38 matches
-
sălbatici. Cine a mai auzit de tați care se joacă întruna? Un tată adevărat nu doar se zbate să-și întrețină familia, ci clădește în copiii lui deprinderi pentru succes. Tatăl lui K își învăța fiica să vâneze, să se catare în copaci, să înoate, să recunoască plantele comestibile, îi construiește un arc, îi arăta potecile pădurii, o învață să se bizuiască pe ea însăși, să-și asculte instinctul, să fie om întreg. E neobosit în educarea lui K, căci nu
JOCURILE FOAMEI (1) de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2107 din 07 octombrie 2016 by http://confluente.ro/olivia_dumitru_1475834587.html [Corola-blog/BlogPost/350251_a_351580]
-
trăi la iarnă ?Ai cui suntem ? Cine are grijă de noi ? Și noi de cine avem grijă ? Statul român mai e al românilor ?Trăim după placul străinilor? Instituțiile statului reformat se învârtesc în jurul axei politice. Funcționează ca niște gloabe. Au catare doar la târgul lor. Juriștii au prins o găină grasă și scot fulgii din ea. Prea puțini fulgi. Multă vorbărie. Multă sărăcie. Slabi conducători. Niciun om de stat. Pentru binele românilor, cineva se pune de-a curmezișul. Realitatea nu este
DUPA RAZBOI, MULTI VITEJI ... de DONA TUDOR în ediţia nr. 585 din 07 august 2012 by http://confluente.ro/Dupa_razboi_multi_viteji_dona_tudor_1344359683.html [Corola-blog/BlogPost/358784_a_360113]
-
universală”.[18] Părintele Alexander Schmemann definește Euharistia ca sacramentul bucuriei. El afirmă, de asemenea, că există o înțelegere fundamental greșită - înțelegerea „liturgică” a liturghiei. Ea constă în reducerea liturghiei la categoriile „cultice”, definirea ei ca act sacru de cult, diferit, catare, nu doar de zona „profană” a vieții, ci și de toate celelalte activități ale Bisericii înseși. Dar nu aceasta este semnificația originară a cuvântului grecesc leitourgia. El a desemnat inițial o acțiune prin care un grup de oameni devine corporativ
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
dus la apariția olacului scrinzi este reprezentantul extremismului de dreapta har dat în dar har pentru a fi bineplăcut se presupune că tunelul mai mic permite păianjenului să supraviețuiască în timpul inundațiilor datorită prezenței bulelor de aer fiind considerată erezie teza catară a fost combătută de papalitate iar aderenții ei uciși este concis folosind simboluri în locul cuvintelor și aplicând funcții pe întregul tablou fără a folosi bucle explicite el este rezistent la acțiunea acizilor ca acid sulfuric și la ape sărate totuși
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
amenința bazele creștine ale societății, protejarea lor fiind o datorie a tuturor monarhilor creștini. Pe lângă legislația împotriva evreilor și camătăi, Ludovic a extins atribuțiile Inchiziției în Franța. Aria cea mai afectată de această expansiune a fost sudul Franței, unde erezia catară fusese cea mai puternică. Ritmul acestor confiscări a atins cele mai ridicate nivele în anii de dinaintea primei lui cruciade, încetinindu-se în urma reîntoarcerii sale în 1254. În toate aceste fapte, Ludovic al IX-lea a încercat să îndeplinească datoria Franței
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
umbră în strat subțire. Medicina umană extractul alcoolic din părțile aeriene ale plantei, comercializat în Rusia și alte țări din C.S.I. sub numele de FLOSKULEN, se folosește în perioada postnatală, pentru relaxarea și revenirea musculaturii uterine. Uz intern pentru tratarea catarelor bronhice infuzie din 1-1 ½ linguriță plantă uscată și mărunțită peste care se toarnă o cană cu apă clocotită.
Floarea-cucului () [Corola-website/Science/311830_a_313159]
-
în galop, călcând numai pe degete sau parțial și pe talpă (adică sunt semidigitigrade). Cei mai buni alergători sunt coioții ("Caniș latrans"), putând atinge o viteză de 65 km/oră. Vulpile cenușii sau vulpile de copaci ("Urocyon") pot să se catare cu mare ușurință în arbori, obicei nemaiîntâlnit la alte canide, iar o femelă de câine al tufișurilor ("Speothos venaticus") ținută în captivitate a dovedit excelente aptitudini de a se scufunde și înota bine pe sub apă Canidele sunt mai prolifice decât
Canide () [Corola-website/Science/300072_a_301401]
-
castelul care era în ruine de cel puțin 40 de ani. Refortificat, castelul a devenit centrul activităților și casa lui Guilhabert de Castres, un teolog și arhiepiscop catar. În 1233, cetatea a devenit „reședința și capul” ("domicilium et caput") bisericii catare. S-a estimat că fortificația adăpostea aproximativ 500 de persoane, când, în 1241, Raymond VII a asediat cetatea Montségur, dar fără succes. Asasinarea reprezentanților Sfintei Inchiziții de către aproximativ 50 de bărbați din Montségur, la Avignonet, pe 28 mai 1242, a
Castelul Montségur () [Corola-website/Science/333728_a_335057]
-
elibera urgent de "închisoarea trupului", prin ""endura"" (moartea prin înfometare), majoritatea membrilor se rezuma la practicarea ritualurilor inițiatice, de atingere a iluminării spirituale prin asceză. Se poate vorbi astfel despre două curente de : "radical" și "pseudodualist". Fiind considerată erezie, teza catară a fost combătută de papalitate, iar aderenții ei uciși. Primele măsuri luate împotriva catarilor datează din 1147 și aparțin Papei Eugen al III-lea. Sfârșitul sectei catare s-a petrecut pe 15 martie 1244, la fortăreața Montségur, unde, după un
Catarism () [Corola-website/Science/299805_a_301134]
-
vorbi astfel despre două curente de : "radical" și "pseudodualist". Fiind considerată erezie, teza catară a fost combătută de papalitate, iar aderenții ei uciși. Primele măsuri luate împotriva catarilor datează din 1147 și aparțin Papei Eugen al III-lea. Sfârșitul sectei catare s-a petrecut pe 15 martie 1244, la fortăreața Montségur, unde, după un asediu prelungit, în care le-a fost oferită alternativa convertirii la catolicism, 250 de catari au coborât din cetate și s-au aruncat în flăcările rugului aprins
Catarism () [Corola-website/Science/299805_a_301134]
-
scris "Locurile memoriei", "Republica", "Națiunea", "Franța". Emmanuel Le Roy Ladurie a scris "Țăranii din Languedoc", "Istoria climatului după anul 1000", "Teritoriul istoricului", "Montaillou, sat occitan de la 1294 și 1324" și "Istoria Franței urbane". În "Mountaillou" descrie satul în perioada ereziei catare, și s-a bazat pe înregistrările tribunalului Inchiziției. Cartea cuprinde viața cotidiană medievală, iar figura centrală este preotul Pierre Clergue. Pierre Chaunu - istoric specializat în istoria Atlanticului, în istoria Europei și istoria revoluției franceze, a fondat Centrul de cercetări în
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
există o opoziție între direcția oficială a bisericii și perspectivele dualiste de sorginte orientală care încercau să domine creștinismul. Dar aceste direcții nu au fost diferite din punct de vedere dogmatic, în secolul al XIII-lea, mișcările eretice de origine catară au avut și un caracter reformator din punct de vedere social. Acestea sunt cele ce au deschis drumul spre reforma secolului al XVI-lea, deoarece fără ele nu ar fi existat niciodată un preambul critic cu privire la imaginea promovată de Biserica
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
zona Koln. Aceștia se considerau a fi membrii adevăratei biserici a lui Hristos, "trăitori nu în această lume"27. Întoarcerea spre o puritate inițială, neacceptarea bisericii și dorința unei purități religioase sunt acele caracteristici care ne fac să considerăm mișcările catare a fi un preambul pentru reforma ulterioară. De aceea urmărind sinteza credințele eretice de origine catară așa cum au fost ele prezentate de Alfonso Maria de Liguoari în Istoria dell'Eresie,28 cinci secole mai târziu putem să identificăm punctele comune
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
această lume"27. Întoarcerea spre o puritate inițială, neacceptarea bisericii și dorința unei purități religioase sunt acele caracteristici care ne fac să considerăm mișcările catare a fi un preambul pentru reforma ulterioară. De aceea urmărind sinteza credințele eretice de origine catară așa cum au fost ele prezentate de Alfonso Maria de Liguoari în Istoria dell'Eresie,28 cinci secole mai târziu putem să identificăm punctele comune dintre acestea și bisericile reformate e câteva secole mai târziu: 1. Considerau a fi sacru doar
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
rău, acesta fiind o concepție dualistă specifică doar pentru aceste biserici. 3. Nu acceptau Sfintele Taine inclusiv Euharistia. 4. Nu acceptau simbolurile creștine reprezentate de Sfânta Cruce sau icoane. 5. Negau căsătoria considerând-o un păcat. Acestea arată că ereziile catare nu au dorit să-și susțină doar o viziune teologică ci, implicit doreau o reformă a credinței și propovăduiau schimbarea formelor canonice ale religiei catolice. Conflictul dintre cele două modalități de a vedea lumea a fost unul radical și foarte
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și prin catari, îndeosebi. Izvorul antic este iubirea platonică, androginică, având ca ideal pe Afrodita cerească. Latura platonică, incifrat homosexuală, s-a manifestat ca abatere de la ritualurile pur sexuale, peste care s-a suprapus doctrina nemuririi din Orient. Dar mariologia catară pornea de la Fecioara Maria, exprimând o atitudine elitară, cu disprețuirea bărbaților și respingerea căsătoriei creștine tradiționale. Dintr-un asemenea ethos s-a născut iubirea curtenească și cea a trubadurilor, iubirea pasională a contopirii cu divinitatea prin moarte. Iubirea-pasiune, ca pură
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de la catari la trubaduri 293. Această iubire va fi apoi vulgarizată în romane, pierzându-și cheia spiritualistă. Ea nu era legată de homosexualitate. Denis de Rougemont pune criza căsătoriei moderne și postmoderne pe seama reminiscențelor confluente a două tradiții religioase, cea catară (care respingea dogma întrupării ca și religia cavalerilor templieri) și cea creștină. Erezia feministă, argumentează savantul francez, n-a ieșit înfrântă de creștinism din pricina pretinsei "falsificări" a Bibliei de către Constantin cel Mare, ci din pricina tendinței elitare, de confrerie secretă, neaderentă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
toate trimiterile autorului la respectivul mit. Distincția este de o însemnătate capitală: numai "ateul" Tomas își dedublează viața în Don Juan și Tristan, dar Tereza simte că ambele modele existențiale sunt erezii prima neognostică, cealaltă având reminiscențe în religia iubirii catare și cavalerești, conform căreia împlinirea iubirii (ca regăsire a Paradisului pierdut) nu e posibilă decât în moarte. Acestor două forme antitetice de erezii creștinismul le-a opus iubirea aproapelui, iubire care între cele două sexe e posibilă doar în interiorul căsătoriei
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Cluj, le enumera, prin 1585, pe cele înregistrate în stabilimentul colegiului unde lucra: „[...] suferind de friguri acute terțane, cvartane, dropică, boala copiilor, de splină, de junghi, de stomac, de amețeli [...], paralizie, palpitații și boală de inimă, gută, calcule, colică, hemoragii, catare, dureri de cap rebele, plăgi, abcese vechi și noi ...” 543) și insuficient apărat de vindecători ineficienți 544 (leacurile empire folosite sunt constatate de călătorii veniți de aiurea: „Unii vindecă rănile mari punând numai o foaie de varză și turcii nu
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
îmbătrânită, mediul rural ar fi în pericol de a-și pierde identitatea. Datorită și prețurilor mici de pe piață, s-ar ajunge la situația cumpărării masive a pământurilor de către cetățenii altor state", a menționat deputatul PSD de Cluj, Cornel Itu. http://catara.ro/misiune.php, accesat pe 9 ian. 2014, ora 9.12 http://www.cornelitu.ro/page/3/, accesat pe 3 ian. 2014, ora 11.13 3.3. Dependența și influența variabilelor dominante 65 - Variabila 1 = Eliminarea restricțiilor cu privire la cumpărarea de
[Corola-publishinghouse/Science/84938_a_85723]
-
Orfeu, prefigurare a întenebrării lui Hölderlin, nu e doar o imagine patetică, ci o condiție preliminară a unei arte poetice. Căderea precede înălțarea, transfigurarea presupune desfigurarea". Se cuvine să ținem seama de ceea ce poetul însuși mărturisește cu privire la ascendența sa spirituală catară, adică la acea derivație occidentală a ereziei maniheiste din Evul Mediu, care, propagată de bogomili și în Cîmpia Dunării, cultiva o imagine duală a existenței, dominată concurențial de Bine ca și de Rău: Aventura în spirit pe care o preconizează
Pornind de la literatura franceză(II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14251_a_15576]
-
portugheză), catrenele din primele trei componente ar ridica lumea de pe scaunele unei săli de spectacole. Ori cantate în piețe publice, ar smulge ropote de aplauze, dezvoltând un șir de conexiuni în „alchimia limbajului”. Doar două strofe : „Te văzui de-argint catare / în bătaia lunii clare / lunămind și înstelând / ce am scrinuit în gând // Și-a zărit în patru zare / cocoloș de miere-n sare / și cum zdrână glosa ceea / mi-a fost dat să-nhap femeia”. Din loc în loc, jocuri de limbaje
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
portugheză), catrenele din primele trei componente ar ridica lumea de pe scaunele unei săli de spectacole. Ori cantate în piețe publice, ar smulge ropote de aplauze, dezvoltând un șir de conexiuni în „alchimia limbajului”. Doar două strofe : „Te văzui de-argint catare / în bătaia lunii clare / lunămind și înstelând / ce am scrinuit în gând // Și-a zărit în patru zare / cocoloș de miere-n sare / și cum zdrână glosa ceea / mi-a fost dat să-nhap femeia”. Din loc în loc, jocuri de limbaje
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
portugheză), catrenele din primele trei componente ar ridica lumea de pe scaunele unei săli de spectacole. Ori cantate în piețe publice, ar smulge ropote de aplauze, dezvoltând un șir de conexiuni în „alchimia limbajului”. Doar două strofe : „Te văzui de-argint catare / în bătaia lunii clare / lunămind și înstelând / ce am scrinuit în gând // Și-a zărit în patru zare / cocoloș de miere-n sare / și cum zdrână glosa ceea / mi-a fost dat să-nhap femeia”. Din loc în loc, jocuri de limbaje
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]
-
Bosnia, Brazilia, Bulgaria, China, Danemarca, Egipt, Finlanda, Franța, Germania, Grecia, Italia, Japonia, Kîrghîstan, Malaysia, Norvegia, Noua Zeelandă, Olanda, Pakistan, Polonia, Portugalia, Rusia, România, Spania, Suedia, Slovacia, Slovenia, Sri Lanka, S.U.A. , Turcia, Ungaria. Poate fi contactat la e-mail: criv cartoon@yahoo. com. În catare Criști(nel) Vecerdea a văzut lumina zilei pe 24 ianuarie 1959, la Sibiu. În același burg transilvan a absolvit în 1981 Școală Militară de Ofițeri Activi „Nicolae Bălcescu“. Actualmente este șeful Cercului Militar Lugoj. În calitate de caricaturist, a avut expoziții personale
Agenda2004-48-04-b () [Corola-journal/Journalistic/283088_a_284417]