47 matches
-
ar mai fi putut opri. M-am coborât, ca de obicei, în beznă. În încăpere se aflau doar câteva lucruri de-ale mele, iar pe perete, vreo două tablouri și o icoană. Mă cufundasem într-o stare de-a dreptul cataleptică, fără a mai avea puterea să întreb, fără a avea curajul de a ridica privirea. Eu în mine. În întuneric. În infern. După un timp, Satana și-a făcut apariția, sub forma unui zombie care avea totuși o voce clară
ULTIMA PROVOCARE de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 1645 din 03 iulie 2015 by http://confluente.ro/mihai_iunian_gindu_1435946842.html [Corola-blog/BlogPost/350195_a_351524]
-
sentință implacabilă, una care deja fusese scrisă. Silviu a reușit să scape necontaminat stând în apartament și mâncând niște covrigi uscați pe care îi avea drept provizie în casă, dar oare cât avea să dureze această minune? Avea stări aproape cataleptice, în care zăcea în pat având viziuni înfiorătoare, cu medicii îmbrăcați în alb intrând peste el în casă, consultându-l și declarându-l infectat cu Yersinia Pestis, se vedea pe sine însuși tușind, scuipând sânge, agonizând... Ca să întrerupă firul gândurilor
TEROAREA ALBĂ de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2107 din 07 octombrie 2016 by http://confluente.ro/mihai_iunian_gindu_1475792419.html [Corola-blog/BlogPost/350221_a_351550]
-
de rândunele cu ochi de păun scriu pe albul hârtiei bolnav de cataractă ca niște albatroși ce trag cu parâme o barcă ne simțim aripile grele de apă cristaliza(n)ta se migrează spre Sud în ultima halta doar vulturi cataleptici rămân și buha nopților eretice de tavanul peșterii jilave atârnă un liliac cu ascuțite gheare și-o inima ce laic se dilată Referință Bibliografica: Ochii păunului / Angi Cristea : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1315, Anul IV, 07 august 2014
OCHII PĂUNULUI de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1315 din 07 august 2014 by http://confluente.ro/angi_cristea_1407411634.html [Corola-blog/BlogPost/353772_a_355101]
-
sa Berenice. El suferă de un tip de tulburare obsesivă, o monomanie caracterizată prin fixația făcută către anumite obiecte. Verișoara sa era inițial frumoasă, dar începe să sufere de pe urma unei boli degenerative nespecificate, cu perioade de cădere într-o transă cataleptică. Cu toate acestea, cei doi urmează să se căsătorească. Într-o după-amiază, pe când citea absorbit în bibliotecă, Egaeus o observă pe Berenice uitându-se la el. Când ea îi zâmbește, el devine obsedat de dinții ei albi și frumoși. Obsesia
Berenice (povestire) () [Corola-website/Science/334268_a_335597]
-
hipersensibilitate la lumină, sunete, mirosuri și gusturi), ipohondrie (o preocupare excesivă sau o grijă cu privire la prezența unei boli grave) și anxietate acută. Este dezvăluit faptul că sora geamănă a lui Roderick, Madeline, este și ea bolnavă și cade în transe cataleptice asemănătoare cu moartea. Naratorul este impresionat de picturile lui Roderick și încearcă să-l înveselească citind împreună cu el și ascultându-i compozițiile muzicale improvizate la chitară. Roderick cântă „Palatul bântuit”, apoi îi spune naratorului că el crede faptul că locuința
Prăbușirea Casei Usher () [Corola-website/Science/325832_a_327161]
-
de oboseală deși nu reușisem să parcurg decât o foarte mică parte din acele cunoștințe inițiatice fabuloase ce-mi erau destinate autoperfecționării mele spirituale. Am avut un somn zbuciumat numai spre dimineața m-am afundat într-o odihnă profundă aproape cataleptică și catatonică ce mi-a indus o stare de liniște și mulțumire. Înainte să mă trezesc, cu ochii minții l-am văzut pe nea Tudor care îmi tot spunea ceva uneori chiar certându-mă, discuție din care eu nu înțelegeam
Editura Destine Literare by Emil Străinu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_243]
-
mod foarte ciudat și pare să devină agitat și speriat, spunându-i doctorului că citise în ziar despre o serie de jafuri petrecute în oraș. La scurtă vreme, doctorul primește un pacient nou, un nobil rus care suferea de crize cataleptice, adus de fiul său într-o seară când Blessington își făcea plimbarea sa zilnică. Fiul insistă să rămână în anticameră în timpul consultației. În timpul consultației, pacientul are o criză, iar corpul său înțepenește și devine rigid. Doctorul fuge să aducă nitrat
Pacientul rezident () [Corola-website/Science/323578_a_324907]
-
de zi cu zi; ei tind să privească fix, fie la stânga, fie la dreapta, în funcție de emisfera cerebrală dominantă ( Baleen, 1969) și se manifestă privind in gol. Ochii acostora pot să se și închidă, corpul tinde să fie inert ( o formă cataleptică), anumite reflexe ( ex. inghițirea, respirația, etc.) pot fi suprimate, și aceștia par decuplați de lumea înconjurătoare până în momentul încetării căutărilor de la nivel subconștient, obținută în urma găsirii de noi idei, răspunsuri, sau puncte de referință care fac posibilă orientarea generală. Se
Milton H. Erickson () [Corola-website/Science/323661_a_324990]
-
din cristelniță, asupra monștrilor. Arătările se destramă, mute. Se stârnește un vârtej ostil și sufocant, de praf. Din vid, cortina liniștii se prăvălește, strivitoare. Fratelui, împietrit, nu-i vine să își creadă ochilor! Stă acolo și se holbează neputincios, dezorientat, cataleptic, trăznit. Maică Precistă! îl îneacă din gâtlej, un hohot stins de plâns. Săracu'... Săracu' de el... Săracu' Sile! L-au tăiat, l-au tranșat, ăia, nemernicii! L-au mardit! L-au hăcuit! Ce-i vom spune noi, mamă-sii, mâine
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
lui stipendia anticipată, pe caz de boală. Evident că l-am refuzat! Pacientul de la nr. 3 se prezintă și el mai bine. De altfel, S.N. a părăsit spitalul cel dintâi. Tânăr și viguros, acesta a depășit, la rândul lui, faza cataleptică, dar a evoluat, treptat, spre o atitudine obsesiv-nevrotică, introvertită, iritantă, cu accente compulsiv-repulsive față de corpul său, auto-inducându-și suplimentar și o senzație invalidantă acută, de castrare, cu concluzia expresă a raptusului suicidar. L-am pus urgent pe medicație adecvată, antidepresivă și
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
fie fatal și "greu cenzurat de moarte"?"63 Nu doar Ladima ni se înfățișează ca un personaj al "surplusurilor" ce se dovedesc fatale. Sub semnul pletorei se situează și tatăl lui Gelu Ruscanu, a cărui inteligență e de-a dreptul cataleptică: "Sinești: Prea marea lui inteligență îl paraliza"64. Gelu Ruscanu însuși constată că etica pe care o proclamă este supradimensionată, realitățile sociale nu o pot cuprinde. Tablele de legi ale lui Moise, emanate dintr-o revelație divină, sunt și ele
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Astfel, din capitolul precedent, am insinuat o serie de mituri (Pygmalion, mitul Facerii și Desfacerii și Complexul lui Oedip) sau doar ,,scheme" de suprafață posibil a se converti într-un mit autonom (Don Quijote, Geneza și mitul șarpelui înzestrat cu puteri cataleptice). Obiectivul nostru fiind identificarea unor mituri noi, le dezvoltăm și le nuanțăm doar pe unele, uneori atât de insolite, încât cu greu este de acceptat că referirile se fac, în fond, la opera lui Camil Petrescu. Mai întâi se cer
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
că cele două vise ale sale generează opoziția paradisiac-infernal. Visul paradisiac este recognoscibil în câteva poezii ale sale, în vreme ce visul ofidian, infernal, construiește exclusiv în cele două romane interbelice o rețea care se organizează în mitul șarpelui înzestrat cu puteri cataleptice. Extinzând raționamentul și sprijinindu-ne pe argumente preluate din poetica imaginară a lui G. Bachelard, am conchis că Fred Vasilescu se înscrie în categoria "aerienilor", iar Ladima în cea a "pământenilor". În logica aceluiași demers interpretativ, cele două personaje feminine
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
suliți și străpuns. Este evident, deci, că sufletul se Îndrepta spre Zamolxis. Se Înțelege că după moarte, Începe existența fericită și doar sufletul Îl Întâlnește pe zeu. Această autonomie a sufletului și unele fenomene paranormale, cum ar fi: extazul, transa cataleptică, peregrinările sufletului, au dat de gândit grecilor care lau citat pe Zamolxis alături de alte personaje, printre care Orfeu, recunoscut prin prestigiul mantic si taumaturgic, adică experiențe extatice de tip „șamanic”. Orfeu coboară În infern după sufletul Euridicei, e vraci, stăpânește
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
T. Popa și colab. în 1938. Injectând intraventricular LCR recoltat din ventriculul III, autorii suscitați au obținut la diferite animale fenomene de excitație reprezentate de contractura spasmodică a musculaturii, extensia labelor și agitație motorie, urmate de o stare de inhibiție cataleptică. Pe această bază, Popa a făcut presupunerea că LCR conține o substanță neurostimulantă de origine hipofizară, pe care a denumit-o cerebrostimulină. Cât privește cei aproximativ 48 de nuclei și centri situați după Obszewski (1954) în formația reticulată bulbo-mezencefalo-diencefalică, este
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
referință la el. El va fi reprodus imediat și de Dumitru A. Olaru În rezumatul comunicării sale de la Congresul internațional de istorie a medicinei de la București (septembrie 1932, cu marele volum publicat de Gomoiu probabil la Începutul anului 1933). Catabaza cataleptică a lui Haridas va funcționa ca un bas cifrat al tuturor scrierilor sale despre yoga: finalul acestora trebuia să-i puncteze și lui epuizarea sistematică și, de multe ori, greu de urmărit chiar pentru un cititor foarte atent. Închizând un
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ultima sa contribuție majoră la studiul disciplinelor yoga. „Către mijlocul secolului trecut, dr. J.M. Honigberger uimea lumea savantă istorisind povestea yoghinului Haridas. La Lahore, În prezența maharajahului Ranjit Singh din Punjab și a curții sale, Haridas a intrat În stare cataleptică și a fost Îngropat Într-o grădină. Mormântul a fost păzit cu strășnicie timp de patruzeci de zile. Atunci când yoghinul a fost deshumat, el era inconștient, rigid și rece. I s-au aplicat proasoape calde pe cap, a fost frecționat
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
inițiativei psihomotoare; stare patologică manifestată prin pierderea momentană a contracției musculare voluntare și prin încetarea unor funcții psihice. Simptom complex privind afecțiuni neuropsihice, leziuni prefrontale sau vasculare, isterie, demență precoce catatonică și sindroame involutive. Este o tulburare de dominație motrică, catalepticul nefiind capabil să se miște spontan; el conservă atitudinile musculare ce i se impun. CATATONIE (< fr. catatonie, cf. gr. kata - în jos, tonos - tensiune; engl. catatonia) - Dezintegrare a conduitei psihomotoare prin diminuarea sau absența inițiativei motoare, tradusă prin reducerea la
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
imperfecțiune a funcțiilor motrice ce afectează adaptarea la actele obișnuite de viață. Se constată dificultăți legate de: dobândirea capacității de mers, prehensiune și manevrarea obiectelor, tulburări de echilibru, acestea fiind asociate și cu intesitatea și persistența sincineziilor, paratoniile și atitudinea cataleptică. În ultima vreme, termenul este din ce în ce mai puțin folosit în literatura de specialitate, deoarece are un impact negativ asupra persoanei în cauză. Stare patologică ce afectează mobilitatea, adeseori ereditară, caracterizată, în prima fază, prin exagerarea reflexelor tendinoase, perturbarea reflexelor plantare, sincinezie
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
final, el obține puritatea absolută și gândirea trează. Golită de conținut, gân direa se concentrează asupra infinității spațiului, conștiinței și asupra nihilității a ceea ce a existat. În final se obține oprirea oricărei percepții de idei. Fiziologic, ascetul intră în stare cataleptică, atingând Nirvana cu trupul. XI.4. Ipostaze sociale și culturale ale budismului indiferent de numărul credincioșilor anunțat periodic de statistici, budismul continuă să fie „a patra religie ca mărime din lume”. Pe primele trei locuri, în ordine, se mențin creștinismul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și sărutându-l, dragul de el, drept În poponeață.) Sau ca o expresie, dincolo de orice Închipuire, a supunerii lor oarbe În fața ascendentului de care se bucură totuși bărbatul, cu mărețele lui atribute virile? - Probabil!... Am văzut femei căzând În transe cataleptice doar la vederea phalusului În plenitudinea lui erectilă.) Din snobism, imitație sau curiozitatea lor de femeie pentru Întreaga gamă, urcătoare și coborâtoare, a tuturor senzațiilor posibile? - Plauzibil!... (C. Ră du lescu-Motru, care a introdus la noi studiul psihologiei experi mentale
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
el poate ajunge la o concluzie: „Unificarea conștiinței se dobândește printr-o trecere continuă, adică fără nici un fel de hiatus, de la starea de veghe la starea de somn cu vise, apoi de somn fără vise, și, în sfârșit, la starea cataleptică. Unificarea acestor patru stări, care presupune (cât ar părea ea de paradoxal) unificarea conștientului cu subconstientul și inconștientul, luminarea repetată a zonelor obscure și impenetrabile ale vieții psihomentale, este, de altfel, scopul tehnicilor preliminarii yogice“. Despre pătrunderea în starea de
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
-o „reactivând“ ochiul dintre sprâncene, „ochiul lui Shiva“, despre care se spune că este un al șaselea simț, orientându-te în spațiu, însă alții afirmă despre acest „ochi“ că se referă doar la lumea spirituală. Un alt exercițiu este transa cataleptică : „am verificat personal « ieșirea din timp căci, deși spiritul rămânea activ, trupul nu mai participa la curgerea timpului“. Înainte de a-și provoca transa, se bărbierea și, după 36 de ore, obrazul îi era în continuare neted ca în clipa în
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
abdomenul, pieptul, brațele, mânile, fața și în final pleoapele. Este foarte probabil ca la un moment anterior în cursul relaxării progresive pacientul să înceapă să experiențieze greutatea și relaxarea peloapelor, astfel că va clipi și aceasta poate permite „flutter-ul” cataleptic. Atunci când se întâmplă acest lucru i se sugerează că poate închide ochiiă. Și data viitoare când pleoapele tale se vor închide permite-le să rămână închise și vei găsi că această experiență este foarte relaxantă și confortabilă... permițând acestui sentiment
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
angoasa "morții clinice" care, după descoperirea medicală, a început să bîntuie imaginarul colectiv euro-american. "Îngroparea de viu /.../ se leagă de o adevărată psihoză socială. În The Philosophy of Sleep (Filozofia somnului), 1834, medicul Robert McNish consacra un întreg capitol stării cataleptice și unor cazuri de înmormîntare prematură. Din presa vremii (a SUA secolului al XIX-lea, n.m.) aflăm că, nu rareori, morții erau îngropați în sepulcruri sanitare, dotate cu țevi cu aer cald și cu dispozitive electrice care să prevină riscul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]