273 matches
-
Puzzles of Identity: Designs of Modern Europe, European Landscapes: Between Unity and Multiplicity și Constructing Modernity in Literary and/ or Social Practices, eseurile publicate aici vorbesc despre relațiile est-vest, despre geografii identitare, mituri post-imperiale, exportarea modelului națiunilor europene în Africa colonizată, sincronism, literatură și filme care pun în discuție problema identității personale și colective. Așa cum se întîmplă de multe ori însă, marile promisiuni nu se transformă neapărat în oferte de lectură tentante, iar subtitlurile interesante ale prelegerilor din (Multiple) Europe... stau
Despre identități by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/14515_a_15840]
-
se așterne un interval de timp aproape mitic. Uneori, subiecții istoriei orale depun mărturie în numele unor comunități, arii sociale sau etnice marginalizate, care din motive diferite nu și-au putut conserva în scris memoria: lăsînd la o parte cazul popoarelor colonizate, cu populație majoritar analfabetă și fără acces la cultura scrisă, la fel s-a întîmplat, în plin secol XX, cu intelectualii, nobilimea, burghezia și moșierimea românească aneantizate de comunism, și abia după 1990 poveștile lor au început să fie cunoscute
Sociologia militans by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/13395_a_14720]
-
pe care occidentalii nu reușesc să le pună de acord cu principiile vieții lor de până de curând. Cu douăzeci, treizeci de ani în urmă, lucrurile erau destul de limpezi: invazia periferiei peste centru, cu alte cuvinte, colonizarea coloniștilor de către vechii colonizați presupunea anumite prețuri de plătit. Era vorba, în principal, de prețuri cuantificabile, acceptate de vestici fără să crâcnească: ajutoare de șomaj, școlarizare, drepturi culturale și confesionale. Ce se întâmplă în clipa de față, e dincolo de logica instituită de câteva decenii
Asimilarea Europei by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11449_a_12774]
-
și cerbi. Ocrotire și... populare În anul 1894, un articol din „Revista pădurilor“ argumenta necesitatea înființării unui „parc pentru creșterea animalelor sălbatice nobile (cerb, căprior și cerb lopătar) pe domeniile Regale de la Mălini“. În mai puțin de 10 ani, e-fectivele „colonizate“ permit trimiterea unui „lot-matcă“ de cerb, căprior și cerb lopătar pe domeniile Regale de la Segarcea-Dolj. De la cerbăria Coroanei din zona Secu, județul Neamț, sunt vânduți cerbi pentru popularea parcului din Craiova și a parcului Cantacuzino de la Ciocănești. La începutul secolului
Agenda2004-3-04-c () [Corola-journal/Journalistic/281946_a_283275]
-
ajunge la Vârșeț. O comunitate așezată Termenul Maiere înseamnă ferme, gospodării, iar cele Noi germane s-au constituit prin 1744, după ciumă, pe canalul stâng al Begăi, unde zona era asanată. Cartierul a avut de la început o structură de sat colonizat și era și un soi de refugiu exterior al orășenilor, la aer curat, din primăvară până-n toamnă, cât în Cetate duhoarea era insuportabilă. Populația era diversă: mici negustori, mulți birtași (și deci puzderie de cârciumi), funcționari etc. Totuși, o comunitate
Agenda2003-44-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281663_a_282992]
-
iulie Regat fără rege În urmă cu 10 ani a murit, la 63 de ani, regele Belgiei, Baudoin I, aflat pe tron încă din 1951. În 1959, a anunțat decizia guvernului de a lua în considerare independența statului Congo (partea colonizată de belgieni), care a devenit realitate câteva luni mai târziu. În 1990, a provocat o adevărată furtună politică, considerându-se în „imposibilitatea de a domni“ pentru că a refuzat să semneze o lege ce autoriza avortul. Pentru prima dată în istoria
Agenda2003-30-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281284_a_282613]
-
că postmodernismul a impregnat disciplina compoziției. Or, aceasta este întrebarea pe care Faigley și-o pune în chip genuin: există o influență a postmodernismului asupra compoziției? Un răspuns negativ ar atîrna greu, pentru că domeniul umanioarelor e socotit îndeobște drept teritoriu colonizat masiv, sau chiar integral, de postmodernism. După o analiză atentă și cumpătată a structurilor instituționale din domeniul compoziției, precum și a principalelor direcții de gîndire din postmodernism (Foucault, Lyotard, Bourdieu, dar și Clifford Geertz ori mai exoticii postmoderniști provenind din teoria
Scrisul și postmodernismul by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16850_a_18175]
-
studiu de imagologie - postcolonialismul însuși e construit în jurul ideilor de alteritate, fie ea etnică, rasială, culturală sau sexuală, și hibriditate. Said face o istorie a prejudecăților legate de popoarele non-europene, a modului în care colonizatorii occidentali își apropriază vocea orientalilor colonizați, impunîndu-le un sistem de valori pe care-l cred unic și de drept divin. Prejudecățile etnice sînt vechi de cînd lumea, iar proiecțiile imaginarului asupra teritoriilor necunoscute, de la insulele Thule la Paradisul terestru al preotului Ioan, nu au în vedere
Orientalism by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/15622_a_16947]
-
în timp (și în mentalități) față de viața la țară este prea mică pentru ca el să se fi integrat deplin ritmului urban. Nici măcar conceptul de suburbie nu acoperă trăsăturile ce-l caracterizează. Colonizarea inversă sau despre colonizatorii care sunt de fapt colonizați. Asta se întâmplă odată cu migratori români, realitate ce poate fi înțeleasă (și anticipată totodată) în termenii colonizării, colonizarea Daciei de către romani constituind un cap de pod în înțelegerea acestui fenomen. Printre efecte (la distanță) putem aminti și de constituirea unui
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
de libertate, te poate face să treci cu vederea o serie de teze, care puse sub semnul multiculturalismului, riscă să treacă neobservate. Apariția lui Borat se plasează ironic într-un loc geometric postmodern, la confluența unei etici globaliste, cu etnoculturile colonizate temporar pentru resursele strategice. Nu întîmplător Borat este luat drept musulman, - deși nu este, după declarația sa ai zice că împărtășește, împreună cu aborigenii australieni, credințe totemice -, adică terorist într-un anumit context, așa cum o serie de tradiții apar ca extrem de
Borat - dicționarul kazah by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9948_a_11273]
-
metropolă, marginalitate și lipsa de putere politică. Orice discuție legată de postcolonialism trebuie să înceapă prin delimitarea celor trei faze din istoria teoriilor postcoloniale. În prima dintre ele, situată în jurul anilor 1960-70, se remarcă strigătul de revoltă al reprezentanților națiunilor colonizate, care își afirmă diferența în mod pozitiv, atrăgând atenția asupra unor comunități care se vor apreciate ca fiind mai mult decât o alteritate devalorizată prin colonizare. Vorbim aici despre contribuțiile lui Edward Said, Franz Fanon, Albert Memmi și Homi Bhaba
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
a defini, delimita și obiectiva caracteristicile, de a pătrunde în adâncuri și a trasa clar diferențele, deoarece, pe de o parte, s-a creat o rezistență la tot ceea ce e legat de perioada colonială, iar, pe de altă parte, țările colonizate, deși independente din punct de vedere politic, nu au reușit să își elibereze cu adevărat culturile de influența colonizatorilor. În fine, ar mai fi vorba despre o a treia fază, cea recentă, în care se conturează trecerea spre un "neo
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
antropologică și istorică, teoriile postcoloniale s-au focalizat cu precădere asupra literaturii fostelor colonii, căutând să surprindă specificul locului, cu oamenii și viața sa, cu dilemele identităților naționale și culturale, cu problemele legate de multiculturalism, de felul în care civilizația colonizaților a fost folosită în favoarea colonizatorilor sau de felul în care s-a construit discursul ficțional pentru a justifica dominația colonială. Ceea ce se respinge ferm în aceste teorii este distincția Occident/Orient, conform căreia vesticii ar fi "superiori" prin tehnica lor
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
și prezența vesticilor pe teritorii care nu au fost niciodată ale lor, contribuind, cu bună știință, la solidificarea unor stereotipii de gândire, proliferate, pe de o parte, pentru a impune stăpânirea colonială și, pe de altă parte, pentru a opri colonizații de la a-și construi un spațiu socio-cultural independent, bazat firesc pe stratificarea istorică și destinul politic al propriei lor țări. Albert Memmi (The Colonizer and the Colonized, 1967, p. 82) este și el de părere că relația colonizator/colonizat nu
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
opri colonizații de la a-și construi un spațiu socio-cultural independent, bazat firesc pe stratificarea istorică și destinul politic al propriei lor țări. Albert Memmi (The Colonizer and the Colonized, 1967, p. 82) este și el de părere că relația colonizator/colonizat nu se reduce numai la o relație de putere, ci include și o componentă imagologică importantă, bazată pe o serie de clișee prin care colonizatul apare ca tot ceea ce colonizatorul nu este: fiecare defect se proiectează asupra colonizatului, pe când fiecare
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
Colonizer and the Colonized, 1967, p. 82) este și el de părere că relația colonizator/colonizat nu se reduce numai la o relație de putere, ci include și o componentă imagologică importantă, bazată pe o serie de clișee prin care colonizatul apare ca tot ceea ce colonizatorul nu este: fiecare defect se proiectează asupra colonizatului, pe când fiecare calitate pe care acesta nu o are se proiectează asupra colonizatorului. Acest proces este complex. După Memmi, el cunoaște trei etape: în prima, "celălaltul" (fie
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
relația colonizator/colonizat nu se reduce numai la o relație de putere, ci include și o componentă imagologică importantă, bazată pe o serie de clișee prin care colonizatul apare ca tot ceea ce colonizatorul nu este: fiecare defect se proiectează asupra colonizatului, pe când fiecare calitate pe care acesta nu o are se proiectează asupra colonizatorului. Acest proces este complex. După Memmi, el cunoaște trei etape: în prima, "celălaltul" (fie că este vorba despre un popor sau despre un reprezentant al acestuia) este
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
calitățile apreciate în Occident. Apoi, devine opac, umanitatea sa dispărând ca misterioasă și impenetrabilă. În cele din urmă, colectivitatea căreia îi aparține este asociată, prin defectele sale, cu incapacitatea organizatorică, cu haosul, corupția și răul. De necontrolat datorită marginalității lor, colonizații nu pot fi decât "rău-intenționați". Considerațiile lui Memmi trebuie relaționate cu teoria lui Edward Said (Orientalism, 1978, p. 71-72) despre conceptele de "Orient" și "Orientalism". Ele sunt văzute ca un stereotip construit de occidentali pentru a domina, restructura și avea
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
fi decât "rău-intenționați". Considerațiile lui Memmi trebuie relaționate cu teoria lui Edward Said (Orientalism, 1978, p. 71-72) despre conceptele de "Orient" și "Orientalism". Ele sunt văzute ca un stereotip construit de occidentali pentru a domina, restructura și avea autoritate asupra colonizaților, un discurs imaginar și real în același timp, care creează, definește și solidifică poziția occidentalilor. Confruntați cu alterități identitare, vesticii au două opțiuni: fie să ignore diferențele și să accepte alteritatea, interpretând-o din perspectiva propriilor valori culturale; fie să
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
o influență nefasta asupra să; și cum întreaga viață a Egiptului depinde de apă Nilului, era necesară eliminarea riscului de reducere a cantității de apă disponibilă în Egipt. Trebuie menționat că dintre toate statele riverane, numai Etiopia nu a fost colonizata de o putere europeană, Egiptul fiind o zonă de interes special a Angliei, deoarece controlul asupra Egiptului îi permitea să controleze toate statele situate pe Nil în amonte de Egipt, stat care în același timp servea că și baza strategică
Dunărea. Geopolitică şi negociere by Ciprian Beniamin Benea [Corola-publishinghouse/Administrative/1419_a_2661]
-
a banilor astfel încât resursele, munca și consumul lor să poată aduce profit coloniștilor. O primă măsură era de obicei, aceea ca pământurile «necultivate», care erau în general pământuri comune, să fie declarate ca fiind proprietatea administrației coloniale. În multe state colonizate, introducerea impozitelor care pot fi achitate numai în numerar a constituit un mijloc de forțare a oamenilor să intre în economia lichidităților;” Colonialismul clasic s-a încheiat după cel de-al doilea război mondial și noul colonialism corporatist l-a
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
Menumorut a rezistat trei zile și trei nopți În cetatea de pămînt Zotmar asalturilor cetelor de unguri. Lucru puțin știut este că aici s-a ridicat cea mai veche urbe germană de pe cuprinsul românesc, cu cele dintîi contingente militare nemțești colonizate puțin după anul 1000 de către regina Gisela, sora Împăratului romano-german Henric și soția lui Ștefan, primul rege creștinat al Ungariei. Două secole mai tîrziu, așa-zișii teu toni se găseau tot la fața locului, bucurîndu-se de prețuirea regelui Andrei al
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
-i place mâncarea olandeză / 27 Homo ethicus și contradicțiile sale / 29 Ipocrizii de sezon / 31 Universalitatea și farmecul nebuniei / 33 Nihilismul activ sau iluzia sinuciderii / 37 Avatarul atenianului Socrate / 43 Fuji-san ga mieru... / 45 Mita ca reflex al unui popor colonizat / 49 Milițian român și polițist nipon (piesă în două tablouri, cu un epilog) / 53 Etosul muncitorului constructor / 57 Licoarea magică și sensul contemplației / 59 Nirvana vs. anarhie. Exemplul lui Dogen / 65 Apendice: Peisaj cu Buddha și câini / 71 Umanitatea nedegenerată
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
tot timpul superioară celei individuale, care îl susține pe european. Poți învinge un leu care îți iese în cale, dar cum poți lupta împotriva nisipului care, ridicat de vânt, te învăluie din toate părțile? Mita ca reflex al unui popor colonizat Legea și onoarea nu sunt altceva decât cuvinte. Jules Guesde Nu există nuanțe de gri în privința cinstei și dreptății. Cele șapte principii ale codului Bushido În impresionanta sa analiză a formării și a manifestării mecanismelor dictatoriale, Originile totalitarismului, Hannah Arendt
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Exploziile solare sunt un motiv pentru care sexul în spațiu nu e posibil. De ce? Pentru că radiațiile emise de soare scad libidoul, ba chiar îl anulează. Mai mult, daca spre exemplu, ar veni o femeie de pe Terra, însărcinată, pe o planetă colonizata, avortul este imediat. Soluția? Acoperirea coloniilor cu panouri care să respingă radiațiile de orice fel, dar tehnologia, spun savanții, nu există și nici nu se cunoaște dacă ar putea fi creată vreodată o astfel de textura/ material protector. 3. Nici o
NASA: Sexul în spaţiu este IMPOSIBIL () [Corola-journal/Journalistic/69953_a_71278]