48 matches
-
comunist” . Susținând această perspectivă, Jacques Maritain, ambasadorul francez la Sfântul Scaun arăta că: “Vaticanul a fost conducătorul societății civile în Europa de Est”1. Avansăm, aici și acum, ideea că procesul represiv declanșat într-o logică normativă sau abuzivă de statele estice comunizate se poate înscrie într-un registru totalitar. Argumente pentru această aserțiune ar fi ghidarea pozițiilor democrațiilor populare în problema religioasă spre lichidarea forțelor bisericești anticomuniste și controlul bisericilor naționale. Decelăm într-un cadru normativ, legi de interzicere a unor culte
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Ortodoxia_si_statul_sub_regimul_totalitar_.html [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
împotriva Germaniei naziste, lumea liberă asistă la o schimbare fundamentală în relația dintre regimul comunist și Biserica Ortodoxă Rusă. Reacția imediată a celor din lumea liberă a fost desigur, negativă, susținându-se ideea că, ar fi vorba de o Biserică "comunizată"de Stalin, un fel de marionetă, prin care acesta arăta Occidentului că în URSS se respectă libertatea religioasă. Obiectiv vorbind, însă, situația relației dintre cele două puteri chiar se schimbase. Pentru Biserică însemna minimum de existență, într-o societate care
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Ortodoxia_si_statul_sub_regimul_totalitar_.html [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
de trupele Armatei Roșii, fără Basarabia, fără Nordul Transilvaniei și cu soarta pecetluită la Yalta. Sovietizarea a început încă înainte de semnarea păcii. Orice urmă de rezistență a fost anihilată. Țările Baltice au cunoscut, poate mai mult ca oricare alt stat comunizat, violența comunizării. Realizator: Ruxandra Țuchel 15 mai 2015 - Episodul II, GULAGUL ROMÂNESC După modelul sovietic, instalarea puterii comuniste în România s-a făcut prin trimiterea în închisori și lagăre de muncă a oricărui posibil opozant. Majoritatea lagărelor de la Canal sau
Mariana Rusen: TVR 2 lansează campania Dreptul la memorie. Argumente pentru un Muzeu al Comunismului la Bucureşti by http://revistaderecenzii.ro/mariana-rusen-tvr-2-lanseaza-campania-dreptul-la-memorie-argumente-pentru-un-muzeu-al-comunismului-la-bucuresti/ [Corola-blog/BlogPost/339410_a_340739]
-
noastre naționale, s-a bazat pe loialitatea și profesionalismul armatei noastre pentru a realiza trecerea României alături de Națiunile Unite și eliberarea teritoriului de forțele inamice germane. Prin credința arătată mereu de Armată, cea care s-a lăsat cel mai greu comunizată și atrasă în mrejele delațiunii și distrugerii caracterului, aceasta și-a croit un loc unic în inima Regelui, dar și a întregii Familii Regale. Familia Regală, prin acțiunile sale publice, dorește să continue această legătură tradițională, clădită cu dragoste și
Ziua Eroilor, Înălțarea și Sf. Constantin și Elena, în 21 Mai. Semnificația, potrivit lui Ioan Luca Vlad, cancelar al Casei Regale by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/103585_a_104877]
-
comunist” . Susținând această perspectivă, Jacques Maritain, ambasadorul francez la Sfântul Scaun arăta că: “Vaticanul a fost conducătorul societății civile în Europa de Est”1. Avansăm, aici și acum, ideea că procesul represiv declanșat într-o logică normativă sau abuzivă de statele estice comunizate se poate înscrie într-un registru totalitar. Argumente pentru această aserțiune ar fi ghidarea pozițiilor democrațiilor populare în problema religioasă spre lichidarea forțelor bisericești anticomuniste și controlul bisericilor naționale. Decelăm într-un cadru normativ, legi de interzicere a unor culte
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484551960.html [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
împotriva Germaniei naziste, lumea liberă asistă la o schimbare fundamentală în relația dintre regimul comunist și Biserica Ortodoxă Rusă. Reacția imediată a celor din lumea liberă a fost desigur, negativă, susținându-se ideea că, ar fi vorba de o Biserică "comunizată" de Stalin, un fel de marionetă, prin care acesta arăta Occidentului că în URSS se respectă libertatea religioasă. Obiectiv vorbind, însă, situația relației dintre cele două puteri chiar se schimbase. Pentru Biserică însemna minimum de existență, într-o societate care
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484551960.html [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
S., 1989, p. 2). Repetăm, consensul este doar una dintre cele două derivate ale comunizării: consensus și dissensus. Comunicarea vizează consensus, dar nu este mai puțin comunicare dacă se ajunge la dissensus. Și dissensus constituie o formă de comunizare. Semnificațiile comunizate sunt semnificații reinternalizate. Cu alte cuvinte, prin comunicare o parte cel puțin din semnificațiile interne ale unui transactant sunt internalizate de un co-transactant. Branț R. Burleson arată că „when communicating, persons strive to align their expressions and interpretations of messages
Stefan Vladutescu: Funcţia constructivă de comunizare. Din cărțile Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-functia-constructiva-de-comunizare-din-cartile-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339520_a_340849]
-
de Est (care a devenit RSS Carelo-Finică), Moldova, (care a devenit RSS Moldovenească) . Teritoriile din Europa de Est eliberate de naziști și ocupate de către forțele armate ale Uniunii Sovietice au fost adăugate la Blocul de Est, prin transformarea lor în state satelit, comunizate: Republica Democrată Germană (Germania de Est), Republica Populară Polonă, Republica Populară Bulgară, Republica Populară Ungară, Republica Socialistă Cehoslovacă, Republica Populară Română și Republica Populară Albania. Regimurile de tip sovietic care au apărut în Blocul de Est nu numai că reproduceau
Războiul Rece () [Corola-website/Science/299017_a_300346]
-
din întreprinderi, gradele universitare, și multe alte poziții importante necesitau ca aspirantul să fie membru de partid). Dacă sunt luați în considerare membrii UTC, precum și informatorii Securității Statului, se poate considera că România devenise sub Ceaușescu una dintre cele mai comunizate țări. PCR a ajuns să fie partidul comunist cu efectivul cel mai numeros din țările europene din sfera de influență sovietică. A deținut puterea până la 22 decembrie 1989. După evenimentele din decembrie 1989, care au dus la căderea regimului comunist
Partidul Comunist Român () [Corola-website/Science/303146_a_304475]
-
faptă a imprevizibilului observator și gazetar. Revelatoare pentru publicul românesc sunt epistolele pe care Pamfil Șeicaru le-a trimis, în țară, prietenilor, colegilor din redacțiile ziarelor și revistelor de odinioară, familiei și unor personalități importante din administrația centrală a României comunizate. O mărturie elocventă în acest sens o constituie epistola trimisă poetului, eseistului și teologului Nichifor Crainic (1889-1972). Epistola aceasta, amplă și motivată, se constituie, de fapt, într-o tulburătoare confesiune a unui intelectual care și-a iubit cu patimă țara
O epistolă necunoscută a lui Pamfil Șeicaru by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/4858_a_6183]
-
Unit au încetat să-l mai recunoască pe [[6 iulie]] [[1945]] drept reprezentant de drept al Poloniei. Forțele armate poloneze din străinătate au fost demobilizate în [[1945]], și cei mai mulți dintre membrii ei s-au stabilit în alte țări decât Polonia comunizată. Reprezentanții guvernului în exil au trebuit să părăsească ambasada din Portland Place, dar au rămas în posesia reședinței private din 43 Eaton Place a președintelui. Guvernul în exil a rămas doar un simbol al rezistenței continui în fața ocupației străine a
Trădarea occidentală () [Corola-website/Science/304855_a_306184]
-
Bălcescu, D. Bolintineanu, M. Eminescu, O. Goga, unele în traducerea foarte bună a lui Arnold Roth. Sunt propuse profiluri ale unor mari personalități (M. Eminescu, M. Kogălniceanu, Alexandru Ioan Cuza) și se ia mereu atitudine față de viața culturală din România comunizată. Cu regularitate se realizează și o pagină sau două în limba germană. Colaboratorii sunt greu de identificat, întrucât materialele sunt nesemnate. Dintre cei care apar cu numele real sau cu pseudonim pot fi citați Nicolae Rădescu, Valeriu Toporea (probabil, redactorul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289384_a_290713]
-
poliția nereușind să-i afle la domiciliu, spre a-i aresta ei continuă să fie în țară, dar nu li se dă de urmă (?!). Vituperează intelectualii, cu deosebire pe cei occidentali, care alegeau fără constrîngeri comunismul, față de cei din țările comunizate. Petiționari ai absolutului, cum îi numește Monica Lovinescu, intelectualii occidentali vedeau promisiunea Paradisului terestru în doctrina comunistă, instaurată în Rusia de extrema stîngă prin Revoluția bolșevică. Tot aici, va fi impusă, prin Stalin, minciuna totalitară, practicată mai apoi pe scară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
fi elaborat un studiu fundamental și foarte documentat pentru acea vreme (reputatul istoric ungur utilizase lucrările unor cercetători cunoscuți - R. Wenskus, H. Kohn și alții -, ceea ce, în condițiile accesului restricționat la bibliografia de specialitate, care a marcat știința din țările comunizate, constituia o veritabilă performanță). În același timp, istoricul de la Szeged arăta că, în esență, J. Szűcs a urmat în tratarea fenomenului național argumentația marxistă și a devenit prizonierul unor evidente contradicții. G. Kristó însuși crede că nu este cazul să
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
lesne constata că, în țările mai bine mobilate cu instituții și mentalități moderne, rezistența față de modelul nivelator bolșevic a fost mai eficientă. Și, pe cale de consecință, tranziția post-comunistă mai coerentă. În cazul României, ca de altfel și al statelor balcanice comunizate, complexul factorilor istorici teoretizat de Eminescu și de Cioran pare să exemplifice adagiul tacitian - ruere in servitutem! (lasă-te împins în sclavie!). Într-un spațiu cultural apropiat și confin, datorită întârzierii istorice - anume Rusia -, Dostoievski demonstrase, pornind de la aceleași premise
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
rurale, sarcina femeii. Dezvoltarea economică însemnând prioritar industria metalurgică și cea a construcțiilor, producția bunurilor de consum a fost totdeauna deficitară, astfel că la celelalte responsabilități tradiționale ale femeii s-a adăugat povara „aprovizionării”. Codul familiei adoptat în statele proaspăt comunizate a fost o copie a celui stalinist. În România, legislația asupra divorțului a înregistrat fluctuații în funcție de comandamentele ideologice ale momentului. În 1948 au fost eliminate din Codul civil român articolele 254-276, referitoare la motivele de divorț stabilite prin consens (care
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
decenii mai înainte, aceeași societate parcursese drumul invers, de la o democrație fragilă la dictatura comunistă. Prin instaurarea puterii totale a partidului-stat, masificarea societății și ideologizarea tuturor sectoarelor activității umane, România devenea, spre sfârșitul anilor '40 ai secolului trecut, o țară comunizată. Dar, dincolo de acest drum în dublu sens, consumat într-un interval istoric atât de scurt, trebuie avută în vedere decolarea tardivă și dificilă a modernității românești, absența îndelungată a exercițiului democratic (1938-1990), precedată într-un interval istoric de scurtă întindere
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
perioada pe care o studiezi ca psihosociolog”. Prima impresie: e chiar roman, spre deosebire de alte „romane” Înghițite În ultimii ani; găsim aici personaje articulate, intrigă, descrieri neinventate, realism crud, limbaj deloc forțat. totul curge alert, ca viața deloc idilică a satului comunizat, cu colectiva lui, șefii lui, mari și mici, ierarhiile și dependențele economice, sociale și psihologice. După ce facem cunoștință cu lumea satului colectivizat, În final sunt plasate două secvențe din devenirea aceluiași sat: jocul de rol, așezarea În status a unui
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
militare, au dus o importantă activitate propagandistică anticomunistă 19. A doua etapă, 1948-1962, reprezintă cea mai amplă și mai complexă manifestare a rezistenței armate anticomuniste, diseminată În toate regiunile țării. Ea s-a desfășurat Într-un context politic intern masiv comunizat și sovietizat. În acestă perioadă au existat zece centre de rezistență distribuite În toate zonele țării, fiecare dintre ele Încorporând mai multe grupuri a căror activitate s-a desfășurat În această perioadă. Aceste centre au fost: Bucovina - 11 grupuri; Banat-
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Françoise Thom și sfîrșind, provizoriu bineînțeles, cu sinteza colectivă Cartea neagră a comunismului 5, mai multe opere remarcabile, o parte traduse deja în românește, au încercat să ne explice lumea în care am trăit, o jumătate de secol, noi, est-europenii comunizați, cei din sfera sovietică stricto sensu aproape trei sferturi de veac și în care mai bine de un miliard de oameni din spații extraeuropene încă trăiesc în variante mai reformate, precum în China, Vietnam, chiar Cuba, ori pure și dure
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
bisericile), care reprezintă structuri sociale construite pe baza unor principii, dogme și practici comune ce le delimitează de restul societății. Fie că este vorba despre biserici universale, biserici naționale sau confesiuni, acest tip de comunități este marcat de experiențele religioase comunizate, omogene și integrate în ritualuri. Se delimitează categoriile clericilor și ale laicilor. În cadrul evoluției creștinismului, formele comunitare specifice protestantismului se diferențiază de cele tradiționale prin adaptarea la structurile sociale moderne și descentralizare. În general, bisericile sunt deschise și, în funcție de întinderea
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
la nunți cântece "porcoase", de la care nu se sfia o artistă populară din zona lui, care se folosea de toponimul satului natal pentru "numele de scenă". Ipocrizia se generaliza și în acest domeniu prin trecerea de la existența comunitară la viața comunizată, gestionată birocratic. "Revoluția culturală" de la vârf (al cărei început coincidea cu intrarea lui pe câmpiile semantice ale hexagonezei superioare din patria socialistă) avea să fie marcată, printre altele, de interzicerea piesei de succes de la nunțile "oamenilor din popor" (cum se
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Dacă ofensiva germană nu putea fi oprită în Franța, la noi, dacă ar fi început cu atât mai mult nu va putea fi oprită. Marna din primul război mondial, de data aceasta, nu s-a mai produs într-o armată comunizată, care își punea întrebările știute „pourqoi” și „pour qui” ba le mai scria și pe vagoanele de tren ca să circule prin toată Franța. Odată cu înfrângerea Franței, pe continent toate alianțele României cădeau „ca niște castele de carton” așa cum prevăzuse profetic
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
comentezi atitudinea unor intelectuali din vestul Europei care concep unitatea europeană drept o ripostă dată, în primul rând, „imperialismului american” - teama de globalizare, ei uitând adevărul că fără implicarea americană continentul nostru ar fi fost de mult o uriașă ruină comunizată? - Deși aș mai avea chef de vorbă, mă tem că am cam răspuns la întrebarea asta lungindu-mă la cea dintâi. Dar mai pot adăuga: sunt sigur că și noi, ăștia din Est, dacă o să mai avem timp, după mulți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
that one out of every thousand Americans is of Romanian stock”. Așa cum am mai afirmat, interstițiul 1945-1989 a fost, pentru emigrația română, unul de ruptură, artificial din toate punctele de vedere. în primul rând, România a devenit o țară ocupată, comunizată treptat și aruncată dincolo de Cortina de Fier. Legăturile tradiționale cu lumea civilizată, deci și cu America, au fost întrerupte, iar, atunci când a intervenit o oarecare racordare cu ce a fost, atât România, cât și America nu au reușit și nici
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]