49 matches
-
în 1870 - n-ar fi scris nici „Conu’ Leonida față cu reacțiunea“ și nici „D-ale carnavalului“, după cum nici nu ar fi ironizat timp de 40 de ani ideea de republică și pe republicani. Ploieștenii din 1870 nu au devenit „comunarzi“ români, uciși sau deportați, ci, dimpotrivă, s-au întors la îndeletnicirile lor, la birturi și grădini de vară. Următoarea republică - de această dată una de tip sovietic - de pe teritoriul românesc a avut un sfârșit la fel de pașnic, fiind instituită, nici mai
Agenda2003-43-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281633_a_282962]
-
ființa ei ceva de icoană obrăznicuță, care-o prinde așa de bine! Mă amuză o idee trăsnită, pe care am găsit-o În eseul lui Valeriu despre La Commune de Paris. El susține, În maniera sa pur subiectivă, că soarta comunarzilor ar fi fost cu siguranță alta dacă marele general Jaroslaw Dabrowski nu ar fi acționat pripit. Că, de fapt, acesta a fost victima elanului și nebuniei romantice create de comunarzii mult prea Încrezători și mult prea idealiști. Că nu Își
Întâlniri cu Lola Jo - povestiri by Marius Domițian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1610_a_2999]
-
Paris. El susține, În maniera sa pur subiectivă, că soarta comunarzilor ar fi fost cu siguranță alta dacă marele general Jaroslaw Dabrowski nu ar fi acționat pripit. Că, de fapt, acesta a fost victima elanului și nebuniei romantice create de comunarzii mult prea Încrezători și mult prea idealiști. Că nu Își poate explica În ce fel un om atât de rațional, bun tactician și fin cunoscător al psihologiei umane poate fi, dintr-o dată, un individ atât de influențabil și de necugetat
Întâlniri cu Lola Jo - povestiri by Marius Domițian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1610_a_2999]
-
Les Chåtiments (1853), rechizitoriu necruțător contra lui Napoleon cel Mic. Pleacă urechea la Les Misérables (1862) și personajele romanului devin atât de familiare, încât tipografii plâng culegând textul. La Bruxelles, unde s-a instalat în timpul Comunei din Paris (1871), dușmanii comunarzilor îi atacă locuința, strigând: Moarte lui Jean Valjean! Ocnașul creat de el e confundat cu autorul însuși și amândoi devin încarnarea Binelui. De aici înainte este simbolul Justiției, întruchiparea Republicii generoase și ideale. În 1885, două milioane de persoane îi însoțesc
Rolul scriitorului în istorie by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4702_a_6027]
-
ce se puteau practica aici. Uneori, spre seară, când se lăsa răcoarea, mai veneau și alții de prin comună să joace pe teren tenis. Profesorul Stoi îi numea „comunarzi” și îi atrăsese nu o dată lui Valentin atenția că unii din „comunarzii” ăștia aveau obiceiul mitocănesc, vorba lui, să bată mingea de peretele școlii, lăsând urme urâte, pentru care în niciun caz nu el poate fi tras la răspundere. Valentin se nimerise la ora aceea pe ternul de sport, venind să aplaneze
OREAG ŞI CAPRELE de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1967 din 20 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/379033_a_380362]
-
voiau să dărâme nu numai castelul imperatorilor urâți, ci și acel templu sublim al artelor la ale cărui strălucite figuri divine priveau cu admirațiunea toate națiunile culte ale globului. După ce trecuse drama cea înfiorătoare, Franța-și răzbună cu severitate în contra comunarzilor. Ei fură împușcați cu sutele pe câmpia de la Satory; cu miile fură deportați peste ocean spre Noua Caledonie și în fine națiunea franceză se crezu pe deplin asigurată în contra nefastei fantome roșie. Comuna a cauzat mari prejudicii libertății Franței; era p-
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
nefast. Ei se întoarseră de peste ocean pentru a fi primiți la sânul patriei. De un timp încoace radicalismul a început iarăși să-și ridice capul cu o nemaiauzită îndrăzneală. Adresîndu-se către conducătorii Republicei ei strigă: Voi n-ați dat grație comunarzilor, ci numai o parte din dreptul lor! ". Iar de pe tribuna Camerei și prin ziarele socialiste ei sbiară cu sarcasm cetățenilor. "Voi vreți să ne iertați? Întrebați mai întîi dacă noi vă iertăm pe voi? În zilele acestea este vorba să
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
da voie să facem și să mănținem deosebirea între țara lui Ștefan și a lui Mircea, din a cărei sâmbure născător a răsărit un codru de lauri, și între țara ofiliților și parfumaților caraghioși cari se felicită prin Paris cu comunarzii și-și petrec zilele dormind și nopțile prin Bal-Mabille. Nu e deosebire de țară și țară, ci de generație și generație; și, daca n-am avea speranță că poporul românesc își va veni în fire și va începe a distinge
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
noștri și cei din alte țări. La ai noștri li-e rușine să se mărturisească roșii - din cauze reversibile poate - pe când cei apuseni se fălesc cu principiile lor. Și-ntr-adevăr, când tânăra generație de "revoluționari români din Paris" au felicitat pe comunardul Henri Rochefort cu duioase vorbe de prieteșug ni s-a dat a înțelege că părintele, talpa, nu e răspunzător de aberațiunile sculelor de feciori. Nepermițîndu-ni-se a conchide de la așchie la trunchi, de la poamă la pom, de la turc la pistol și
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
-i facă haz măcar, pentru că prea avem mulți și ne-am obicinuit cu ei. În orice caz însă rămâne să stabilim în mod constant că șefii partidului roșu din țară au stat în legături cu demagogia cosmopolită din Franța, cu comunarzii și socialiștii. Din manifestările "revoluționarilor romîni" din Paris se vede că aceste legături promit a continua din neam în neam, până la sfârșitul veacurilor. Fericită Românie, ce viitor te așteaptă! [ 4 octombrie 1880] ["ÎN ARDEAL ESTE VORBA... În Ardeal este vorba
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
purtare nerespectuoasă față cu o jumătate a României, această căpătuire a breslei roșie prin funcțiile statului din Moldova cată neapărat să nemulțumească o țară care nu vrea să auză vorbindu-i-se de oamenii cari au conspirat la Paris împreună cu comunarzii și cari tratează Moldova ca pe o Irlandă. Dar lui Cocus Mocus [î]i place ca neapărat boieri sărăciți să fie cauza nemulțumirilor din Moldova, deși se știe în genere că tocmai acolo aproape fiece proprietar [î]și exploatează cu
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
de la Văcărești. Și asemenea oameni discută actele lui Strat, ba le pun în paralelă cu panglicăriile de politică malonestă ale unui I. C. Brătianu care a învățat arta de-a guverna de la melcii simpatici ai lui Jules Allix și în ascunzătorile comunarzilor Parisului? Dar nu li se trece. [ 20 noiembrie 1880] [""L'INDEPENDANCE ROUMAINE "DISCUTĂ... "] "L'Independance roumaine" discută poziția d-lor Conta și Teriachiu în cabinetul Brătianu. Acești doi domni fac parte din așa-numitul partid liberal independent, puțin numeros, compus
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
București, 1948 (în colaborare cu Sică Alexandrescu); Lope de Vega, Cavalerul din Olmedo, București, 1949 (în colaborare cu Sică Alexandrescu); Jean-Paul Sartre, Adevărul, numai adevărul, București, 1957; Molière, Vicleniile lui Scapin, în Molière, Opere, IV, București, 1958; Ilya Ehrenburg, Pipa comunardului, București, 1965 (în colaborare cu Dragoș Vacariuc). Repere bibliografice: Perpessicius, Opere, XI, 292-297; Piru, Panorama, 458-460; Râpeanu, Interferențe, 197-208; Valeriu Râpeanu, Pe drumurile tradiției, București, 1973, 139-145; Barbu, O ist., 68-70; Virgil Brădățeanu, Viziune și univers în noua dramaturgie românească
BARANGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285619_a_286948]
-
nu văd în d. C. A. Rosetti decât un "agent provocator" al unei singure mari puteri, om făcut pentru această meserie, căci n-are patrie, patria lui fiind universul lui Blanqui, n-are naționalitate, naționalitatea lui fiind umanitatea întreagă a comunarzilor, n-are trecut și tradiții, c-un cuvânt nimic de pierdut, totul de câștigat. " Pseudo - românul " și cu el d. C. A. Rosetti se laudă că, la 1848, toată țara "a aclamat stindardul" dumnealor. Dar ce e 1848 în România
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
e o vită menită a ține în spate populații străine. În Ardeal muncește pentru ungur, în România pentru greco-bulgar și pentru jidan, căci zeci de mii de zile de lucru abia acopăr pensia reversibilă a unui grecotei. șampania băută cu comunarzii din Paris, mătasa ce îmbracă cocotele capitalei, monoclele ce armează ochii pornoscopilor, toată mlaștina aceasta etnică și morală, toată adunătura asta scursă din câteșipatru unghiurile lumii trăiește în ultima linie din vânzarea de brațe omenești cu luna și cu ziua
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
acesta e și tagma de patrioți în perspectivă care redijează "Dacia viitoare". Supere-se cât vor pofti; noi nu vom înceta a zice că țăranul de la Dunăre ar avea alte lucruri de făcut în Paris decât de-a simpatiza cu comunarzii, de-a afișa utopii cosmopolite și de-a tăia câinilor frunze. În numărul din urmă al așa numitei "Dacia viitoare" ne spun că sufletul dumnealor se indignează când văd că așa numiții politici, acei farisei fără animă, voiesc a le
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pare să fi tras deja linie; e de știut că un rînd, o mie sau două mii de rînduri ale acestor oameni de litere asupra subiectului ar fi împiedicat sau atenuat represaliile de la Versailles. Dacă lucrul acesta ar fi fost obținut, comunarzii victorioși sau succesorii lor mai fericiți ar fi fost îndreptățiți să-i sancționeze pe acești scriitori pentru delictul de neajutorare a unei persoane aflate în pericol, de exemplu; sau, invers, dacă ei s-ar fi manifestat în favoarea comunarzilor prin intermediul presei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fost obținut, comunarzii victorioși sau succesorii lor mai fericiți ar fi fost îndreptățiți să-i sancționeze pe acești scriitori pentru delictul de neajutorare a unei persoane aflate în pericol, de exemplu; sau, invers, dacă ei s-ar fi manifestat în favoarea comunarzilor prin intermediul presei sau al cărții, guvernul lui Thiers ar fi trebuit să intenteze o acțiune judiciară împotriva lor pentru infracțiunea de participare la crimă și la luarea de ostatici. Asta voia Sartre să spună? Dacă da, toți scriitorii francezi din
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Paris din 1871 a fost Într-o oarecare măsură o Încercare a celor exilați la periferie de către Haussmann de a recuceri orașul („la reconquête de la Ville par la Ville”), atunci originea geografică a acestei acțiuni trebuie să fi fost Belleville. Comunarzii, În defensivă militară la sfârșitul lui mai 1871, s-au retras spre nord-est și Belleville. Acolo, la primărie, s-a dat ultima luptă, după care acest adăpost al revoluționarilor a făcut obiectul unei ocupații militare brutale. Înfrângerea Comunei a fost
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
să-și Înceapă ziua. Își cunoștea vecinii din cartier, pentru că erau toți săraci. Cam două feluri de oameni se-nvârteau prin locul ăla - bețivii și sportivii. Unii Își Înecau sărăcia-n alcool, ceilalți uitau de ea prin exerciții. Erau descendenții comunarzilor și nu le era deloc greu să-și aleagă opțiunile politice. Știau cine le Împușcaseră tații, rudele, frații, prietenii, atunci când trupele din Versailles au ocupat orașul după căderea Comunei, și-i executaseră pe toți cei cu bătături la mâini sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
a fost retrasă de pe piața muncii de către oficiul concurenței fiindcă a apărut inechitatea Toți împărțeau egal timpul și mâncarea era diferită se cuvenea aplicată o lege de control a averii stomacului Noroc că până la aplicare s-a schimbat orânduirea și comunarzii au devenit sclavi cu drepturi prea pline în cetate să fie aleși la galere de public Orânduirea comunei primitive A existat cândva și la noi o comună primitivă în care unii consăteni erau culegători alții vânători și pescari alții agricultori
Orânduirea comunei primitive. In: ATELIER DE REPARAT IDEI by Valeriu Perianu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/337_a_566]
-
a fost retrasă de pe piața muncii de către oficiul concurenței fiindcă a apărut inechitatea Toți împărțeau egal timpul și mâncarea era diferită se cuvenea aplicată o lege de control a averii stomacului Noroc că până la aplicare s-a schimbat orânduirea și comunarzii au devenit sclavi cu drepturi prea pline în cetate să fie aleși la galere de public
Orânduirea comunei primitive. In: ATELIER DE REPARAT IDEI by Valeriu Perianu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/337_a_566]
-
Quinzaine al laicului Georges Fonsegrive; L'Ouest-Eclair, fondat de abatele Trochu și Emmanuel Desgrées du Loû, La Vie catholique a abatelui Dabry. Ei s-au lovit de violente ostilități, mai ales din partea catolicilor monarhiști, care îi numeau "cei roșii", chiar comunarzi, în timp ce republicanii nu vedeau în ei decît niște clericali. Congresele ecleziastice de la Reims și Bourges au fost o ocazie pentru a organiza puțin mișcarea. La congresul de la Reims (1896) a fost creat Partidul Democratic Creștin, al cărui program avea drept
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
politică, chiar dacă mai multe congrese muncitorești, de orientare diferită, reușesc încă din 1876 să se unifice. La acea dată, mișcarea muncitorească este împărțită în multiple tendințe: colectiviști, anarhiști, socialiști, reformatori convinși (barberetiști) se alătură și își dispută rîndurile. O dată cu întoarcerea comunarzilor, amnistiați începînd cu 1880, organizarea politică va putea trece la un stadiu superior, iar orientările strategice se vor putea preciza și, în același timp, diversifica. Primul congres muncitoresc adevărat, care are loc la Marsilia în 1879, va însemna victoria unei
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
primită pretutindeni, cu strigăte de "Trăiască pacea". Sloganul "Pace justă fără anexiuni" reprezintă una dintre motivațiile susținerii revoluției ruse. Dar această revoluție reprezenta și alte valori și alte sentimente: "revanșa împotriva trădării din august 1914", "revanșa exploatatului împotriva exploatatorului"; a "comunardului împotriva lui Gallifet". Pentru prima dată poporul pare să fi triumfat. Mitul în jurul revoluției sovietice se dezvoltă cu atît mai ușor, cu cît informațiile sînt foarte rare, și cu cît formarea marii coaliții împotriva Rusiei sovietice atestă caracterul de clasă
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]