33 matches
-
servim Patria, daca ni se va cere.” “Înseamnă că ești basarabean. Te felicit, fiule. Să știi că nu mi -a plăcut atitudinea Profesorului Anton Crihan. A refuzat candidatura propusă de noi În județul Vaslui. Mi-a declarat că rușii vor comuniza Țară și că el se va mulțumi cu postul de profesor la Agronomia din Iași.” “Va rog să-l scuzați. Îi dau dreptate În ce priveste prezicerea, dar nu aprob gestul. E păcat că se merge spre dezastru. Casă de
Păienjeniș. In: Editura Destine Literare by Eugen de Panciu () [Corola-journal/Journalistic/75_a_305]
-
Gheorghe Grigurcu Iată reliefată, cel puțin ca un subiect incitant de discuție, latura conservatoare, "reacționară" a lui M. Sadoveanu, comunizat de conjunctură: "în mod stupid s-a vorbit de iubirea de țărani a lui Conu' Mihai. Da, i-a iubit. I-a utilizat ca gonaci de vînătoare. I-a contemplat, ca pe animale, în euforie biologică. Le-a ascultat poveștile
Extraordinarul Petre Pandrea (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11606_a_12931]
-
ieșirea din închisoare. Echivocul ludic și satiric, calamburul căutat și ironia acidă, verbul făcut să provoace și să întrețină râsul devin, treptat, subansamble ale unei depline gravități scriitoricești. Problemele cu adevărat importante i se par acelea legate de soarta națiunii comunizate cu forța, de povara ei istorică; și ele sunt "filtrate și îmbibate în sugativa politică a scrierilor mele literare". Arta lui Ion D. Sîrbu intră adânc în timpul istoric, politic și social, reflectându-l dinlăuntru și imaginând soluții de vindecare. Râsul
"Scrisori către bunul Dumnezeu" by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Imaginative/11904_a_13229]
-
acolo fiecare gest al unui individ are o mai mare pondere decât aici, unde există libertate, o libertate supravegheată, în care gestul individului pur și simplu se dizolvă." (p. 130). Dacă Occidentul este văzut, din România și din celelalte țări comunizate cu forța, ca un teren al libertății și prosperității, Estul și intelectualii lui sunt percepuți, din celălalt punct, într-o grilă complet diferită. Idealismul vulnerat al cobailor umani răsăriteni e contrabalansat de pragmatismul decizional al politicienilor și de socialismul pur
Imposibila întoarcere (II) by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8862_a_10187]
-
de integrare: eu integrez*, grație limbajului. Tristețea mea este inexprimabilă, dar în același timp rostibilă. Însuși faptul că limbajul îmi furnizează cuvântul "intolerabil" împlinește imediat o anumită toleranță. * a face să intre într-un ansamblu - a federa - a socializa, a comuniza, a se gregariza. 1 august 1978 Decepția cauzată de diverse locuri și călătorii. Nicăieri nu-s în apele mele. Foarte repede, acest strigăt: Vreau să mă întorc! (dar unde? fiindcă ea nu mai este nicăieri, ea care era acolo unde
Roland Barthes - Jurnal de doliu by Em. GALAICU-PĂUN () [Corola-journal/Journalistic/7304_a_8629]
-
Boca, Virginia Ion, Andreea Cârstea, Angela Bilcea. O inițiativă din șirul acelora prin care Fundația creată de Ana Blandiana și Romulus Rusan, în cei optsprezece ani de existență, a făcut să fie readuse în memoria contemporanilor realități cumplite din România comunizată după ocupare, abuzuri de tot felul duse până la teroare și crimă. Dar și realitățile opunerii duse până la jertfă, martirajul, rezistența la totalitarism nu numai prin cultură, dar la început și prin luptă armată, atâta câtă a fost cu putință. Realități
Tragismul unei statistici by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/5101_a_6426]
-
greu să găsesc argumente pentru a fi de acord până la capăt că „orice dezbatere, oricât de violentă și unfair ar fi, oricât de ad personam sau, dimpotrivă, de argumentată ar fi, contribuie în mod sigur (s.m.) la ceva", fiindcă „se «comunizează» conținuturi, resentimente, reacții, idei, argumente, violențe verbale". iar asta e ca o „ședință de terapie colectivă în care nici unul nu conduce, toți suntem pe canapeaua psihanalistului și polemizăm..." (Patapievici, într-un interviu din Dilema, 2002). Pe canapeaua cu pricina e
Divagări (in)utile: Mai bun decât tăcerea by Irina Petraș () [Corola-journal/Journalistic/6525_a_7850]
-
de unde provine termenul «aragaz»? Se întâmplă ca anumite nume proprii să devină substantive comune. La începutul secolului XX, Asociația Româno-Americană de Gaz - ARAGAZ - a lansat mașina de copt cu gaz, pe care scria «ARAGAZ». Și a rămas și s-a comunizat în limbă substantivul «aragaz», care înseamnă mașină de copt sau de gătit cu gaz", a explicat Ionuț Purica pentru .
România și SUA, țări cu tradiție în exploatarea gazului. Vezi dovada by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/50901_a_52226]
-
1940-1944, a întrupat, ideologic vorbind, viziunile extremei drepte la care, marginal, aderase și tânărul filosof. Dar care, departe de a se „schimba la față”, se prăbușise în Holocaust, în prima parte a războiului, spre a fi ulterior înfrântă, ocupată și comunizată de marele vecin de la Răsărit. Moartea, sinuciderea ca formă de libertate, zădărnicia creației nu sunt, desigur, teme străine gândirii mai vechi a lui Cioran. Însă acum, în perioada în care elaborează și apoi abandonează volumul Razne, ele capătă o acuitate
Cioran, ultima carte în românește by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3989_a_5314]
-
dinspre o comună limitrofă renumită prin cultura acestei agresive legume. Peste ani, în șindrila casei rămase de mult fără stăpânii ei de drept, care „s-au dus dincolo, să uite de cele rele”, mai plânge în hohote ploaia după juninca „comunizată”; amintirea păstrează și cele trei garnizoane preferate, din care ofițerul vechi de o jumătate de oră nu obținuse, la repartiție, niciuna, dar, pentru ele, ploaia nu și-a mai șiroit tristețea, doar mama a izbucnit în plâns de groaza depărtării
SALAMANDROFOBIE ŞI EMOŢIA LOCOMOTIVEI LA CEAPA DIN VECINI de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 181 din 30 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366992_a_368321]
-
nu comunică doar pentru a face demonstrații. Se comunică pentru a împărtași o experiență, pentru punerea de acord asupra unor valori, asupra unor acțiuni. Se comunică pentru a se transmite cunoștințe, pentru a se face cunoscute impresii, pentru a se comuniza prin consens opinii, atitudini și comportamente. Demonstrațiile au ca obiect lucruri necesare. Viața oamenilor însă nu este epuizată de lucruri necesare. Ființa are emoții, sentimente, pasiuni, trebuințe, dorințe ce nu sunt rațional necesare chiar dacă se situează uneori la limita stringenței
Mirela Teodorescu: Zidirea prin care se ajunge la perfecţiunea existenţei () [Corola-blog/BlogPost/339424_a_340753]
-
Dacă nu este acreditat drept comunicator, un intervenient nu accede în comunicare. Știm că comunicarea înseamnă “comunizare”. Două persoane devin comunicatori în măsura în care comunizeză elemente și devin elemente ale unui sistem de comunicare. Un intervenient neacreditat ca atare nu are ce comuniza. Contribuția comunicațională a unui intervenient neacreditat este ignorată. Pentru a avea un cuvânt de spus în comunicare nici un comunicator nu vine prea târziu. Validarea ca și comunicator se face în raport de scop, prezență, expectations, requirements, desires etc. Comunicarea îi
Stefan Vladutescu: The communicative instance. Din cărțile profesorilor () [Corola-blog/BlogPost/339534_a_340863]
-
schismatica a disidentului față de „biserică” partidului apare, dimpotrivă, ca potențial mai subversiva decât cea a vechii opoziții anticomuniste, politic discreditata prin efectul cumulat al naționalismului radical (adepți ai soluției intervenției militare) și al uzurii exilului (necunoașterea realităților interne ale țărilor „comunizate”). Noii strategii americane și occidentale („destinderea”) i-au corespuns În Est măsurile de liberalizare internă relativă și apariția unei noi culturi literare, artistice, partial și În domeniul științelor sociale, care se distingea de vechea cultură națională prin multiplicarea importurilor culturale
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
nu venise timpul pentru aceasta, În 1945. Scopul, În acel moment, era ceea ce activista P.C.R. numea „democratizare”, noțiune care În limbajul de partid Însemna comunizarea, În fapt, anularea caracterului democratic. Prin urmare, ca și alte structuri, comunitățile trebuiau mai Întâi „comunizate”, folosite În interesul Partidului și apoi desființate. De altfel, În aceeași discuție se dă una dintre explicațiile necesității menținerii și controlării comunităților: „...acolo șla comunități - L.R.ț se primesc venituri...”. O poziție teoretică mai generală asupra comunității are În octombrie
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În țară a lui Carol de Hohenzollern. ” Serbările școlare erau și ele politizate de regimul comunist. De asemenea munca culturală a cadrelor didactice În perioada comunistă era făcură În direcția socializării agriculturii, a Însușirii ideologiei comuniste. İnclusiv activitatea sportivă era comunizată. Trebuia citită ,, Scînteia ” - organul central al P.C.R. (Partidul Comunist Român). Se observă din documente că populația comunei nu rea atrasă de impunerile culturale, politice ale regimului comunist. După decembrie 1989, se renunță la sistemul Învățămîntului politic.
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
și cizmarului rău i se va lua calapodul./ Strungarului rău i se va lua strungul./ Grădinarului rău i se va lua sapa./ Și tuturor echipamentul de protecție." (Ce povestește muncitorul, 2). Raiul și Iadul se conformează realității noastre cenușii, se... comunizează. Revenind la acest plan real din care nu există, de fapt, scăpare, partea frumoasă constă tocmai în particulele de evazionism din desfășurătorul social. O oră de somn în plus ne împinge în plin oblomovism. Chiar atelierul de lucru se poate
În menghină by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8353_a_9678]
-
o veritabilă cursă, îndeosebi în materie de ajutor economic. De pe la jumătatea deceniului 1950-1960, lupta antiimperialistă a devenit, după antifascism*, și împreună cu anticapitalismul* și lupta pentru pace*, una din cele patru axe ale propagandei* comuniste. în acest cadru, sovieticii încearcă să „comunizeze” unele mișcări naționaliste - în Etiopia, Nicaragua, Congo, Camerun -, dar caută mai ales să mobilizeze lumea a treia contra imperialismului, îndeosebi american, prin intermediul unor structuri ca mișcarea de nealiniere*. Ei se întorc puțin câte puțin la concepția inițială potrivit căreia proletariatul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și delirante - sunt fixate: muncind și noapte, chinezi trebuie să egaleze puterea economică a Marii Britanii în câțiva ani, și cea a Statelor Unite în decursul unui deceniu; datorită „comunelor populare”, înființate în iulie 1958 și mai ambițioase decât colhozurile sovietice, să comunizeze țara și să industrializeze satele; iar, pe plan extern, să oblige Moscova să recunoască China ca fiind noul pol revoluționar. Totuși, foarte curând, veștile proaste despre comune se tot înmulțesc: acestea sunt prea mari și sunt prost conduse; rechiziționările de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
politice sunt peste tot și supraveghează cvasi-totalitatea societății și a culturii. Totuși, dacă, în anii 1970-1980, URSS, democrațiile populare și Cuba* au intrat într-o fază de totalitarism de mică intensitate, China populară*, Cambodgia khmerilor roșii*, Vietnamul* pe de-a-ntregul „comunizat” continuă să traverseze faze de teroare intensă, ba chiar neegalată. Aceste poliții politice au niște moduri de funcționare identice. Nu dețin exclusivitatea mijloacelor coercitive, statele comuniste dispunând de forțe regulate de poliție, însărcinate cu menținerea ordinii cotidiene și a luptei
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sau au fost deportați fără să fi avut loc un discernământ juridic. Odată cu confiscarea averilor, deportarea și lichidarea organelor de presă, noile oficialități au Înlăturat majoritatea foștilor slujbași, s-au editat numeroase organe de presă menite să sovietizeze și să comunizeze populația autohtonă având drept exponenți peste 5.000 de activiști ai partidului Împreună cu organele militare de represiune. Cel mai mult a avut de suferit populația românească. În august 1940 s-a Întocmit o listă cu 12.191 „elemente antisovietice” În
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
s-a desfășurat sinuos și relativ dificil, existând și situații neprevăzute, ca "greva regală", de exemplu. Fostul ministru de externe al Uniunii Sovietice, Viaceslav Molotov, a recunoscut în conversațiile sale cu Felix Chuev că România și Ungaria au fost țările comunizate cu cele mai mari eforturi (Chuev: 1993, 62-63). Însă, odată România intrată în colimatorul Moscovei, procesul a fost implementat după un mecanism articulat exclusiv la nivel politico-ideologic și deci indolent relativ la comportamentul societății sau al elitei politice (Roberts: 1969, 265
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prin intermediul Cominternului, au încercat să îl convingă pe liderul partizanilor să se alieze cu cetnicii conduși de Mihailović, s-au lovit de refuzul implacabil al acestuia. Mai apoi, tot pentru a demonstra puterilor occidentale că nu are intenția de a comuniza Iugoslavia, Stalin l-a convins pe Tito să accepte o reîntoarcere temporară a regelui Petru al II-lea în Iugoslavia, precum și formarea unui guvern din partizani și membri ai guvernului iugoslav aflat în exil la Londra, "până la organizarea de alegeri
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
principiile acestuia. Orientarea sa revoluționară nu a dispărut: a căpătat însă, pe măsură ce revoluțiile bolșevice în Europa de Vest deveneau tot mai improbabile, o orientare internă, confirmată de celebra teză a "socialismului într-o singură țară" (Stalin: 1952a, 137-146). În cazul statelor est-europene comunizate după 1945, intensitatea ideologică a leninismului post-revoluționar a fost desigur mai scăzută, dar nu se poate argumenta că a lipsit: avântul și entuziasmul construirii "noii ordini", cuplat cu posibilitatea vieții unei vieți calitativ superioare au avut o aderență sinceră la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vede, unul cu deja un trecut remarcabil, funcționarul de partid are un trecut mai recent, dar extrem de consistent, dacă am face trimitere la armata de politicieni bolșevici produși de imperiul sovietic după 1917 și care au proliferat și în țările comunizate după al doilea război mondial. Pentru a afla cum s-a născut și care este rolul funcționarului de partid, este necesară definirea unui partid și a structurii sale organizatorice: "În toate grupările politice ceva mai mari - adică în cele care
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
epocă, s-a ocupat de acest subiect, dar ea rămîne exemplară prin maniera dură și dogmatică de impunere a regulilor ce rezultă din articolul lui Lenin: Organizația de partid și literatura de partid. Reguli valabile pentru literatura din întregul spațiu comunizat de tancurile sovietice. Volumul menționat are ca temă, în primul capitol, comemorarea encomiastică, cu argumente tipice de susținere, a acestui articol, publicat de Lenin în toamna anului 1905, în ziarul "Novaia Jizni" ("Viața nouă"). Crohmălniceanu consideră că "Vladimir Ilici a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]