21 matches
-
lână sau mătase roșie și îl poartă cu ei pentru a fi ocrotiți. Cineeeee, măăă? Flăcăii tomnatici? Huh??? Să fie ocrotiți de cine? Doamne fereste!! Nu vă supărați, am flăcăi tomnatici în listă? *** 4. Obiceiul specific acestei zile este colindatul cu Chiraleisa. Iar colindăm? Cu ceee? Nu știu ce e asta și nu mă bag. Pass la punctul 4. *** 5. În această noapte, fetele recurg la numeroase practici mai mult sau mai puțin magice pentru a-și ghici sau vedea alesul. Mai mult sau
În seara asta e Boboteaza by http://www.zilesinopti.ro/articole/14357/in-seara-asta-e-boboteaza [Corola-blog/BlogPost/100109_a_101401]
-
va muri, ce are să se mai întâmple (ce se mai întâmplă cu mac..., mac... pe la Cotroceni...n.a.). (Pamfile, 1997, 62) (Sf. Ioan Hrisostom, Cuvânt la prăznuirea Sf. Ioan Înaintemergătorul: <>, în Vestitorul Ortodoxiei, 15 Ianuarie 2001, p. 4) Atunci când preotul strigă chiraleisa!, toate răutățile: strigoi, draci, hiene, șacali, ciocoi, toate pier și e anul curat iar până la Sfântul Andrei. (Ion Creangă, an VII, nr. 2, 1912, p. 54) Umblatu’ cu Ciurlezu’-obicei cules din satul Meișoare de la poalele Muntelui Leaota-Carpații Meridionali. Bărbați
DACII STAU CU PRUNCUL INVITAT LA CINĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1483176517.html [Corola-blog/BlogPost/379264_a_380593]
-
care participă toată suflarea comunității. BOBOTEAZA. După slujba de sfințire a apei, transformată în agheasma, fiecare sătean își ia apă sfințită în vasele de lemn sau de sticlă cu care a venit de acasă. Pe drumul de întoarcere ei strigă "Chiraleisa"- pentru belșugul holdelor viitoare, pentru purificarea aerului și pentru creșterea cât mai mare a cânepii - si toarnă câte puțină agheasma în toate fântânile întâlnite în cale. Odată ajunși acasă, oamenii sfințesc cu agheasma sura, grajdul, animalele din grajd, pomii din
BOBOTEAZA. De ce trebuie să te ferești în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101520_a_102812]
-
umplute cu crupe, borș de "burechiușe", din fasole albă cu colțunași umpluți cu ciuperci, borș de pește, pește prăjit, plăcinte de post cu varză acră, plăcinte cu mac... Nimeni nu se atinge de mâncare până la sosirea preotului cu Iordanul sau Chiraleisa, iar după sfințirea mesei, parte din bucate sunt adăugate în hrana animalelor pentru "a fi protejate de boli și pentru a fi bune de prăsilă". Botezul Cailor Ajunul Bobotezei era un moment favorabil farmecelor, descântecelor și altor practici magice. Se
Botezul Mântuitorului, Regii Magi și Befana by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105871_a_107163]
-
colindă mai ales pe la casele unde se găsesc fete de măritat. În majoritatea satelor din Moldova, în ajunul Bobotezei, grupuri de fete și băieți umblă din casă în casă, pentru a vesti sosirea preotului "cu crucea". Copiii care umblă cu Chiraleisa, deformare a grecescului Kyrie Eleison (Fie-ți milă, Doamne), nu rostesc texte versificate, ci strigă doar, de trei ori, Chiraleisa!. Sunt răsplătiți cu mere, nuci, prăjituri. În Bucovina, preotul este însoțit și de gospodari care merg cu lumânări aprinse, strigând
Botezul Mântuitorului, Regii Magi și Befana by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105871_a_107163]
-
de fete și băieți umblă din casă în casă, pentru a vesti sosirea preotului "cu crucea". Copiii care umblă cu Chiraleisa, deformare a grecescului Kyrie Eleison (Fie-ți milă, Doamne), nu rostesc texte versificate, ci strigă doar, de trei ori, Chiraleisa!. Sunt răsplătiți cu mere, nuci, prăjituri. În Bucovina, preotul este însoțit și de gospodari care merg cu lumânări aprinse, strigând și ei Chiraleisa. Gazda îi primește în casă, le oferă mâncăruri de post, după ce acestea au fost stropite cu agheasmă
Botezul Mântuitorului, Regii Magi și Befana by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105871_a_107163]
-
grecescului Kyrie Eleison (Fie-ți milă, Doamne), nu rostesc texte versificate, ci strigă doar, de trei ori, Chiraleisa!. Sunt răsplătiți cu mere, nuci, prăjituri. În Bucovina, preotul este însoțit și de gospodari care merg cu lumânări aprinse, strigând și ei Chiraleisa. Gazda îi primește în casă, le oferă mâncăruri de post, după ce acestea au fost stropite cu agheasmă. În Biserica Catolică, ziua de 6 ianuarie corespunde Prezentării lui Iisus Regilor Magi. Este, de asemenea, celebrarea primului miracol al Nunții din Cana
Botezul Mântuitorului, Regii Magi și Befana by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105871_a_107163]
-
care participă toată suflarea comunității. BOBOTEAZA. După slujba de sfințire a apei, transformată în agheasma, fiecare credincios își ia apă sfințită în vasele de lemn sau de sticlă cu care a venit de acasă. Pe drumul de întoarcere ei strigă "Chiraleisa"- pentru belșugul holdelor viitoare, pentru purificarea aerului și pentru creșterea cât mai mare a cânepii - si toarnă câte puțină agheasma în toate fântânile întâlnite în cale. Odată ajunși acasă, oamenii sfințesc cu agheasma sura, grajdul, animalele din grajd, pomii din
BOBOTEAZA. Ce NU trebuie să faci în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103654_a_104946]
-
după Bonfinius și Kérlés, după Timon). Edițiile românești ale cronicilor publicate de G. Popa-Lisseanu confirmă informația. Victor Spinei, este precaut în această privință, vorbind despre un loc "„near the Dăbâca stronghold.”" În limba română, numele satului ar putea proveni de la Chiraleisa ("Kírie eléison"), o formulă liturgică rostită de cei care însoțesc pe preotul creștin ortodox când acesta umblă cu sfințirea caselor, de sărbătoarea Botezului Domnului. La mult timp după bătălie, a apărut o legendă bazată pe o poveste orientală - care circula
Bătălia de la Chiraleș () [Corola-website/Science/330497_a_331826]
-
din satele comunei Hudești vizitează locuințele sătenilor, vestind acest mare eveniment și stropind cu aghiazmă în locuință și pe membrii familiilor. Sosirea preotului este vestită de un grup de copii care înainte de intrarea preotului în casă strigă de douătrei ori Chiraleisa! Preotul este întâmpinat de către capul gospodăriei cu o lumânare aprinsă în mână, intră în casă unde este așteptat de întreaga familie și rostește cuvintele : în Iordan, botezând-te, Tu Doamne, închinarea Treimii s-au arătat. Stropește apoi cu aghiazmă în
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
terminarea slujbei preotul stropește cu aghiazmă pe participanți și către gălețile sau cănile care sunt așezate lângă cruce. Se înconjoară apoi biserica de trei ori cu toate icoanele scoase și praporii. Cei care duc icoanele strigă de mai multe ori Chiraleisa!, apoi icoanele sunt băgate în biserică și așezate la locul lor. Participanții pleacă cu aghiazmă pe la cimitir unde stropesc mormintele părinților, ale rudelor mai apropiate. Când ajung acasă, stropesc cu aghiazmă în jurul casei, la animale, la păsări, pe la porți ca să
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
crede că se deschide cerul și animalele vorbesc și că oamenii, în ofensivă împotriva spiritelor rele, sunt ajutați de lupi, singurii care văd aceste spirite, le aleargă și le sfâșie cu dinții. Citește și: Tot în această zi are loc Chiraleisa, obicei de purificare a spațiului și de invocare a rodului bogat, organizat de copii după modelul colindelor. În ajun sau chiar de Boboteaza, mici grupuri de băieți intra în curțile oamenilor și înconjoară casele, grajdurile, adăposturile pentru fan, sunând din
Ce obiceiuri se păstreză de Bobotează () [Corola-journal/Journalistic/23999_a_25324]
-
de invocare a rodului bogat, organizat de copii după modelul colindelor. În ajun sau chiar de Boboteaza, mici grupuri de băieți intra în curțile oamenilor și înconjoară casele, grajdurile, adăposturile pentru fan, sunând din clopoței și talăngi, rostind în cor: "Chiraleisa, /spic de grâu /până-n brâu, /roade bune, /mană-n grâne!". Colindătorii poartă la căciuli busuioc, brad, vâsc, salcie, plante cu multiple semnificații. În alte zone, copiii poartă colăci și lumini aprinse în mâini, ocolesc casele de trei ori, cerându-i
Ce obiceiuri se păstreză de Bobotează () [Corola-journal/Journalistic/23999_a_25324]
-
cum grăiți, că... Câte unii îl întrebau: „Ce-i măi, Daurele? Ce cauți pe la porțile oamenilor? Tu n-ai treabă acasă? Da’ ce treabă să ai tu?” Sau: „Parcă umbli cu popa. De ce nu ți-ai luat dancii, să strige chiraleisa?” „Ia vezi! Nu te lua de mine!” - se burica Daurel... Zvonul că o echipă în frunte cu Chersân și Tașmău umblă din casă în casă a făcut îndată încojurul satului. Costăchel nu-și găsea locul. A ieșit în curte și
Întorşi din infern vol. II by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1238_a_1876]
-
ce să facă și de la mine picioare. - Zău ?! - Zău, cumătre ! Așteptam popa de Bobotează. Acu, părintele știi că umblă cu Ion Ghervan cu sania. Eu tăiam lemne la trunchi, în șură, cu fânarul, când aud hăulind pe vale copchiii cu chiraleisa. Las lemnele și intru în casă. Fumeia încă mai netezea poclăzile pe pat, când și aud tropăituri în tindă : popa, cu dascălul Murgoci și palamarul. Ghervan a rămas la sanie, în drum. Popa era cam făcut și în casă n-
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
Tine numindu-Te; Și Duhul în chip de porumb A adeverit întărirea Cuvântului, Dumnezeul nostru, Mărire Ție... Întâmpinarea alaiului cu Iordanul, în fiecare gospodărie, era anunțată pe ulițe de grupuri de copii, din care uneori făceam și eu parte, chiuind: „Chiraleisa”, „Chiraleisa”.., enoriașii întâmpinându-ne din poartă cu lumânări aprinse, dăruindu-ne colăcei, pampuște îgogoși), mere, nuci și grițari îcreițari), astfel că trăistuțele noastre se umpleau și nu de puține ori dădeam fuga pân-acasă să le deșertăm. Era un du-tevino
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
numindu-Te; Și Duhul în chip de porumb A adeverit întărirea Cuvântului, Dumnezeul nostru, Mărire Ție... Întâmpinarea alaiului cu Iordanul, în fiecare gospodărie, era anunțată pe ulițe de grupuri de copii, din care uneori făceam și eu parte, chiuind: „Chiraleisa”, „Chiraleisa”.., enoriașii întâmpinându-ne din poartă cu lumânări aprinse, dăruindu-ne colăcei, pampuște îgogoși), mere, nuci și grițari îcreițari), astfel că trăistuțele noastre se umpleau și nu de puține ori dădeam fuga pân-acasă să le deșertăm. Era un du-tevino, o
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
nici mai târziu, să fie închisă Biserica din sat. De aceea, noi, copiii, am crescut într-o bună tradiție creștinească, eram prezenți la toate cununiile și la sărbătorile de Paște ori de Crăciun, iar la Iordan, când se umbla cu chiraleisa, îl însoțeam pe preot de la o casă la alta, întocmai ca în "Amintirile..." lui Creangă... Și toate astea în pofida interdicțiilor și persecuțiilor din partea direcției școlii și autorităților satului. V.P.: În Basarabia, sunt sigur că ești de acord cu mine, cuvintele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
gospodărie. Nu vă lăsați ademeniți de vorbele deșarte ale vrăjmașilor credinței noastre, că cine încearcă să se împotrivească învățăturii celei adevărate va fi spulberat de pe fața pământului și nici milă nu va afla la judecata cea dreaptă. Dumnezeu e pretutindeni! Chiraleisa!! Și a stropit cu busuiocul... Pe pământ căzură bobițe de gheață. Chiraleisa!! A răsunat răspunsul din una sută de piepturi. La plecare, câteva bătrânele se jurau pe toți sfinții că l-au zărit pe Sfântul Duh cum a apărut din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
că cine încearcă să se împotrivească învățăturii celei adevărate va fi spulberat de pe fața pământului și nici milă nu va afla la judecata cea dreaptă. Dumnezeu e pretutindeni! Chiraleisa!! Și a stropit cu busuiocul... Pe pământ căzură bobițe de gheață. Chiraleisa!! A răsunat răspunsul din una sută de piepturi. La plecare, câteva bătrânele se jurau pe toți sfinții că l-au zărit pe Sfântul Duh cum a apărut din altar, a fâlfâit pe deasupra mulțimii, după care a dispărut în turlă. Trifănele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
Pare a fi o c. a țiganilor casapi de la curțile boierești, dar nu este exclus să reprezinte și perpetuarea unui ancestral cult animalier. Pe arii restrânse se întâlnesc și forme mai puțin ample de c., cum este cea de Bobotează („chiraleisa” sau „iordănitul”). „Lăzărelul”, de la Sfântul Lazăr, pare a fi o manifestare a unui ritual păstoresc peste care s-au suprapus straturi cu un conținut ortodox. C. de Paști și cea de Sfântul Nicolae apar sporadic și sunt ecouri ale unor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286331_a_287660]