13 matches
-
l-a îndepărtat de tron pe moștenitorul legitim, Ioan, viitorul țar Ioan Asan al II-lea. Borilă s-a confruntat cu tendințele centrifuge ale boierilor și cu "erezia" bogomilă, numită după numele primului predicator, preotul Bogomil (ulterior a fost numită „catarism”, de la cuvântul grecesc "katharos" „curat”). Borilă a organizat represalii împotriva bogomililor și a putut să înfrângă o conjurație a boierilor la Vidin cu ajutorul unei oști din Ungaria, compusă din secui, români și pecenegi și condusă de comitele Joachim (Ioachim). În timpul
Țaratul Vlaho-Bulgar () [Corola-website/Science/309587_a_310916]
-
a cărei teză duce la extrem doctrina celor două principii, Binele și Răul. A apărut în secolul al X-lea, în Sud-Vestul Franței, în regiunea Languedoc din munții Pirinei, răspândindu-se ulterior în toată Europa de Vest. Fiind asemănător bogomilismului din Balcani, catarismul a fost creat pe baza influențelor din Estul Europei, pe filiera rutelor comerciale. Considerând că întreg universul vizibil reprezintă opera Diavolului, catarii se pronunțau pentru o morală ascetică, fiind împotriva căsătoriei (depuneau jurământ de castitate) și considerând nașterea și chiar
Catarism () [Corola-website/Science/299805_a_301134]
-
torturii Domnului, iar ei predicau renunțarea la lume și descurajarea căsătoriei și a procreației. Idee veche, tipică pentru multe erezii din primele secole, care va trece la catari - și există o Întreagă tradiție care pretinde că templierii erau Îmbibați de catarism. Așa că era de Înțeles motivul sodomiei, fie ea și simbolică. Admitem cazul că respectivii cavaleri intraseră În contact cu acești eretici: ei nu erau, desigur, niște intelectuali mai din neștiință, mai din snobism și din spirit de grup, Își creează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
era acela de poblicani sau popelicant. Catarii din Provence au fost distruși, și n-am să fiu așa de naiv Încât să cred Într-o Întâlnire printre ruinele de la Montségur, dar secta nu-i moartă, există o Întreagă geografie a catarismului ocult din care iau naștere până și Dante, Stilnoviștii, secta Adepților lui Amor. A cincea Întâlnire e pe undeva prin Italia septentrională sau În Franța meridională.” „Și ultima Întâlnire?” „Păi care-i cea mai străveche, cea mai sacră, cea mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
XE "Eliade, Mircea" o are pe a lui. Ei nu se întreabă ce s-a întâmplat în mijlocul Europei, în mijlocul Renașterii secolelor XII-XIII, când religia trebuia să se ducă în altă direcție și se duce în direcție inversă! Ce-i cu catarismul? Eliade XE "Eliade, Mircea" a refuzat să reflecteze despre asta. Iar Scholem XE "Scholem, Gershom" a avut o explicație gnostică, pentru mine agnostică. Iată alte aspecte pe care vreau să le tratez; în versiunea lungă a cărții bazate pe Conferințele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
preocuparea centrală care-i face pe locuitorii din Montaillou receptivi la dogme. Pentru a-și asigura mîntuirea sufletului în lumea de apoi unii dintre ei rămîn fideli credințelor romane (...). Alții le consideră nepotrivite și se îndreaptă, pentru un timp, spre catarism. Orientările sunt, deci, divergente. Numai grija supremă e aceeași 83." Condamnarea eternă a sufletului individual, iată spaima imensă a lumii creștine. Doctrina creștină enunță un posibil înspăi-mîntător și propune fiecăruia o cale de urmat pentru a încerca să îl facă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
spaima imensă a lumii creștine. Doctrina creștină enunță un posibil înspăi-mîntător și propune fiecăruia o cale de urmat pentru a încerca să îl facă imposibil. Lumea creștină inventează în mod complementar un posibil minunat, Paradisul. Competiția încrîn-cenată dintre catolicism și catarism este confruntarea dintre un posibil și un imposibil. Nu preoții, ci membrii clericului catar (Bunii creștini, Oamenii Buni, cum se numeau), sunt cei care, prin taina consolamentum, pot absolvi muritorul de toate păcatele și-i pot astfel garanta Paradisul. "Noi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Biserica Catolică nu are această putere din moment ce nu e decît codoșie și prostitiție 84." Doctrina catară îi face pe oameni mai liberi: oricare ar fi viața dusă pe pămînt, e posibil ca orice suflet să ajungă în Rai. Conflictul dintre catarismul occitan (care se afirmă între secolele al XI-lea și al XIV-lea, în principal în regiunea cuprinsă între Toulouse, Alpi și Carcassonne) și papalitatea aliată regelui Franței este total: religios, politic, economic, militar, cultural 85. Catarii cred în natura
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
această viziune asupra lumii. Imposibil să nu mîntuiască toate sufletele la sfîrșitul timpurilor. Imposibil ca lumea vizibilă să nu fie creația Diavolului. Imposibil, deci, pentru oameni să-și îmbunătățească soarta pe pămînt. În secolul al XI-lea, cînd ia naștere catarismul occitan, condamnarea lumii pămîn-tești este o atitudine răspîndită în sînul bisericii catolice. Un fluviu de putreziciuni, înghițind în cale femei și bărbați fără deosebire, bogați și săraci: așa arată lumea pămîntească în viziunea călugărului Anselme de Canterbury 86. Această viziune
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
suferința eternă nu e un posibil care să-l preocupe într-atît încît să caute să îl facă imposibil. Pentru primii creștini este imposibil ca fericirea oamenilor să fie pe pămînt; imposibil să nu fie de găsit în împărăția lui Dumnezeu. Catarismul occitan reprezintă un moment din îndelungata, sinuoasa și imprevizibila istorie a lumii creștine. E pentru ultima oară cînd niște creștini afirmă cu tărie și cu mare răsunet că, lumea pămînteană fiind împărăția Diavolului, este imposibil ca oamenii să fie fericiți
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
care muncitorul era obligat să o pună la dispoziția patronului la angajare și pe care acesta i-o restitua la concediere. Datorită ei, poliția putea urmări migrațiile muncitorilor, putea frîna furturile de muncitori dintre întreprinderi, putea urmări indivizii considerați periculoși. Catarism. Mai mult decît o erezie sau deviere de la religia creștină, catarismul este o altă religie, derivată din maniheismul oriental, conform căruia lumea este guvernată de două principii egale, Binele și Răul. Catarismul s-a răspîndit în secolul al XII-lea
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
angajare și pe care acesta i-o restitua la concediere. Datorită ei, poliția putea urmări migrațiile muncitorilor, putea frîna furturile de muncitori dintre întreprinderi, putea urmări indivizii considerați periculoși. Catarism. Mai mult decît o erezie sau deviere de la religia creștină, catarismul este o altă religie, derivată din maniheismul oriental, conform căruia lumea este guvernată de două principii egale, Binele și Răul. Catarismul s-a răspîndit în secolul al XII-lea în Italia de Nord și în sudul Franței, în special în
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
muncitori dintre întreprinderi, putea urmări indivizii considerați periculoși. Catarism. Mai mult decît o erezie sau deviere de la religia creștină, catarismul este o altă religie, derivată din maniheismul oriental, conform căruia lumea este guvernată de două principii egale, Binele și Răul. Catarismul s-a răspîndit în secolul al XII-lea în Italia de Nord și în sudul Franței, în special în Languedoc, unde a fost combătut mai întîi prin propovăduire (Sfîntul Dominique), apoi printr-o cruciadă. Catedrală. Biserica principală sau biserica mamă
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]