653 matches
-
nu este nicidecum, după cum se susține adesea, o relicvă istorică muzeală, ci reprezintă o putere vie și capabilă de evoluție. Într‑un anume sens măreția Ortodoxiei se bazează pe faptul că în Ortodoxie doctrina nu e exact definită și fixată canonic în toate detaliile ei. Cu toată coeziunea ei internă, ea este încă capabilă de evoluție. Sistemul său nu este deloc încheiat. Viața harismatică a Ortodoxiei nu e îngustată definitiv în forme judiciare și instituționale; iar în ce privește teologia ea etalează un
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1399790957.html [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
Ucraina și Serbia. Avem cazul Episcopiei Ortodoxe Române „a Daciei Felix”, cu sediul la Vîrșeț, în Serbia, care încă nu este recunoscută de autoritățile sârbe, și nici de Biserica Ortodoxă Sârbă, cu toate că Statul român a recunoscut Episcopia Ortodoxă Sârbă, aparținând canonic de Patriarhia Serbiei, drept cult distinct. Mă preocupă așadar soarta românilor de pe hotare și îmi propun ca instituția pe care o conduc să facă tot ce se va putea pentru ca aceștia să își poată păstra identitatea proprie, limba și cultura
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1434711663.html [Corola-blog/BlogPost/352928_a_354257]
-
p.152, afirmă că decanul, era inițial „șeful unui grup de zece, apoi nume dat unor demnitari civili, militari și religioși: în sensurile actuale orice legătură cu ideea de «zece» este absentă“. Relația cu numeralul „zece“ este amintită de NDE „canonic având cel puțin zece călugări în ordinele sale“, precum și de acad. Al. Graur, Puțină aritmetică, p. 129: „conducătorul a zece oameni, apoi conducător de facultate, de colegiu, etc.“ Aceeași explicație și în lucrările erudiților A. Dauzat, A. Ernout, A. Meillet
ETIMOLOGIA CUVANTULUI DECAN de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1299 din 22 iulie 2014 by http://confluente.ro/Ion_carstoiu_1406019763.html [Corola-blog/BlogPost/349452_a_350781]
-
eseul intitulat Moraliștii francezi, apărut în E.p.l , 1963., însă de atunci ”praful” uitării sa așternut din nou peste numele acestuia. Născut într-un sat din Auvergne, în anul 1741, fiind copilul din flor al unei tinere și al unui canonic, Chamfort studiază prin diferite școli și ajunge preot fără parohie. Despre această perioadă când o povestește la cunoscuți, concluzionează întotdeauna:”Iubesc onoarea, dar nu onorurile! “ Purtând acest nume de Chamfort a dat lecții și a scris predici cu plată pentru
CHAMFORT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 304 din 31 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Un_moralist_francez_uitat_chamfort.html [Corola-blog/BlogPost/375130_a_376459]
-
teologic din Tokio și a înființat prima școală de cateheți din Japonia. A murit la 28 noiembrie 1893, într-un spital din Sankt Petersburg, fiind înmormântat în cimitirul Mănăstirii Alexandr Nevski. În prezent, în Japonia sunt două parohii care ascultă canonic de Patriarhia Română, „Sf. Gheorghe“ la Tokio și „Învierea Domnului“ la Osaka. CUVIOSUL ANATOLIE TIHAI, MISIONAR ROMÂN ÎN JAPONIA, SECOLUL XIX Aden, Ceylon, Singapore, Saigon, Hong-Kong, Shanghai și Nagasaki - iată popasurile din timpul călătoriei mele cu vaporul până în Japonia, din
ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN ÎN JAPONIA (1) de VLAD CUBREACOV în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/Anatolie_tihai_un_misionar_basarabean_in_japonia_1_.html [Corola-blog/BlogPost/367272_a_368601]
-
scoate în evidență acest fapt și în special, prin cercetările întreprinse la Madrid, aduce certitudinea că poetul "Cântecului Ramón Lull" a fost scris în românește. Se confirmă că aceasta apare în 1950, în revista "Suflet românesc", înființată la Roma de canonicul Aloisie Ludovic Tăutu. Acest poem care conturează acela �i drum spinos, dar spiralic, pe care îl urmează Cotruș ca și Ramón Lull apare tot la Roma: Poteca aleargă, coboară și suie, parc-aș călca pe foc și pe cuie,/ singur
ION CRISTOFOR-ARON COTRUŞ, EXILATUL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 358 din 24 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Ion_cristofor_aron_cotrus_exilatul.html [Corola-blog/BlogPost/350960_a_352289]
-
De ce mergem la operă?” de Tiberiu Soare Prezintă: Costin POPA music critic Duminică 28.09 - “Vocile Operei” - Festivitatea de premiere și concertul de gală al laureaților Concurs ului Internațional de Canto “Vox Artis” Orchestră Filarmonicii de Stat Sibiu - Dirijor: Aurelio Canonici - Italia Lansare de carte: "Opera Măiastra" de Costin Popa, prezintă prof. univ. dr. Anca Șirghie)
Festivalul International al Artei Lirice 2014 by http://www.zilesinopti.ro/articole/7813/festivalul-international-al-artei-lirice-2014 [Corola-blog/BlogPost/98554_a_99846]
-
a fost invocat un principiu de drept canonic, referitor la faptul dacă, pe același teritoriu, poate fi sau nu exercitată autoritatea unuia sau a mai multor episcopi. Realitățile bisericești din zilele noastre demonstrează, cu numeroase exemple, că pe același "teritoriu canonic"pot ființa mai multe eparhii. În Europa Centrală activează, în bună înțelegere reciprocă, eparhii rusești, românești, sârbești, constantinopolitane. Ierarhia Bisericii Ortodoxe Rusă a suferit o înfrângere, fiind silită să cedeze cerințelor impuse de organisme internaționale: Curtea Europeană a Drepturilor Omului
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
dreptului canonic, însă aici diferențele de reglementare sunt fundamentate între cele doua biserici creștine. IPS Andrei Andreicuț, Arhiepiscop Ortodox de Alba Iulia, susține că, potrivit Statutului Bisericii Ortodoxe Române, lăcașele de cult aparțin comunităților de enoriași, în timp ce specialiștii in drept canonic greco-catolic atrag atenția asupra faptului că, în organizarea Bisericii Române Unite cu Roma, lăcașele de cult aparțin instituției ecleziatice și nu comunităților de credincioși. Indiferent însă de aceste argumente, magistrații au retrocedat lăcașul de cult greco-catolicilor, determinându-l pe preotul
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
Această primă teză susținută de un ardelean la o Universitate străină - gest de mare curaj pentru acele timpuri - se situează la antipodul brutalului și stupidului atac pamfletar ce apăruse deja, inițial nesemnat, apoi asumat de întâiul detractor al lui Eminescu, canonicul romano-catolic blăjean Al. Grama, publicat mai întâi în serial în coloanele ziarului ,,Unirea"din Blaj (1891), apoi sub forma unei broșuri de tristă amintire (,,herostratul’ culturii noastre”- cf. Î.P.S.Antonie Plămădeală), intitulat Mihai Eminescu. Studiu critic (Blaj, Biblioteca Unirea
CATINCA AGACHE ELIE MIRON CRISTEA ȘI PRIMA TEZĂ DE DOCTORAT EMINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1449726850.html [Corola-blog/BlogPost/369844_a_371173]
-
eparhiot spre aprobare. Articolul 124 Protopopul poate lipsi de la obligațiile sale cu înștiințarea și aprobarea arhiereului competent, care, în acest caz, îi stabilește un înlocuitor. Secțiunea a 6-a Preotul paroh Articolul 125 Preotul paroh este persoana de parte bărbătească canonic hirotonită și așezată de către arhiereul eparhiot într-o parohie. El este întâistătătorul parohiei și al Comunității bisericești. Potrivit învățăturii bisericești el este părintele duhovnicesc și învățătorul turmei, precum și săvârșitorul rânduielilor liturgice stabilite de Biserică. Articolul 126 Preotul paroh viețuiește în
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206810_a_208139]
-
Ucraina și Serbia. Avem cazul Episcopiei Ortodoxe Române „a Daciei Felix”, cu sediul la Vîrșeț, în Serbia, care încă nu este recunoscută de autoritățile sârbe, și nici de Biserica Ortodoxă Sârbă, cu toate că Statul român a recunoscut Episcopia Ortodoxă Sârbă, aparținând canonic de Patriarhia Serbiei, drept cult distinct. Mă preocupă așadar soarta românilor de pe hotare și îmi propun ca instituția pe care o conduc să facă tot ce se va putea pentru ca aceștia să își poată păstra identitatea proprie, limba și cultura
„Statul român nu este un stat laic” – despre viziunea Domnului Victor Opaschi – Secretar de Stat pentru Culte, cu privire la raporturilor dintre Stat, Biserică şi Culte religioase, în România contempo by http://uzp.org.ro/statul-roman-nu-este-un-stat-laic-despre-viziunea-domnului-victor-opaschi-secretar-de-stat-pentru-culte-cu-privire-la-raporturilor-dintre-stat-biserica-si-culte/ [Corola-blog/BlogPost/94253_a_95545]
-
Apostolice VIII, 9, în Scrierile Sfinților Apostoli dimpreună cu Așezămintele Apostolice și Canoanele Apostolice, traducere în limba română de Economul G.N. Nițu, în „Colecția Teologică”, volumul II, Chișinău, 1928, p. 234. [44] Arhid. Prof. Univ. Dr. Ioan N. Floca, Drept Canonic Ortodox, Legislație și administrație bisericească, volumul II, București, 1990, p. 37. [45] „Toți credincioșii care intră (în biserică) și ascultă scripturile dar nu rămân la rugăciune (slujbă) și la Sfânta Împărtășanie, aceia trebuie să se afurisească (excomunice), ca făcând neorânduială
DUMNEZEIASCA EUHARISTIE – CENTRUL VIEŢII LITURGICE ŞI DUHOVNICEŞTI A CREŞTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Dumnezeiasca_euharistie_centrul_vietii_liturgice_si_duhovnicesti_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/344980_a_346309]
-
Winterberger. Duminică, 3 august 2014, la Gărâna (Wolfsberg) a fost inaugurat VIA CRUCIȘ- DRUMUL CRUCII/ DRUMUL VIEȚII- KREUZWEG/LEBENSWEG. Evenimentul a debutat la orele 15:45. În biserică devenită neîncăpătoare, Sfântă Liturghie a fost oficiată de preot Jozsef Csaba Pâl, canonic de Timișoara, arhidiacon al Banatului Montan împreună cu: preot Dekan Antal Pall (Sighișoara), preot Virgil Fecheta (Slatina-Timiș, Sadova-Veche), preot Ianoș Varga (Reșița), preot Daniel Pozsoni (Arad), diacon Ion Cădărean (Timișoara). Procesiunea care a adunat în jur de 400 de persoane a
Drumul Crucii/ Drumul Vieții- Kreuzzweg/ Lebensweg by http://uzp.org.ro/drumul-crucii-drumul-vietii-kreuzzweg-lebensweg/ [Corola-blog/BlogPost/93299_a_94591]
-
este demn de a fi iubit, deși le pretinde tuturor celor dragi (mai ales partenerului) o fidelitate, o exclusivitate nedezmințite (Celosa, Otrava, Căzătura). De reținut, apoi, spre a clarifica ontologia umanului din acest univers, că insul din prim-plan, cel canonic, cel emblematic, este, întotdeauna, femeie. Un alter-ego declarat al naratoarei (nu, desigur, al autoarei, în ciuda referențialității nestăvilite, chiar ostentative, a relatărilor). Alte femei memorabile: Bunica Lucreția, Mama, Emilia. Vom observa, de asemenea, că, în alcătuirea și în mentalitatea eroinei, cel
IOANA BORCHIN SAU REMINISCENŢA PARADISULUI PIERDUT de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1449476049.html [Corola-blog/BlogPost/342686_a_344015]
-
o mulțime neobișnuită de cititori” apare „Curentul Eminescu” al lui Vlahuță, văzănd în imintatorii poetului o poză melancălică și pesimistă în care se complac. Se tipăresc scrierile în proză. Se ridică noi critici precum Xenopol, Iorga, Aron Densusianu, Alexandru Grama, canonicul de la Blaj care îl condamnă pe Eminescu pentru faptul că strică tineretul cu versurile lui. Erotismul lui Eminescu este „vulgar”, „carnal și sălbatic”, „trivial și obscen”, el vede în Eminescu un imitator din literatura germană, cu greșeli de limbă și
LUCIAN BOIA-MIHAI EMINESCU, ROMÂNUL ABSOLUT- RECENZIE DE CARTE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1807 din 12 decembrie 2015 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1449924560.html [Corola-blog/BlogPost/370309_a_371638]
-
afirma valorile familiei și a întări poziția acesteia în societate. Familia este parte a întregului, trup din trupul Bisericii. Dacă Regula Mare a Bisericii este valabilă în egală măsură și pentru biserica mică, se aplică și reciproca. Despre Căsătorie între canonic și juridic - pe scurt, despre Noul Cod Civil și instituția familiei Dacă la anul 1831 societatea românească din cele două principate de dincolo de Carpați a primit prima organizare de tip constituțional prin Regulamentele Organice ale generalului Pavel D. Kisseleff, anul
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_familia_crestina_din_perspectiva_canonica_si_juridic_stelian_gombos_1327049045.html [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
pentru Cultura METARSISactivități și servicii de cultură urbană și arta contemporană având ca partener Consiliului Județean Caras- Severin și cu sprijinul librăriei Semn de Carte și Gordian SRL Timișoara, prin bunăvoință Parohiei Româno Catolice “Maria Zăpezii”, preot József Csaba Pál, canonic de Timișoara și arhidiacon romano-catolic al Banatului Montan. Servicii profesionale piperiu.eu Camelia Ducă
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/crez-jazz-clasic/ [Corola-blog/BlogPost/92884_a_94176]
-
proiect. Pentru a fi mai expliciți, în Palatul baroc am avut la dispoziție, până la retrocedările la care am fost obligați, 8600 mp suprafață desfășurată, la care s-au adăugat, până în 1990, când s-au retrocedat, încă 1800 mp în Șirul canonicilor, unde funcționau serviciul administrativ, laboratoare de restaurare, depozite primare etc. Deci, când muzeul a fost la deplină extindere, suprafața era de 10.400 mp și nu mai puțin. - În Cetate (Palatul Princiar) nu a fost prevăzută, în lucrările actuale, o
PROF. DR. AUREL CHIRIAC, PUNCTUL DE VEDERE AL MUZEULUI „ŢĂRII CRIŞURILOR” ASUPRA PROPUNERII DE A FI MUTAT ÎN CETATE de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1168 din 13 martie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1394710267.html [Corola-blog/BlogPost/353459_a_354788]
-
posibil, să se maturizeze, puțin câte puțin, formulele juridice, care apoi trebuiau să fie utilizate de întreaga Biserică. În plus, în toate fazele acestei lucrări au participat și experți, adică persoane specializate în teologie, în istorie și, mai ales, în Dreptul Canonic, care au fost chemați din toate părțile lumii. Tuturor și fiecăruia în parte le manifestăm astăzi sentimentele noastre de vie recunoștință. În primul rând, apar în fața ochilor noștri cardinalii răposați, care au condus Comisia pregătitoare: cardinalul Pietro Ciriaci, care a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
Concordia discordantium canonum". Această "armonizare", care mai apoi a primit denumirea de Decretum Gratiani, a constituit prima parte a acelei mari colecții de legi ecleziastice, care, după exemplul lui Corpus Iuris Civilis al împăratului Iustinian, a fost numită Corpus Iuris Canonici și cuprindea legile emise, timp de aproape două secole, de autoritatea supremă a pontifilor români, cu ajutorul unor specialiști în dreptul canonic, numiți "glosatori". Pe lângă Decretum Gratiani, în care erau conținute legile anterioare, acest Corpus constă din Liber Extra al lui Grigore
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
mari colecții de legi ecleziastice, care, după exemplul lui Corpus Iuris Civilis al împăratului Iustinian, a fost numită Corpus Iuris Canonici și cuprindea legile emise, timp de aproape două secole, de autoritatea supremă a pontifilor români, cu ajutorul unor specialiști în dreptul canonic, numiți "glosatori". Pe lângă Decretum Gratiani, în care erau conținute legile anterioare, acest Corpus constă din Liber Extra al lui Grigore al IX-lea, Liber VI al lui Bonifaciu al VIII-lea, Clementinae sau colecția lui Clement al V-lea, promulgată
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
emise pe vremea reformei catolice înfăptuite de Conciliul Tridentin și cele promulgate de diferitele congregații ale Curiei române, nu au fost niciodată adunate într-o colecție unică, și acesta a fost motivul pentru care legislația răspândită în afara lui Corpus Iuris Canonici a format, odată cu trecerea timpului, "un imens cumul de legi suprapuse unele peste altele", în care nu numai dezordinea, ci și nesiguranța împreună cu inutilitatea și lacunele multor legi, toate laolaltă au făcut ca însăși disciplina Bisericii Catolice să fie pusă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
dreptului și la modul cum ar trebui inițiate legăturile între conferințele episcopale și comisie pentru a exista o cooperare cât mai mare în această privință, spre binele Bisericii. S-a cerut apoi să fie trimise Secretariatului Comisiei numele specialiștilor în dreptul canonic, care, după aprecierea episcopilor, în regiunile respective sunt cei mai competenți în această materie, indicându-se totodată și ramura juridică în care sunt specializați, astfel încât din rândul lor să poată fi aleși și numiți consultanți și colaboratori. De fapt, chiar
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
fi aleși și numiți consultanți și colaboratori. De fapt, chiar de la începerea lucrărilor, ca și pe toată durata lor, pe lângă membrii cardinali, au fost cooptați în rândul consultanților Comisiei episcopi, preoți, călugări și laici din întreaga lume catolică, specialiști în dreptul canonic, în teologie, în pastorală și în dreptul civil, pentru a contribui la elaborarea noului Cod de Drept Canonic. Pe toată durata lucrărilor au contribuit în cadrul Comisiei, în calitate de membri, consultanți și colaboratori, 105 cardinali, 77 arhiepiscopi și episcopi, 73 preoți seculari, 47
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]