49 matches
-
Dumnezeu și anume la Nașterea ei la Buna Vestire și la Adormire, citește capitolul I al Cărții. Însă au existat și voci care au considerat-o un imn de dragoste dintre două persoane iubite ceea ce a determinat să nu recunoască canonicitatea acestei cărți. Ceea ce a salvat rămânerea în canon a ,,Cântarii Cântărilor” sunt scrierile Sfinților Părinți care au avut o contribuție deosebit de importantă pentru Biserica noastră, iar abordările lor asupra cărții sunt cele mai aproape de adevăr deoarece înainte de a studia această
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cantarea_cantarilor_o_carte_biblica_si_literara_de_o_frumusete_inegalabila.html [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
dus acolo tot de o seminție de-a noastră, dar n-au inventat la timp tiparul. Ulterior, prin tehnica tiparului și a celor care l-au manevrat, s-a făcut traducerea și tâlcuirea care s-a dorit, deși imixtiunea întru „canonicitate”s-a făcut probabil odată cu Mișna la sfârșitul secolului al II-lea d. Hr. Îi vom vedea ceva mai jos pe cei care s-au ocupat și se ocupă cu astfel de blasfemii, experții în înșelătorii. Creștinul trăitor și mărturisitor
ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 by http://confluente.ro/Intru_slava_lui_iisus_hristos_gheorghe_constantin_nistoroiu_1359879198.html [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
-
face cabinet particular și creștinii, ca o turmă năucă, năvălesc acolo. Lucrul acesta nu e cu acoperire în istoria Bisericii. Trăim o criză foarte profundă, nu aceasta financiară de care se face atâta caz, ci o criză de autoritate, de canonicitate, constând în felul în care ne raportăm credincioșii la preoți, preoții la credincioși, preoții la episcopi, episcopii la preoți. Ea trebuie depășită, pentru că nu putem birui fiecare separat. Ci toți împreună cu Iisus Hristos... - Vă mulțumesc foarte mult, Preacucernice Părinte Nicolae
INTERVIU CU PARINTELE NICOLAE TANASE DE LA VALEA PLOPULUI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_parintele_nicolae_tanase_de_la_valea_plopului_.html [Corola-blog/BlogPost/364740_a_366069]
-
face cabinet particular și creștinii, ca o turmă năucă, năvălesc acolo. Lucrul acesta nu este cu acoperire în istoria Bisericii. Trăim o criză foarte profundă, nu aceasta financiară de care se face atâta caz, ci o criză de autoritate, de canonicitate, constând în felul în care ne raportăm credincioșii la preoți, preoții la credincioși, preoții la episcopi, episcopii la preoți. Ea trebuie depășită, pentru că nu putem birui fiecare separat. Ci toți împreună cu Iisus Hristos... - Vă mulțumesc foarte mult, Preacucernice Părinte Nicolae
UN DIALOG DUHOVNICESC ŞI DE SUFLET ZIDITOR, NECONVENŢIONAL DAR PLIN DE SINCERITATE, REALISM, ADEVĂR ŞI MULT DISCERNĂMÂNT CU PĂRINTELE NICOLAE TĂNASE DE LA VALEA PLOPULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia by http://confluente.ro/stelian_gombos_1437127551.html [Corola-blog/BlogPost/357706_a_359035]
-
Recenzie de Iuliu-Marius Morariu După o jumătate cruntă de secol în care literatura lirică a fost dominată de curentul prolecultist, acum, într-o grabă și furie de nedescris, dorind parcă să recupereze handicapul perioadei de stagnare și regres, eliberată de canonicitate și de ideologie politică, ea face pași mari înspre lirismul pur, aritmat, cursiv ideologic, neprozodic, ce ar putea fi parcă încadrat în postmodernism. Între eforturile remarcabile în acest sens se numără și cele ale poetului giurgiuvean Ioan Untaru, care ne
ION UNTARU-POEME CU OCHII ÎNGUŞTI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 650 din 11 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Ion_untaru_poeme_cu_ochii_ingusti_al_florin_tene_1349936319.html [Corola-blog/BlogPost/346388_a_347717]
-
și în care împăratul a avut un rol decisiv, în speranța realizării unui front antiotoman în cadrul căruia cele două state românești urmau să aibă un rol important. În problema apariției Mitropoliei Ortodoxe a Moldovei și a lungului conflict bizantino-moldovean în jurul canonicității lui losif I se pot consulta: V. Laurent, Contributions a 1'histoire des relations de 1'Eglise byzantine avec 1'Eglise roumaine au debut du XVe siecle, în BSHAR, 26, 1945, p. 165-184; idem, Aux engines des 1 'Eglise de
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie by http://confluente.ro/stelian_gombos_1482217108.html [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]
-
altă parte, dacă Mitropolia Moldovei ar fi indicat ca temei al uzurpării drepturilor Mitropoliei Basarabiei la acel moment pretinsa necanonicitate a acesteia, i-ar fi fost amintit onoratei Curți că nu ține de comptetența Statelor sau Guvernelor acestora să aprecieze canonicitatea sau legalitatea unei sau altei credințe religioase ori Biserici, fapt confirmat din abundență și de jurisprudența Curții Europene a Drepturilor Omului[21]. Cadrul legislativ național, respectiv Codul civil, articolul 39 prevede că „În caz de fuziune sau divizare a persoanelor
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Consideratii_istorice_despre_mitropolia_ortodoxa_romana_a_basarabiei.html [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
Notă: Manualele folosite sunt: Călătorie prin Vechiul Testament, de Samuel J. Schultz și Studiu al Noului Testament, de Merrill C. Tenney, Studiu introductiv în Legea, Istoria și Poezia Vechiului Testament, de Dr. Vasile Tălpos. DOCTRINE BIBLICE 1. Canonul Bibliei. Criterii de canonicitate 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importantă Bibliei în viață creștinului 3. Natură și atributele lui Dumnezeu 4. Revelația lui Dumnezeu. Revelația generală și revelația specială 5. Lucrările lui Dumnezeu. Creația 6. Persoana lui Isus Hristos. Divinitate și umanitate 7. Lucrarea lui
EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
Să fim practici 22. Regulamente, impozite și dragoste 23. Capcană datoriilor 24. Oare de ce tot stresul se revarsă asupra comportamentului? 25. Începutul 26. Cand dumnezeu face o promisiune 8. BISERICĂ PENTICOSTALA Liceele penticostale DOCTRINE BIBLICE 1. Canonul Bibliei. Criterii de canonicitate. 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importantă Bibliei și viața creștinului. 3. Natură și atributele lui Dumnezeu. 4. Revelația lui Dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 5. Lucrările lui Dumnezeu. Creația. 6. Persoana lui Isus Hristos. Divinitate și umanitate. 7. Lucrarea lui
EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
cu cele dobândite la alte discipline de învătământ; 4. Elaborarea unui eseu structurat; 5. Aplicarea învățăturii de credință în rezolvarea problemelor din viața individului și a comunității; 6. Utilizarea adecvată a limbajului teologic. III. CONȚINUTURI 1. Canonul Bibliei. Criterii de canonicitate. 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importantă Bibliei în viață creștinului. 3. Natură și atributele lui Dumnezeu. 4. Învățătură despre Trinitate. 5. Revelația lui Dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 6. Lucrările lui Dumnezeu. Creația. 7. Persoana lui Iisus Christos. Divinitate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
cu cele dobândite la alte discipline de învățământ; 4. Elaborarea unui eseu structurat; 5. Aplicarea învățăturii de credință în rezolvarea problemelor din viața individului și a comunității; 6. Utilizarea adecvată a limbajului teologic. III. CONȚINUTURI 1. Canonul Bibliei. Criterii de canonicitate. 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importanța Bibliei în viața creștinului. 3. Natura și atributele lui Dumnezeu. 4. Învățătura despre Trinitate. 5. Revelația lui dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 6. Lucrările lui Dumnezeu . Creația. 7. Persoana lui Isus Christos. Divinitate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
cu cele dobândite la alte discipline de învătământ; 4. Elaborarea unui eseu structurat; 5. Aplicarea învățăturii de credință în rezolvarea problemelor din viața individului și a comunității; 6. Utilizarea adecvată a limbajului teologic. III. CONȚINUTURI 1. Canonul Bibliei. Criterii de canonicitate. 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importantă Bibliei în viață creștinului. 3. Natură și atributele lui Dumnezeu. 4. Învățătură despre Trinitate. 5. Revelația lui Dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 6. Lucrările lui Dumnezeu. Creația. 7. Persoana lui Iisus Christos. Divinitate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
cu cele dobândite la alte discipline de învățământ; 4. Elaborarea unui eseu structurat; 5. Aplicarea învățăturii de credință în rezolvarea problemelor din viața individului și a comunității; 6. Utilizarea adecvată a limbajului teologic. III. CONȚINUTURI 1. Canonul Bibliei. Criterii de canonicitate. 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importanța Bibliei în viața creștinului. 3. Natura și atributele lui Dumnezeu. 4. Învățătura despre Trinitate. 5. Revelația lui dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 6. Lucrările lui Dumnezeu . Creația. 7. Persoana lui Isus Christos. Divinitate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
cu cele dobândite la alte discipline de învătământ; 4. Elaborarea unui eseu structurat; 5. Aplicarea învățăturii de credință în rezolvarea problemelor din viața individului și a comunității; 6. Utilizarea adecvată a limbajului teologic. III. CONȚINUTURI 1. Canonul Bibliei. Criterii de canonicitate. 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importantă Bibliei în viață creștinului. 3. Natură și atributele lui Dumnezeu. 4. Învățătură despre Trinitate. 5. Revelația lui dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 6. Lucrările lui Dumnezeu. Creația. 7. Persoana lui Isus Christos. Divinitate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
membru în Divanul Ad-Hoc (1857), arhiereu titular de Edessa, Grecia (1862), locțiitor de episcop la Argeș (1862-1865), la 11 mai 1865 numit episcop eparhiot, prin decret semnat de Alexandru Ioan Cuza, dar refuză numirea, punându-se în fruntea Iuptei pentru canonicitate; din nou locțiitor la Argeș (1868-1873), apoi retras la Burdujeni. Autor de manuale didactice, traduceri, cuvântări, poezii, broșuri, note de călătorie, articole etc. Pentru studii regionale vezi bibliografia la regiunile respective.
Neofit Scriban () [Corola-website/Science/322845_a_324174]
-
A. Zanne, cel care a alcătuit și a tipărit în anii 1895-1903 zece volume cu Proverbele românilor, nici măcar nu e pomenit în istoria manolesciană. Th. Codreanu explică această "originală" poziție prin faptul că "N. Manolescu confundă valoarea estetică (semn al canonicității) cu "perfecțiunea" formală. Pare a fi una dintre erorile impresionismului critic cultivat de autor în Istorie... (p. 38). "La două mâini" e scris și capitolul despre Eminescu, textul fiind unul dintre cele mai ciudate: "pe de o parte îi recunoaște
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
că doar prezența canonului național românesc în conștiința și memoria basarabenilor i-a salvat de asimilare, adică de dispariție. Oricum, deși solidar cu "generația" care a "descoperit" că Eminescu este "nul" ca poet și gânditor, N. Manolescu îi recunoaște o canonicitate, e adevărat că doar de rangul al doilea, subminându-i, astfel, statutul ontologic de centru al canonului românesc. Din punctul său de vedere, conform listei sale, în centrul canonului național românesc poate fi doar M. Cărtărescu. "Acestui autor, precizează Th.
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
că istoria este definită drept canonică: "Deconstrucția canonului la Nicolae Manolescu este oarecum involuntară, în virtutea scrierii "la două mâini" a Istoriei, fiindcă el își organizează întregul demers critic tocmai cu intenția mărturisită de a apăra canonul occidental (...) el recunoaște o canonicitate de rangul al doilea, subminându-i, în schimb, statutul ontologic de centru al canonului românesc. Enigma istoriei manolesciene în jurul acestui fapt se-nvârtește. Eliminându-l pe Eminescu din centru, cu slabe argumente, care sunt nu atât estetice, cât ideologice, ne-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Nicolae Manolescu, perspectivei critice abordată de Marian Popa în istoria literară a acestuia, dar și a lui Eugen Negrici (" Performanțele mistificatoare ating cote incredibile") etc., și mai presus de toate, modul în care este prezentat Mihai Eminescu ("curios că "demitizarea" canonicității eminesciene se face fără argumentele estetice ale canonului, împotmolindu-se într-o penibilă sofistică, fals aureolată cu o "mândrie" critică îmbrățișată, în ultimii ani de tot mai mulți resentimentari"). Exegeza lui Theodor Codreanu trebuie înțeleasă ca un act de conștiință
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
a lui Eminescu, ca atitudine asumată conștient de gazetar, în raport cu liberalii timpului (p. 58), din "poziția de marginalizat, împreună cu poporul român, ignorat și disprețuit de o pătură minoritară, numită de poet "pătură superpusă"" (p. 64). Este un bun câștigat apărarea canonicității lui Eminescu, ce aduce în prim plan trei argumente. Exegeți mai noi, în loc să dea ei înșiși opera sau să invoce opere cu adevărat reprezentative, caută să obțină lauri lucrând la dislocarea tardivă a canonicității poetului. Superficiali destul, aceștia nu realizează
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
64). Este un bun câștigat apărarea canonicității lui Eminescu, ce aduce în prim plan trei argumente. Exegeți mai noi, în loc să dea ei înșiși opera sau să invoce opere cu adevărat reprezentative, caută să obțină lauri lucrând la dislocarea tardivă a canonicității poetului. Superficiali destul, aceștia nu realizează că "forța extraordinară a spiritului eminescian este catalitică, nicidecum modelatoare" (p. 98). În plus, pe fondul noului conformism politic, s-a încercat propulsarea în prim plan a unor scrieri și a unor autori ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Isus eschatologic" al Evangheliilor sinoptice. Nu se poate accepta, însă, scoaterea din ecuație a acestei literaturi atunci când este vorba de evaluări pretențioase. Dar dincolo de alunecări de felul celor semnalate, cartea Eminescu incorect politic rămâne una dintre apărările bine argumentate ale canonicității lui Eminescu, în pofida conformismului ideologic ce a proliferat din nou în ultima decadă. Theodor Codreanu este condus de intuiția sănătoasă că în spațiul cultural al ultimei decade s-a profilat "corectul politic", îndeobște steril, dar virulent, de care este cazul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
obișnuit este manipulat, fie că a fost dirijat să aleagă, fie că a fost consiliat să uite, să șteargă cu buretele experiențele trecute. Sunt justificate deci Întrebările: cine sunt depozitarii „gândirii bune” și cum controlează instituțiile (universitățile, mediile academice, științifice) canonicitatea producției de idei? Cum incorporează și traduce gândirea cotidiană (care se exprimă prin conversații, evocarea amintirilor, transmisia zvonurilor, pasiunile mulțimii) memoria comună? Cum se (re)construiește identitatea socială, ce rol joacă memoria și uitarea În construirea prezentului și proiectarea viitorului
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cum aleg, cum se orientează În raport cu noile provocări? Îi ghidează modul de a gândi În care s-au format sau au uitat totul, sunt oamenii timpului prezent? Cine sunt depozitarii „gândirii bune” și cum controlează instituțiile (universitățile, mediile academice, științifice) canonicitatea producției de idei? Cum incorporează și traduce gândirea cotidiană (care se exprimă prin conversații, evocarea amintirilor, transmisia zvonurilor, pasiunile mulțimii) memoria comună? Cum se (re)construiește identitatea socială, ce rol joacă memoria și uitarea În construirea prezentului și proiectarea viitorului
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
bisericească a problemei extrem de semnificative. Așa cum observa Nae Ionescu, exercitarea atribuțiilor absolut personale ale unui patriarh nu putea fi realizată de o locotenență pluricefală, fie ea chiar condusă de un mitropolit. Soluția locotenenței patriarhale intra atât în contradicție cu aspectul canonicității, cât și cu posibilitatea ei practică de funcționare. Pe de o parte, nu exista nici un argument în drept sau în fapt care să pledeze pentru admiterea unui vicariat prelungit la arhiepiscopie, mitropolie și patriarhie - patriarhul ar fi trebuit să lipsească
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]