17 matches
-
Nu suntem noi primii care ne dorim o Catedrală a mântuirii neamului. Două lucruri mi-au atras atenția în ultimele săptămâni: 1. emisiunea de divertisment realizată de Carmen Avram, în care distinsa doamnă făcuse rost de câțiva infractori spirituali - preoți caterisiți pentru abateri grave de la morala creștină (a se vedea lucrarea Mitropolia caterisiților de la Secuieni) - autointitulați episcopi și mitropoliți în așa-numita biserică paralelă, prezentându-i opiniei publice ca pe niște modele demne de urmat și, 2. Cântecelul liderului trupei „Taxi
CÂTEVA GÂNDURI SINCERE, IMPRESII MĂRTURISITOARE ŞI IDEI APOLOGETICE DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1463029814.html [Corola-blog/BlogPost/369218_a_370547]
-
Două lucruri mi-au atras atenția în ultimele săptămâni: 1. emisiunea de divertisment realizată de Carmen Avram, în care distinsa doamnă făcuse rost de câțiva infractori spirituali - preoți caterisiți pentru abateri grave de la morala creștină (a se vedea lucrarea Mitropolia caterisiților de la Secuieni) - autointitulați episcopi și mitropoliți în așa-numita biserică paralelă, prezentându-i opiniei publice ca pe niște modele demne de urmat și, 2. Cântecelul liderului trupei „Taxi”, intitulat Despre smerenie, care - sub masca smereniei - dezvăluie ostilitatea autorului față de construirea
CÂTEVA GÂNDURI SINCERE, IMPRESII MĂRTURISITOARE ŞI IDEI APOLOGETICE DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1463029814.html [Corola-blog/BlogPost/369218_a_370547]
-
ca pe niște modele demne de urmat și, 2. Cântecelul liderului trupei „Taxi”, intitulat Despre smerenie, care - sub masca smereniei - dezvăluie ostilitatea autorului față de construirea Catedralei Mântuirii Neamului - unul dintre cele mai importante edificii inițiate după anul 1990. Despre „Mitropolia caterisiților de la Secuieni” am vorbit în alte circumstanțe și de aceea, pentru moment, îl consider a fi un subiect închis; cu recomandarea pentru cei de bună-credință de a nu se lăsa înșelați, în vreun fel, de acei falși slujitori. Cât despre
CÂTEVA GÂNDURI SINCERE, IMPRESII MĂRTURISITOARE ŞI IDEI APOLOGETICE DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1463029814.html [Corola-blog/BlogPost/369218_a_370547]
-
Dreptul român"!- Farisei,clădim biserici : Recunoaștem pe Iisus! Dar...avem aceeași "normă" Care pe cruce L-a pus ! Mai mult chiar:multe popoare, Au trecut,din legea lor, La legea acuzatoare : La codul românilor ! Și....să fie treaba-treaba: Preotii-s caterisiți, De se'nchina-nu degeaba!- La cei "treizeci de arginti" ? Referință Bibliografica: Duplicitate ! / Marius Adrian Porojnicu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 327, Anul I, 23 noiembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Marius Adrian Porojnicu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
DUPLICITATE ! de MARIUS ADRIAN POROJNICU în ediţia nr. 327 din 23 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Duplicitate_.html [Corola-blog/BlogPost/351501_a_352830]
-
Penitenciarul Turda și Aiud, după recursul făcut de Procuratură. Ca urmare a neînțelegerilor de ordin canonic dintre el și Biserica Ortodoxă Română (biserica oficială), arhimandritul Evloghie renunță în anul 1955 la stăreția Mânăstirii Râmeț. A fost exclus din monahism și caterisit. Prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din același an, Mănăstirea Râmeț a fost transformată în mănăstire de maici. Cele patru măicuțe și 11 ucenițe, sub îndrumarea stareței Pelaghia Prica, au înfruntat cu mare curaj și îndârjire greutățile noului
Evloghie Oța () [Corola-website/Science/308887_a_310216]
-
Viena din 1701, in urma căreia face o declarație oficială care arată că Mitropolia Ardealului nu mai este supusă celei din Bucuresti. Din 1701, este clar pentru toată lumea că unirea este definitivă. Atanasie Anghel a fost întâi mustrat iar apoi caterisit și anatematizat de Patriarhiile de la Constantinopol și Ierusalim, în sinod, ca și de Mitropolitul Teodosie al Ungrovlahiei. La 3 iulie 1702, Patriarhul Ierusalimului Dositei și mitropolitul Teodosie scriau românilor din Transilvania că au dat anatemei pe „mincinosul mitropolit și vânzătorul
Istoria Bisericii Române Unite () [Corola-website/Science/302697_a_304026]
-
acestei Întâlniri, Îl Însoțeau doamna Valeria și Profirița). Apoi, la doi ani după acest exil, primește misiunea să organizeze Biserica Ortodoxă din transnistria. Acest episod i-a marcat destinul. A fost implicat În procesul lotului Alexianu, condamnat În contumacie și caterisit. Avertizat asupra a ceea ce Îl aștepta, reușește să plece din țară, mai Întâi Într-o delegație În Serbia, apoi să se trateze la Viena și hotărăște să nu se mai Întoarcă. Ajunge la Paris, mai târziu, și se angajează din
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
el și de care se leagă debutul lui Tudor Arghezi, poet prezentat elogios, ca un deschizător de drum. Tot aici, lovea vehement în Carol I, acuzat de persecutarea lui Ghenadie și de subminarea Bisericii naționale (publicația apărea cu subvențiile mitropolitului caterisit). La Paris, în 1897, i se tipărește culegerea de versuri în limba franceză Bronzes, prefațată de Al. Bogdan-Pitești. Ziarul „Forța morală”, pe care îl editează în 1901-1902, îl acuză pe I.L. Caragiale de plagiat. M., dezlănțuindu-se împotriva dramaturgului într-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
e și mai vârtoasă, că vezi muierile chicotind în fața călugărilor care cască gura; apoi se duc și se împreunează în arhondărie sau prin chiliile părinților pofticioși de câștig nelegiuit" (1974, 178-179) . Nu e inutil să amintim că Damian Stănoiu, călugărul caterisit, notează în Amintiri din mănăstire că, într-adevăr, "numai pravilele și canoanele interziceau, pe vremea aceea, accesul femeii în treburile dinlăuntru ale chiliilor, și deci și în cele particulare ale chinovioților, nu și tradiția (1962, 74, s.n.), punând în ironică
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
folclorul autohton, unde se sancționează de mult timp și cu risipă de ingeniozitate figura acestora 125. De asemenea, mai multe categorii de surse istorice depun mărturie despre această tagmă, confirmând și întemeind istoriografic viziunea conținută de literatura înaltă, prin călugărul caterisit Damian Stănoiu, și de folclorul autohton 126. Se poate rămâne cu impresia greșită, așa cum a făcut Dumitru Micu, unul dintre puținii comentatori ai operei lui Damian Stănoiu 127, afară de Călinescu și Negoițescu 128, care se grăbea să afirme în prefața
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
uciși bestial de către posiblii lor prozeliți. Sfinți autentici nu se prea ivesc în literatură și cei 50 de ani de ateism forțat pun o povară grea pe umerii autorilor. Chiar în timpuri mai cu credință, biserica e prilej de ironii. Caterisitul Creangă face dintr-un preot victima unei agresiuni sexuale în Povestea poveștilor. Moș Teacă al lui Bacalbașa, nevenind preotul să sfințească masa de Paște, pune gornistul să „sune de popă”, apoi, în lipsă de semnal acreditat, să sune de mort
[Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
Trisaghionului cu pomenire individuală. 3. Preoții care se abat de la hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române privind practica incinerării morților vor fi opriți de la lucrarea preoțească și trimiși în judecata Consistoriului eparhial, spre sancționare. 4. În cazul foștilor preoți, caterisiți sau depuși din treaptă, care săvârșesc slujba de prohodire chiar în incinta crematoriului, Înaltpreasfințiții și Preasfințiții Părinți Chiriarhi vor sesiza autoritățile competente pentru interzicerea accesului acestora în crematorii și cimitire și pentru sancționarea penală, întrucât folosesc calități mincinoase (de cleric
De ce BOR nu va oficia slujba religioasă pentru Sergiu Nicolaescu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/80444_a_81769]
-
considerând că înhumarea ar fi prea costisitoare. Abuzând de lipsa de informare corectă a credincioșilor și de acceptarea facilă și fără discernământ de către aceștia a practicii incinerării morților, îngăduită de unele biserici creștine din Occident și din America, unii preoți caterisiți sau depuși din treaptă, doritori de câștig și în totală separare de Biserică, săvârșesc slujba de prohodire a celor decedați chiar în incinta crematoriului. Există și situații în care incinerarea s-a făcut fără voia sau împotriva dorinței celui decedat
De ce BOR nu va oficia slujba religioasă pentru Sergiu Nicolaescu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/80444_a_81769]
-
catolice de care fusese acuzat, ci mai degrabă, la o privire generală, tonul adoptat de către arhimandrit, de la un anumit moment, pare unul al resemnării, dincolo de răzvrătirea ce-l caracterizează. În orice caz, făcând parte din tabăra cremaționiștilor și fiind deja caterisit, Șerboianu s-a putut dezlănțui împotriva forurilor conducătoare ortodoxe, în paginile Flăcării Sacre. În ciuda acestui fapt și a situației în care a fost caterisit, Calinic Popp Șerboianu a fost invocat drept model, de către publicistica de factură ortodoxă de după 1990. Este
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
în conștiință, nerespectându-i defunctului voința. Este însă semnificativ că ambele situații au fost utilizate de către detractorii cremațiunii din România, însă în sens invers. Astfel, în primul caz, s-a specificat că serviciul religios săvârșit la crematoriu de către un preot caterisit ar fi echivalent cu acțiunile unui militar degradat. Pe de altă parte, greutatea insuportabilă a incinerării cuiva apropiat a fost invocată ca argument anticremaționist, inclusiv de către arhimandritul Iuliu Scriban. În orice caz, și mai recent problematica a fost luată în
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
mai contribuit la menținerea mișcării stiliste și starea de nemulțumire în care se găsea țărănimea în vremea vechiului regim. Înăuntrul acestei mișcări s-au regrupat repede câteva clici de profitori - pretinzându-se conducătorii ei. Aceste clici sunt formate din călugări caterisiți sau fugiți din mănăstirile ortodoxe și care și-au găsit în mișcare stilistă un refugiu, un mijloc de trai și un instrument de răzbunare față de Biserica Ortodoxă. După 1944, mișcarea stilistă s-a redus brusc, întrucât au încetat atât agitațiile
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
se propună măsurile corespunzătoare. Cele câteva centre mănăstirești stiliste vor fi analizate în mod special pentru a se aviza la măsurile cuvenite, întrucât ele sunt formate exclusiv din persoane care, din punct de vedere religios, nu pot fi considerați călugări (caterisiți, fugiți din mănăstiri, autocălugăriți etc.). Ministerul a mai trasat împuterniciților sarcina ca să recomande autorităților de stat să nu încurajeze prin discuții sau prin promisiuni pe acești agitatori stiliști, ci, din contră, să-i trimită să-și expună doleanțele Ministerului Cultelor
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]