335 matches
-
vădit. Dar să fi fost Revoluția de la 1848 doar a ungurilor ? A fost, parcă, și a noastră. A fost și a altora. A fost o Revoluție cu multe asemănări cu Revoluția din Europa de Est din 1989. Cu un program bine definit. Civilizarea Europei. Constat, bucuros, că urmașii revoluționarului Iancu aniversează în liniște deplină. Fără zgomote, petarde, steaguri arse și făcut cu mâna. Deocamdată! De ce ? Pentru că sunt de-ai locului. Dintotdeauna. Igen? Trimite mai departe, doar dacă ești convins că am dreptate. * Toate
TABLETA DE WEEKEND (60): IGEN ! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 by http://confluente.ro/sergiu_gabureac_1394942039.html [Corola-blog/BlogPost/353595_a_354924]
-
preoți, ca părintele Trandafir, au menținut și ridicat, moral, spiritual și material, poporul român de-a lungul veacurilor. Astfel de modele vii au făcut ca satele și orașele României să se dezvolte și să trăiască în armonie. Au contribuit la civilizarea locurile unde au păstorit și răspândit învățăturile tablelor pentru viața cea de toate zilele. Au făcut ca limba și cultura românănească să se păstreze și să evolueze odată cu vremurile. Din Biserică s-au desprins, de-a lungul timpurilor, celelalte instituții
TABLETA NOUĂ DE WEEKEND (16+7): NIHIL SINE DEO de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 by http://confluente.ro/Sergiu_gabureac_tableta_nou_sergiu_gabureac_1361212509.html [Corola-blog/BlogPost/351804_a_353133]
-
din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta tinereții spirituale și a luptei omului spre desăvârșirea existenței sale lui dumnezeiescul Har necreat, izvorâtor și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, mai ales a tânărului ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_cu_parintele_profer_ioan_ica_stelian_gombos_1330364671.html [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
nu este bărbat, iar istoria este făcută doar de bărbați...” În aceste condiții, când orgoliul național, metodic exaltat de cetățeni cu o înaltă ținută intelectuală (nemții, bunăoară, încă n-au renunțat la aberația cu arianismul și misiunea lor istorică de civilizare a celorlalți), este asociat cu sentimente de dispreț față de alte popoare considerate inferioare, când - ne spune Negulescu - oameni de stat din perioada interbelică (posibil și din vreamea noastră) afirmau că „e rușinos să moară cineva în patul său”, respectiv că
BOLILE INCURABILE ALE OMENIRII de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2096 din 26 septembrie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1474873789.html [Corola-blog/BlogPost/381029_a_382358]
-
din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta tinereții spirituale și a luptei omului spre desăvârșirea existenței sale lui dumnezeiescul Har necreat, izvorâtor și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, mai ales a tânărului ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o
DESPRE PARTICIPAREA TINERILOR CRESTINI IN U.E.... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_participarea_tinerilor_crestini_in_u_e_.html [Corola-blog/BlogPost/371248_a_372577]
-
mileniul al VI-lea, dată aproximativă la care demarează această civilizație, pentru ca apogeul să-l atingă în al doilea mileniu de dinaintea erei noastre. Atunci, în mileniul al doilea, civilizația cretano-minoiană înaintează spre nord și „cucerește” aproape toată Grecia continentală prin civilizarea populațiilor întâlnite (de exemplu acheenii). Centrul civilizației continentale grecești este orașul Mycene, de unde numele de civilizație miceniană, iar apogeul ei este atins între anii 1400-1200 î.e.n. După cucerirea insulei Creta de către acheeni, începe declinul întregii civilizații egeene (sintagmă care „găzduiește
MULTE PRESUPUNERI ŞI FOARTE PUŢINE CERTITUDINI ÎN LEGĂTURĂ CU PRIMELE POPOARE EUROPENE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1972 din 25 mai 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1464188299.html [Corola-blog/BlogPost/378939_a_380268]
-
atât Apusului cât și Răsăritului din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta luptei omului spre desăvârșirea existenței lui prin dumnezeiescul Har necreat, și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o perspectivă umanistă și umanizantă
SFANTUL ANTIM IVIREANUL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Sfantul_antim_ivireanul_.html [Corola-blog/BlogPost/372660_a_373989]
-
sută de grame în plus sau în minus? Știm cu toții că nu aici este problema. Pogorârea Sfântului Duh este una dintre cele mai importante sărbători ale creștinătății. Poate cea mai importantă! Practic, atunci a început implementarea unui proiect gigantic de civilizare a unei părți importante a omenirii. Creștinismul. Cum au putut cei 12 Apostoli să fie recunoscuți și, mai ales, crezuți? Acum și misterul acesta își pierde din aură. Acum pare, oarecum, simplu. În laboratoarele lumii se fac tot felul de
TABLETA DE WEEKEND (4): CINCIZECIMEA de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 520 din 03 iunie 2012 by http://confluente.ro/Sergiu_gabureac_tableta_de_weekend_4_sergiu_gabureac_1338721550.html [Corola-blog/BlogPost/358271_a_359600]
-
degrabă performativă decât discursivă. Și invers, un moment social crucial cum erau riturile de trecere la vârsta adultă, trebuia însemnat pe corp și astfel în-corporat pentru totdeauna. Corpul și sufletul trăiau mai degrabă în pace. Corpul subordonat al creștinismului și civilizării În colțul nostru european de lume, ideea de suflet (psyche) ca distinct de corp (soma) a fost introdusă, se pare, de abia de orfism, care afirmă imortalitatea sufletului și crede în metempsihoză. Platon acreditează această idee a imaterialității și imortalității
Corpul autentic și cultul său de piață by https://republica.ro/corpul-autentic-si-cultul-sau-de-piata [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
multe secole de somatofobie, în care corpul trebuia „pedepsit” pentru păcatele cărnii. În tandem cu Biserica, societatea de curte elaborează, mai ales prin vocea lui Erasmus din Rotterdam, idealul civilității, democratizat apoi ca civilizație și înălțat ulterior la rang de civilizare (a Celuilalt). În centrul acestui „proces al civilizării”, după cum îl numește Norbert Elias, se află ceva aparent foarte simplu și de care am avut parte cu toții în copilărie: nu mânca cu gura plină, ține mâinile pe masă, pune mâna la
Corpul autentic și cultul său de piață by https://republica.ro/corpul-autentic-si-cultul-sau-de-piata [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
pedepsit” pentru păcatele cărnii. În tandem cu Biserica, societatea de curte elaborează, mai ales prin vocea lui Erasmus din Rotterdam, idealul civilității, democratizat apoi ca civilizație și înălțat ulterior la rang de civilizare (a Celuilalt). În centrul acestui „proces al civilizării”, după cum îl numește Norbert Elias, se află ceva aparent foarte simplu și de care am avut parte cu toții în copilărie: nu mânca cu gura plină, ține mâinile pe masă, pune mâna la gură cînd caști, nu-l întrerupe pe tata
Corpul autentic și cultul său de piață by https://republica.ro/corpul-autentic-si-cultul-sau-de-piata [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
erau inimaginabil de multe: nu băga mâna în ciorbă, nu-ți fă nevoile sub masă, nu-ți sufla nasul pe cămașă - și mă opresc aici. Au fost deci multe de „civilizat”. La un nivel mai puțin anecdotic, lungul drum al civilizării până la noi a constat, în esență, în controlul social al corpului, adică al „naturii” și pornirilor nepermis de naturale din noi: trebuințele fiziologice, sexualitatea, mâncatul și băutul etc. Buna cuviință era în primul rând idealul unui corp bine temperat - adică
Corpul autentic și cultul său de piață by https://republica.ro/corpul-autentic-si-cultul-sau-de-piata [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
lui / se autodistruge, / delincventul.” Bibliografie: Adorno, Theodor, Teoria estetică, Editura Paralela 45, Pitești, 2005. Bourdieu, Pierre, Regulile artei, Editura Art, București, 2007. Călinescu, Matei, Cinci fețe ale modernității, modernism, avangardă, decadență, kitsch, postmodenism, Editura Polirom, Iași, 2005. Elias, Norbert, Procesul civilizării: cercetări sociogenetice și psihogenetice, Editura Polirom, Iași, 2002, (2 volume). Flaubert, Gustave, Educația sentimentală, Editura Art, București, 2006. Foucault, Michel, Istoria nebuniei în epoca clasică, Editura Humanitas, București, 2005. Grant, Ruth W., Hypocrisy and Integrity: Machiavelli, Rousseau and the Ethics
FRĂMÂNTĂRILE LUI RUFFILLI ÎN ÎNCĂPERILE CERULUI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1315 din 07 august 2014 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1407407584.html [Corola-blog/BlogPost/353889_a_355218]
-
primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta tinereții spirituale și a luptei omului spre desăvârșirea existenței sale lui dumnezeiescul Har necreat, izvorâtor și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin - ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, mai ales a tânărului ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o
ASCOR – Filiala Oradea, la douăzeci de ani de existenţă by http://uzp.org.ro/ascor-filiala-oradea-la-douazeci-de-ani-de-existenta/ [Corola-blog/BlogPost/93045_a_94337]
-
funcționa, iar elementele neadaptate suficient deveneau hrană altor entități din lanțul trofic. Omul avea deci dușmani naturali iar natalitatea era controlată. Sprijinit de religie, dar în fapt ca urmare a uneltelor și utilajelor create din ce în ce mai masiv, omul începe așa numita civilizare care nu reprezintă decât îndepărtarea de la natură. Focul i-a permis încălzirea cavernelor în care locuia, în dauna normalei rezistențe la frig a tuturor celorlalte viețuitoare. Treptat a pierdut similar aproape toate adaptările pe care natura le crease pentru el
INTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 8 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1400504083.html [Corola-blog/BlogPost/349854_a_351183]
-
ce scria Hegel, eroii sunt instrumente decisive în evoluția părții din care fac parte și sunt percepuți de adversari ca instrumente involutive .Decebal, eroul nostru legendar, a fost pentru romani un dușman care, printre altele, a fost o frână în civilizarea barbarilor din Dacia. Eroilor,pe care îi proslăvim și unii au ajuns chiar sfinți în Calendarul ortodox,nu putem să le acordăm imunitate în privința capacității de comportament imoral.Unii dintre ei au călcat în picioare”multe flori inocente”, cum scria
EROII NOŞTRI, CRIMINALII LOR, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1127 din 31 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Eroii_nostri_criminalii_lor_al_florin_tene_1391143923.html [Corola-blog/BlogPost/363664_a_364993]
-
pământ și aparține întregii omeniri și tuturor celor ce Îl primesc și cred în jertfa lui mântuitoare. Credința în El nu face parte din tradiția vreunui popor, deși a fost inclus în istoria poporului evreu, este șansa de regenerare și civilizare a întregii rase umane și care poate asigura climatul armonios între popoare și liniștea și prosperitatea întregii omeniri. Așadar, dreptul la informație privind Evanghelia mântuirii îl are fiecare om de pe pământ și de asemenea și dreptul la alegere. Însă, nu
PLEDOARIE PENTRU CULTURĂ, TRADIŢIE, INFORMAŢIE ŞI ADEVĂR de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1434 din 04 decembrie 2014 by http://confluente.ro/marina_glodici_1417685507.html [Corola-blog/BlogPost/360417_a_361746]
-
pur și simplu cu „naturala” ta indiferență. Te simți elegant, srălucitor, splendid. Ce mai! Un Soare. Un Star. Poți. Ziua a cincea e ziua biologicului, din care omul valorizează tot mai mult animalitatea. Numai că ziua a cincea e șansa civilizării instinctului. Numit mai pe urmă stăpân peste animale, omul folosește această șansă spre propria-i sălbăticire, convins că promovează viața. Dar cea care pune în mișcare e inima. Ceea ce face viu e sufletul („nu în literă, ci în duh”!); cel
MI – KA – EL (CINE E CA DUMNEZEU) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 200 din 19 iulie 2011 by http://confluente.ro/Mi_ka_el_cine_e_ca_dumnezeu_.html [Corola-blog/BlogPost/340427_a_341756]
-
din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta tinereții spirituale și a luptei omului spre desăvârșirea existenței sale lui dumnezeiescul Har necreat, izvorâtor și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, mai ales a tânărului ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_folosul_participarea_si_impactul_tinerilor_crestini_romani_ortodocsi_in_uniunea_europeana.html [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
atât Apusului cât și Răsăritului din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta luptei omului spre desăvârșirea existenței lui prin dumnezeiescul Har necreat, și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o perspectivă umanistă și umanizantă
DESPRE STEFAN CEL MARE SI SFANT AL MOLDOVEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 237 din 25 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_stefan_cel_mare_si_sfant_al_moldovei_.html [Corola-blog/BlogPost/360936_a_362265]
-
zise cântece, zăpăciți de ziși artiști, avem parte de apariții muzicale tot mai rare ale interpretului Gabriel Cotabiță. Din nefericire! Nu trebuie să se întâmple aceasta! Oricând se aude undeva glasul lui Gabriel Cotabiță, el dă vibrație proaspătă estetizării și civilizării vieții prin cântece scumpe, din rezerva de muzică ușoară românească, cea care până nu demult era izvor de binefacere generoasă în spectacole splendide, galante, înstelate, inegalate decât de expozițiile constelațiilor care dincolo de cuprins au misterul! De aceea, interpretul Gabriel Cotabiță
GABRIEL COTABIŢĂ. ZIDIREA CÂNTECULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1594 din 13 mai 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1431523391.html [Corola-blog/BlogPost/352110_a_353439]
-
Simona Tache După cum știți, desfășor o campanie de civilizare a stăpânilor de căței, care își lasă animăluțele să facă kaki pe asfalt, după care nu se deranjează să strângă. Nu v-am zis până acum ce face soțul meu, în timp ce eu port dialoguri educative, așa că vă zic acum: își
Nu sunt lăsată să fiu erou civilizator by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19132_a_20457]
-
foarte serioasă, cu toții am vrea să existe altă soluție decât eutanasierea lor, dar din păcate această soluție nu există în acest moment. Intradevar, este civilizat să nu îi mai arunce pe străzi cei care îi au de la bun început, insă civilizarea oamenilor vine cu timpul nu brusc dintr-o dată. Este o situație delicată, aș prefera să fie rezolvată de autorități în termenii legii. @Dan Evident “soluția” nu poate fi doar eutanasierea în masă, ăsta este soluția de criză pentru o criză
Eutanasierea câinilor și demnitatea omului by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82388_a_83713]
-
peste noapte, ea se face treptat și cu multă grijă. rămân la părerea mea, cea mai bună variantă pentru a integra această comunitate este școală. Și ce faci cu o mulțime de oameni care refuză și se împotrivesc violent, brutal civilizării, educației ? Pentru asta s-au inventat pușcăriile, numai că la noi justiția este într-o continuă vacanță. Sau poate o idee ar fi să le fie creat un mic stat, țara țiganilor, unde n-au decât să se fure unii
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
împiedica anumite guverne să evite să-și respecte obligațiile din sfera internațională. Prin urmare, susțin o nouă analiză în ceea ce privește revizuirea, și aș dori să confirm faptul că întărirea Consiliului ONU pentru drepturile omului reprezintă o etapă vitală în procesul de civilizare pe care UE l-a susținut dintotdeauna. în scris. -Am votat în favoarea Raportului Andrikienprivind viitorul Consiliului drepturilor omului al ONU, deoarece consider că UE are nevoie de o strategie pe termen lung privind activitatea acestei instituții, care trebuie să devină principalul forum mondial
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]