13 matches
-
I (din stirpea Margaretei-Mușata) între 1345-1347, amândoi din Maramureș. Prima capitală a celui de al doilea principat românesc a fost la Baia, apoi la Siret, apoi la Suceava și ultima, până în 1859, la Iași. Ardealul fusese cucerit de regii unguri catolicizați care, după ce i-au colonizat, le-au dat drepturi sașilor și secuilor coreligionari în defavoarea românilor majoritari tot timpul, dar de religie ortodoxă. În anul 1441 Iancu de Hunedoara a ajuns mare personalitate istorică pentru întreaga Europă de sud-est prin vitejie
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
problemă devenită astăzi pentru mulți definitorie: oare numai cunoașterea împletită cu tehnologiile duce la dobândirea nivelelor ridicate ale persoanei și ale organizării întregului social? Visele și alte fenomene înrudite nu au nici un rol? Mințile unor visători, precum cea a gotului catolicizat Iordanes (secolul al VI-lea), au imaginat existența nu numai a spaniolilor în Dacia, veniți ca soldați în armatele lui Traian, ci și a dacilor în Spania, purtați de alte himerice închipuiri. Astăzi spunem și încercăm să și realizăm că
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Fondul lexical de bază al limbii române vorbite a rămas însă tot latina populară, ca și la dacoromâni, meglenoromâni și istroromânii din Balcani. Pentru că Transilvania a fost dominată politic de nobilimea maghiară latifundiară, urmată de cea a sașilor și secuilor catolicizați ori reformați, latina a fost aici nu numai limba cultică, dar și modelul lingvistic ideal în secolul al XVIII-lea. Românii au fost tot timpul numeric și cultural-majoritari prin limbă, costume, obiceiuri și tradiții deschise către lume. Și pentru că nobilimea
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
românilor, cât și al maghiarilor, fiindu-i atribuite toate păcatele pe care marea aristocrație, tradiționalistă și parazitară, le putea avea În ochii revoluționarilor pașoptiști. El era ilustrativ și pentru această dublă condiție etno-culturală a nobilimii hațegane, În parte calvinizată și catolicizată, În parte fidelă totuși vechilor sale tradiții și obiceiuri, acuzată de renegare și deznaționalizare și dintr-o parte, și din cealaltă, adeseori bilingvă și biculturală - așa cum este atât de bine simbolizată În roman de dubla identitate a baronului Hátszegi. În
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
socialiste, Republica Populară Poloneză a păstrat un sector agricol privat, compus dintr-un număr mare de terenuri mici, sector puternic subvenționat și susținut de puterea comunistă. Pentru a pătrunde și a atrage simpatia acestui mediu rural foarte populat și puternic catolicizat, PC a preferat să fondeze un nou partid țărănist, ZSL. După scrutinul semidemocratic din 1989, acest partid compus din comuniști cu "obraz subțire", a surprins prin alianța sa cu Solidarnosc, aducîndu-i pe foștii lui mentori în poziția de minoritari. Între
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
pentru că opoziția față de doctrina palamită, inaugurată de Varlaam poate cu prea puțină reflexiune, a Întărit teologia catolică În atitudinea ei scolastică intelectualistă față de Palamas. Din această cauză adversarii ulteriori ai lui Palamas dintre greci au fost mai Întotdeauna catolicizanți, sau catolicizați, pentru că teologia catolică Îi Încuraja la această opoziție. Acesta a fost Încă un motiv pentru care sfântul Grigore a fost considerat de Biserica ortodoxă ca apărător al Învățăturii ortodoxe, care, În opoziție cu intelectualismul scolastic, fundamentează experiența Întâlnirii cu Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
toți de limbă turcică, la care s-au adăugat, în timp, unguri, cumani și români, mulți români secuizați, mereu, și în prezent. Din 3.000, câți erau la început, în 1830 erau 400.000. O parte dintre românii secuizați și catolicizați au trecut în Moldova, îndeosebi în județul Bacău, numiți ceangăi, revendicați de propaganda ungurească drept unguri; c) cei interesați spun că sunt unguri, veniți odată cu cele șapte triburi ungurești, la anul 896, ceea ce este cel mai puțin probabil. Cât privește
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
de astăzi, trebuie să spunem că Gh. Postoiu, învățătorul tatălui meu, își alinta soția cu numele de „Arpad”. Ce să mai spunem despre ceea ce istoria înregistrează sub numele de ceangăi? Că aceștia, în marea lor majoritate, sunt români secuizați și catolicizați, iar astăzi sunt revendicați ca unguri de o propagandă ungurească fără teamă și fără rușine. Cine nu crede, să citească „Originea ceangăilor din Moldova” de Dumitru Mărtinuș, ieșit din rândurile celor numiți impropriu ceangăi. Se invocă sărăcia din secuime? Se
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
curentului germanic spre Răsărit, spre a scăpa pe celelalte rase slavice de soarta Poloniei catolizate și atrase în sistemul Europei apusene cu pierderea puterei dinlăuntru a vieței sale."28 Așadar, Danilevski vedea slăbiciunea Poloniei în faptul că s-a lăsat catolicizată, iar nu în sistemul monarhiei elective, cum considera Eminescu. Explicația poetului nostru este însă cu mult mai validabilă. Danilevski considera că există trei variante de rezolvare a chestiunii orientale: fie împărțirea Imperiului Otoman între Rusia și Austria, fie anexarea integrală
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
de priza directă, potrivit unuia dintre precepte: Acțiunea are loc aici și acum!" Menită să încheie manifestarea cu o viziune tonică a toate integratoare, Buturuga (Franța, 1999) de Danièle Thompson înfățișează tot o familie, francezi de origine rusă, evrei, cvasi catolicizați ce serbează Crăciunul și practică ori savurează muzica țigănească. O versiune "clasică" a dramei comportamentale asezonată cu umor și un ingredient nu tocmai nou: adresarea directă. Ecranizînd Caracter (Olanda, 1996) de F. Bordewijk, Mike van Diem a construit printr-un
Doamne, nouă redă-ne... by Irina Coroiu () [Corola-journal/Journalistic/17078_a_18403]
-
XIX-lea prin concepția de "cîmp"? Pînă în secolul al XII-lea și al XIII-lea, Europa occidentală a fost animată de ideea de "spirit". În vremea aceea "sufletul" sau anima nu sălăsuia doar înăuntrul ființei umane, o entitate platonica "catolicizata", ci și în exterior. Un fel de "duh", o "vibrație", un flux continuu anima viața animalelor și a oamenilor. Acest anima nu are nimic de a face cu distincția "feministă" între "masculin" și "feminin", nici cu arhetipurile Jungiene, nici cu
HAVEL SI MULTICULTURALISMUL by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/18139_a_19464]
-
pentru că opoziția față de doctrina palamită, inaugurată de Varlaam poate cu prea puțină reflexiune, a întărit teologia catolică în atitudinea ei scolastică intelectualistă față de Palamas. Din această cauză, adversarii ulteriori ai lui Palamas dintre greci au fost mai întotdeauna catolicizanți sau catolicizați, pentru că teologia catolică îi încuraja la această opoziție. Acesta a fost încă un motiv pentru care sfântul Grigore a fost considerat de Biserica ortodoxă un apărător al învățăturii ortodoxe, care, în opoziție cu intelectualismul scolastic, fundamentează experiența întâlnirii cu Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
acum și titlul de <ofițeri ai stării civile>... Tot acum se permise călugărițelor romano-catolice de a înființa la Iași un pensionat de fete, în care erau primite și copile ortodoxe, fiice de români, care apoi ieșeau de acolo cu sufletul catolicizat și înstrăinat... ― Nu cumva o fi vorba de “Institutul Notre Dame de Sion”, fiule? ― Tare mă tem că tocmai despre acest institut este vorba. Și acolo se făcea carte, părinte! ― Și ce mai spune profesorul Ioan Vlăducă? “În același timp
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]