156 matches
-
este, la urma urmei, simplificînd, un studiu de imagologie - postcolonialismul însuși e construit în jurul ideilor de alteritate, fie ea etnică, rasială, culturală sau sexuală, și hibriditate. Said face o istorie a prejudecăților legate de popoarele non-europene, a modului în care colonizatorii occidentali își apropriază vocea orientalilor colonizați, impunîndu-le un sistem de valori pe care-l cred unic și de drept divin. Prejudecățile etnice sînt vechi de cînd lumea, iar proiecțiile imaginarului asupra teritoriilor necunoscute, de la insulele Thule la Paradisul terestru al
Orientalism by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/15622_a_16947]
-
în observațiile - limpezi, prin urmare nu tocmai confortabile - ale istoricilor și gînditorilor din afara "lagărelor"). Este vorba de Alexandr Soljenițîn, care scrie, obosit de spectacolul istoric al măștilor amăgitoare ale crimei: "(...) inchizitorii își motivau acțiunile prin creștinism, cuceritorii - prin glorificarea patriei, colonizatorii - prin civilizație, naziștii - prin rasă, iacobinii și bolșevicii - prin egalitate, fraternitate și fericirea generațiilor viitoare"ix. Toți aceștia au proclamat "sfînta" datorie de a lupta pînă la nimicirea deplină a dușmanilor, spre împlinirea visului acaparator. Permanentizarea stării de beligeranță. Poziția
Sacralizarea urii by Fernanda Osman () [Corola-journal/Journalistic/8383_a_9708]
-
produse în vederea "hibernări" etc. Distanța în timp (și în mentalități) față de viața la țară este prea mică pentru ca el să se fi integrat deplin ritmului urban. Nici măcar conceptul de suburbie nu acoperă trăsăturile ce-l caracterizează. Colonizarea inversă sau despre colonizatorii care sunt de fapt colonizați. Asta se întâmplă odată cu migratori români, realitate ce poate fi înțeleasă (și anticipată totodată) în termenii colonizării, colonizarea Daciei de către romani constituind un cap de pod în înțelegerea acestui fenomen. Printre efecte (la distanță) putem
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
ariei lingvistice indo-europene de factură neolatină. În privința latinității indubitabile a celor două popoare, autorul operează o subtilă disjuncție: în timp ce în cultura română referința la latinitate funcționează ca mit fondator, ca origine prestigioasă, pentru portughezi latina se identifică inconștient cu limba colonizatorilor, păgâni din punctul de vedere al creștinismului iberic precoce - acesta din urmă devenind portdrapel în lupta contra imperiului roman. Totuși, se recunoaște că ambele popoare au rezultat din etnogeneze simultane și similare, la fruntariile occidentale și orientale ale colonizării romane
Frânturi lusitane - Un studiu comparatist portughezo-român by Virgil Mihaiu () [Corola-journal/Journalistic/8800_a_10125]
-
o parte, s-a creat o rezistență la tot ceea ce e legat de perioada colonială, iar, pe de altă parte, țările colonizate, deși independente din punct de vedere politic, nu au reușit să își elibereze cu adevărat culturile de influența colonizatorilor. În fine, ar mai fi vorba despre o a treia fază, cea recentă, în care se conturează trecerea spre un "neo" sau "super" colonialism globalizator, unde diferențele nu mai sunt considerate opuse, ci complementare, asemenea unor noduri dintr-o rețea
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
s-au focalizat cu precădere asupra literaturii fostelor colonii, căutând să surprindă specificul locului, cu oamenii și viața sa, cu dilemele identităților naționale și culturale, cu problemele legate de multiculturalism, de felul în care civilizația colonizaților a fost folosită în favoarea colonizatorilor sau de felul în care s-a construit discursul ficțional pentru a justifica dominația colonială. Ceea ce se respinge ferm în aceste teorii este distincția Occident/Orient, conform căreia vesticii ar fi "superiori" prin tehnica lor mai avansată, prin administrația și
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
p. 82) este și el de părere că relația colonizator/colonizat nu se reduce numai la o relație de putere, ci include și o componentă imagologică importantă, bazată pe o serie de clișee prin care colonizatul apare ca tot ceea ce colonizatorul nu este: fiecare defect se proiectează asupra colonizatului, pe când fiecare calitate pe care acesta nu o are se proiectează asupra colonizatorului. Acest proces este complex. După Memmi, el cunoaște trei etape: în prima, "celălaltul" (fie că este vorba despre un
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
include și o componentă imagologică importantă, bazată pe o serie de clișee prin care colonizatul apare ca tot ceea ce colonizatorul nu este: fiecare defect se proiectează asupra colonizatului, pe când fiecare calitate pe care acesta nu o are se proiectează asupra colonizatorului. Acest proces este complex. După Memmi, el cunoaște trei etape: în prima, "celălaltul" (fie că este vorba despre un popor sau despre un reprezentant al acestuia) este văzut ca o absență, ca ceva lipsit de toate calitățile apreciate în Occident
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
cu gândul la un sfârșit, la o închidere, la o cronologie apropiată de moarte, nu face altceva decât să rânduiască literaturile postcoloniale la o promițătoare deschidere de drum. Mai este ceva important de menționat: limba. Fostele colonii au luat de la colonizatori ceea ce le era cel mai util: limbile de circulație internațională. Mă refer cu precădere la engleză, care a devenit lingua franca și și-a dezvoltat, tocmai datorită extinderii ei imperiale, un vocabular imens. De fapt, prin limba colonizatorilor, coloniile își
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
luat de la colonizatori ceea ce le era cel mai util: limbile de circulație internațională. Mă refer cu precădere la engleză, care a devenit lingua franca și și-a dezvoltat, tocmai datorită extinderii ei imperiale, un vocabular imens. De fapt, prin limba colonizatorilor, coloniile își câștigă independența, afirmându-și identitatea postcolonială astfel ca toată lumea cunoscătoare a limbii engleze de pe această planetă să o poată înțelege. Tot limba apropie scriitori așa de diferiți precum Michael Ondaatje și George Lamming, Nuruddin Farah și Wole Soyinka
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
de origine. Ngugi wa Thiongo, de pildă, a preferat să revină la limba sa maternă pentru a consfinți prin gestul său independența Kenyei. Desigur, se poate pune întrebarea de ce scriitorii unor foste colonii sunt dispuși să mai scrie în limba colonizatorilor și după câștigarea independenței? Să fie numai posibilitatea de a fi publicat mai ușor și de a fi lecturat de un număr mai mare de cititori? Să fie dorința de a ajunge în rând cu popoarele mari, puternice, cu acei
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
mai rudimentară și mai gălăgioasă. Doi și-o trag. El mimează că i-o pune. Ceilalți îi încurajează, chibițează ca și cum ar privi doi câini îmbârligați. Ritualul e ceva public. La acest futai mioritic ia parte întreaga comunitate. Cum se așază colonizatorii pe teritoriul cucerit? Sunt niște legi și aici. Cel mai mare, Șăfu’, s-a așezat în frunte, pe prima bancă de după burduf. Deducem că există un fel de organizare politică a tribului. O ierarhie informală. Are la mână un fel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
Shakespeare să fi strecurat sugestia că și el, ca dramaturg, își ia prin acest ultim text rămas bun de la teatru, o interpretare frecventă a Furtunii în critica shakespearologică. Romanul Marinei Warner, în schimb, atrage atenția asupra lui Prospero ca un colonizator renascentist, care și-a impus dominația asupra unui teritoriu luat cu forța de la băștinași. Modelul a fost străbunicul autoarei, Thomas Warner, unul din britanicii care a colonizat insula St. Kitts la începutul secolului al XVII-lea. În roman devine Christopher
Cărțile lui Prospero by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/7508_a_8833]
-
care și-a impus dominația asupra unui teritoriu luat cu forța de la băștinași. Modelul a fost străbunicul autoarei, Thomas Warner, unul din britanicii care a colonizat insula St. Kitts la începutul secolului al XVII-lea. În roman devine Christopher Everard, colonizatorul insulei Liamuiga, și, precum Prospero, luptă aici pentru supremație cu Sycorax, o bătrână șamană, vindecătoarea tribului de pe insulă și producătoarea unei vopsele extrase din planta indigofera tinctoria. Dezvoltând personajul Sycorax, care nu apare în piesa lui Shakespeare, ci este doar
Cărțile lui Prospero by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/7508_a_8833]
-
primeau bani de asigurare decât pentru sclavii înecați în furtună și de aceea îi aruncau pe cei bolnavi peste bord. Marina Warner abordează astfel istoria unei colonii prin ochii celor cuceriți, a căror viață s-a schimbat fundamental în urma sosirii colonizatorilor albi. Alături de Caliban, Sycorax simbolizează toate populațiile băștinașe supuse unor cumplite traume fizice și psihice de către colonizatorii europeni, iar povestea renascentistă a lui Prospero se transformă, de fapt, într-o critică a europenismului, așa cum o vede postcolonialismul contemporan. Răsturnând istoria
Cărțile lui Prospero by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/7508_a_8833]
-
bolnavi peste bord. Marina Warner abordează astfel istoria unei colonii prin ochii celor cuceriți, a căror viață s-a schimbat fundamental în urma sosirii colonizatorilor albi. Alături de Caliban, Sycorax simbolizează toate populațiile băștinașe supuse unor cumplite traume fizice și psihice de către colonizatorii europeni, iar povestea renascentistă a lui Prospero se transformă, de fapt, într-o critică a europenismului, așa cum o vede postcolonialismul contemporan. Răsturnând istoria și privind-o "prin celălalt capăt al ocheanului" (Indigo: Mapping the Waters, 1994), Warner mărturisește că se
Cărțile lui Prospero by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/7508_a_8833]
-
Liderul libian, Muammar Gaddafi, le-a cerut susținătorilor "să se pregătească pentru lupta de eliberare" a orașelor controlate de insurgenți, prezicând "sfârșitul apropiat pentru șobolani" și "colonizatori", relatează AFP. "Sfârșitul colonizatorului este aproape și sfârșitul șobolanilor este aproape. Ei (rebelii) fug dintr-o casă în alta în fața maselor care îi vânează", a declarat Kadhafi, într-un mesaj difuzat de televiziunea libiană. "Colonizatorul și agenții săi nu mai
Gaddafi le cere susţinătorilor să fie pregătiţi pentru "lupta de eliberare" a oraşelor rebele () [Corola-journal/Journalistic/59863_a_61188]
-
Liderul libian, Muammar Gaddafi, le-a cerut susținătorilor "să se pregătească pentru lupta de eliberare" a orașelor controlate de insurgenți, prezicând "sfârșitul apropiat pentru șobolani" și "colonizatori", relatează AFP. "Sfârșitul colonizatorului este aproape și sfârșitul șobolanilor este aproape. Ei (rebelii) fug dintr-o casă în alta în fața maselor care îi vânează", a declarat Kadhafi, într-un mesaj difuzat de televiziunea libiană. "Colonizatorul și agenții săi nu mai pot recurge decât la
Gaddafi le cere susţinătorilor să fie pregătiţi pentru "lupta de eliberare" a oraşelor rebele () [Corola-journal/Journalistic/59863_a_61188]
-
sfârșitul apropiat pentru șobolani" și "colonizatori", relatează AFP. "Sfârșitul colonizatorului este aproape și sfârșitul șobolanilor este aproape. Ei (rebelii) fug dintr-o casă în alta în fața maselor care îi vânează", a declarat Kadhafi, într-un mesaj difuzat de televiziunea libiană. "Colonizatorul și agenții săi nu mai pot recurge decât la minciuni și la război psihologic după ce toate războaiele, cu toate armele au eșuat", a spus Gaddafi, într-un moment în care presa și rețelele sociale vehiculează zvonuri privind iminenta sa plecare
Gaddafi le cere susţinătorilor să fie pregătiţi pentru "lupta de eliberare" a oraşelor rebele () [Corola-journal/Journalistic/59863_a_61188]
-
Fostul lider libian Muammar Gaddafi și-a afirmat joi intenția de a lansa "o gherilă" pentru a lupta împotriva rebelilor și a "alunga colonizatorii", într-un mesaj audio, al doilea în decurs de două ore, difuzat de postul de televiziune Arrai. "Pregătiți-vă pentru un război al bandelor și de gherilă, pentru războiul urban și pentru o rezistență populară în fiecare oraș (...) pentru a
Gaddafi: Pregătiţi-vă pentru un război lung. Obiectivul este de a ucide inamicul acolo unde se află, fie că este libian sau străin () [Corola-journal/Journalistic/59753_a_61078]
-
propriul teritoriu pentru exploatarea unui zăcământ foarte prețios de unobtanium, pentru care angajează o serie de mediatori pentru a furniza informații despre băștinași, dar și pentru a-i convinge să se retragă fără luptă din sectorul destinat exploatării industriale. Evident, colonizatorul intră în conflict cu indigenul căruia îi este superior tehnologic, populația navi se află la vârsta arcului cu săgeți și a lăncii. Interesant că James Cameron inversează vectorul cultural al unei ciocniri între aceste două tipuri de civilizații care a
Avatarul soldatului Jake by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6582_a_7907]
-
a consolidat încă adevăratele granițe, nici nu s-a stabilit unde și cum trebuie să trăiască diversele sale rase. Abia acum patruzeci de ani majoritatea acestor țări și-au obținut independența - și adevărul e că s-a procedat după criteriile colonizatorilor, cu granițe trasate cu rigla și fără nici un respect față de cei care aveau să trăiască în aceste locuri. Dacă tuaregii s-ar organiza - și cred că tu ești unul din cei care ar putea face ceva în acest sens -, ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2101_a_3426]
-
prisos. Sunt un fel de „areal muzeistic în aer liber” care marchează pentru istorie un moment inedit și necesar al populării Americii și de pe coasta Pacificului, dinspre Polinezia și celelale insule ale Oceaniei, ori țărmurile extrem-asiatice suprapopulate, cu altfel de colonizatori și coloniști, cu alte intenții și alte valori. La mine în sat, bucăți mari de piatră frumos cizelate și chiar purtând înscrisuri chirilice pe alocuri au fost demontate din „crucile de piatră” de pe marginea unor drumuri de acces sau de la
RUINELE, BUNURI NAŢIONALE!... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 180 din 29 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367257_a_368586]
-
orașe europene. Din prefață reiese ca deranjant un lucru, anume imaginea de veșnic „popor sărac”, atribuită spațiului românesc. Dacă ne uităm însă înapoi în istorie, vom putea afla cu ușurință că poporul român a fost adus în starea asta de colonizatorii săi cu ajutorul parveniților politici și economici. Comunismul nu s-a născut în România, iar suferințele românilor pe timpul dictaturii ceaușiste nu sunt bancuri pentru serate dansante. Poporul român, nu este neamul romilor, chiar dacă aceștia sunt cetățeni români, așa cum poate deveni un
„DOLOR” DE ANGELA NACHE-MAMIER (SUFERINŢELE ALTRUISTULUI). LIVIU OIFILEANU de AUREL AVRAM STĂNESCU în ediţia nr. 357 din 23 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350953_a_352282]
-
transferat în alte unități sanitare doar dacă intervențiile medicale necesare sunt imposibil de efectuat în unitatea unde este internat și, în mod obligatoriu, cu comunicarea diagnosticului de infecție și a microorganismelor identificate ca agenți etiologici ai unor infecții sau drept colonizatori MDR. Articolul 19 Nerespectarea prevederilor art. 18 se sancționează cu amendă de la 5.000 lei la 10.000 lei pentru persoana fizică. Articolul 20 Pacientul cu IAAM va beneficia din partea unității unde este internat de îngrijiri medicale corespunzătoare, îi vor
LEGEA nr. 3 din 8 ianuarie 2021 (*republicată*) () [Corola-llms4eu/Law/293725]