile Într-o normă behavioristă umană, trebuie să ne Întoarcem la rădăcinile calviniste ale Americii și la credința noastră intimă că suntem un popor ales. Reformatorii protestanți din secolele al XVI-lea și al XVII-lea credeau că hărnicia și abilitatea de sacrificiu erau un semn că cineva fusese ales pentru mântuire. John
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
acesta a reaprins naționalismul celorlalte etnii, conflictele armate fiind duse cu binecuvîntarea responsabililor religioși. în Irlanda de Nord, pînă în 2007, cînd au acceptat un compromis politic cu catolicii, unioniștii conduși de Ian Paisley și de Biserica Prezbiteriană liberă au exploatat discursul calvinist despre predestinare pentru a susține că protestanții formează un popor ales, confirmat de religia lui dreaptă, teză care a servit, ca și în celelalte cazuri, ca bază pentru un discurs naționalist exclusivist. Oricare i-ar fi religia-gazdă, ideologia fundamentalistă pretinde
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Statului. Cît despre creștinii reduși la postura de pro-tejați-tolerați, așa-numiții dhimmis, aceștia sînt disputați de către multiple autorități și comunități în funcție de tipul de confesiune, ortodoxă, catolică și protestantă, de ritul lor grec, slavon sau latin, de orientarea lor lutherană sau calvinistă, cît și de localizarea geografică și limba de comunicare curentă. Imperialiștii turci îi folosesc pe creștini la tot felul de corvezi, dar și în diverse funcții militare, administrative și chiar guvernamentale, fapt ce provoacă resentimente în rîndurile populației turce. Astfel
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Civilisation ottomane, Paris, J.-C. Lattès, 1990, p.54. 71 Askeris, o castă considerată aristocratică, cuprindea și creștini. 72 Bogumilii se trag dintr-un curent religios maniheist venit din Persia (întruchipat de Mani). 73 Astfel se explică faptul că Biserica calvinistă a Ungariei este singura dintre cele reformate care și-a conservat o structură episcopală. Turcii aveau nevoie de episcopi pe cît posibil, independenți de Roma pentru a-i folosi drept intermediari politici pe lîngă supușii lor creștini de diferite confesiuni
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
cînd psihologia popoarelor își va fi încheiat copilăria. 51. Carlyle Carlyle este cea mai importantă personalitate care prezintă humorul romantic. La temelia sa se află marea seriozitate a vieții, față de care era receptivă firea sa gravă și pe care credința calvinistă, în care fusese crescut, o imprimase felului său de a gîndi. Ulterior, s-a acomodat cu lumea de idei a poeților și filosofilor germani. Mai ales Wilhelm Meister a lui Goethe a exercitat o înrîurire a supra sa (după cum a
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
străin". Iorga explica cum acest "străin" dirijase încă din 1918 politica României. Nici măcar nu era lipsit de patriotism, deși era catolic. Dar nu un catolic ca Inocențiu Clain, care transformase catolicismul într-o armă în mîna celor asupriți. Din cauza educației calviniste primite la Zalău, Maniu s-a înscris la Universitatea de la Budapesta unde s-a dedicat excesiv studierii legii lui Werböczi. Avea să rămînă veșnic un străin, privind Regatul din unghiul de vedere al unui străin, fără să aibă capacitatea (pe
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
autorităților române într-o rețea sovietică de spionaj extinsă în întreaga lume, care avea agenți și în Washington, D.C. și în New York City2008. Cîțiva vorbitori au adus în discuție persecuțiile religioase din România. Pastorul Alexander Havadtoy, care ținea de Biserica Calvinistă Unită a lui Cristos a vorbit despre refuzul României de a repara bisericile reformate deteriorate. Nu numai că guvernul nu aloca fonduri, dar interzicea folosirea fondurilor de proveniență occidentală în scopul reconstruirii bisericilor 2009. Senatorul Dole a adus în discuție
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
religioase în Europa de Est și Uniunea Sovietică, prilej cu care promotorii drepturilor omului s-au revoltat împotriva discriminării religioase. În vreme ce, la audierile din 12 iunie, majoritatea vorbitorilor și-au revărsat mînia asupra Uniunii Sovietice, pastorul John Butosi, episcop al Conferinței Sinodului Calvinist al Bisericii Unite a lui Cristos, din Bridgeport, Connecticut, a atras atenția asupra discriminării maghiarilor din Transilvania. Majoritatea ungurilor erau ori catolici ori protestanți și se confruntau, în România, cu patru probleme: "povara de a fi unguri într-un stat
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
înregistrați la oficiile evreiești din București înainte de plecare, fapt pentru care destinația lor nu era specificată nicăieri 2324. Cu toate acestea, de partea lui Funderburk s-au raliat mai mulți susținători decît de cea a Administrației. Pastorul Havadtoy, de la Biserica Calvinistă Reformată a descris procesul de reciclare a bibliilor, considerîndu-l un motiv suficient de întemeiat pentru a nu acorda Clauza României 2325. Alții, precum Jeffrey Collins, de la Christian Response International, voia să suspende Clauza României pînă în momentul cînd aceasta avea
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]