72 matches
-
vizitarea acelor locuri este că, spre deosebire de imaginea larg răspândită a istoricului sărac și marginalizat, hotelul cu pricina nu se găsește în vreo periferie a capitalei siciliene, ci în chiar inima orașului, în imediata vecinătate a principalei promenade de pe malul golfului Conca d'oro. Hotelul, desființat, are o fațadă oarecum dezamăgitoare și lăsată pradă degradării. O tăbliță indicând "Albergo alla Trinacria" arată fosta destinație a acestei clădiri, în care fiind locuită, nu am putut intra. O descriere a sa este datorată însă
Căutându-l pe Bălcescu la Palermo by Mihai Sorin Radulescu () [Corola-journal/Journalistic/7623_a_8948]
-
naos în același timp pronaos dreptunghiular boltit în semicilindru (actualul pridvor de zid construit în anul 1710 înlocuiește unul de lemn vizibil pe macheta din tabloul votiv). Programul iconografic redus și el, dar de o frumusețe artistică excepțională, include în conca altarului pe Maica Domnului „Platytera” flancată de doi arhangheli, de doi regi (David și Solomon) și doi profeți (Zaharia și Ieremia), iar în registrul inferior șase ierarhi liturghisitori (Vasile, Atanasie, Spiridon, Hrisostom, Grigorie Teologul și Chiril al Alexandriei). Lipsit de
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
La vie intellectuelle”, oct. 1948, p. 6-38. Ou en est la theologie du Corps Mystique, în Revue des Sciences Religieuses, 22 (1948), p. 313-333. [19] Idem,în Revue des Sciences Religieuses, 22 (1948), p. 313-333. , Eglise et Monde, în “Le Concile au jour III me session”, Paris, Editura Du Cherf, 1965, (L’Eglise au cent visages, 15) p. 143 (118) - 176. [20] Y. Congar, în “Le Concile au jour III me session”, Paris, Editura Du Cherf, 1965, (L’Eglise au cent
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
în Revue des Sciences Religieuses, 22 (1948), p. 313-333. , Eglise et Monde, în “Le Concile au jour III me session”, Paris, Editura Du Cherf, 1965, (L’Eglise au cent visages, 15) p. 143 (118) - 176. [20] Y. Congar, în “Le Concile au jour III me session”, Paris, Editura Du Cherf, 1965, (L’Eglise au cent visages, 15) p. 143 (118) - 176. Jalons, p. 116. [21] Idem,, p. 116. Le Christ, Marie et l’Eglise, Bruges, Desclee, 1952, p. 77. [22] Idem
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
ai antichității, iar pe mijlocul fațadei vestice apar cele două hramuri ale bisericii: „Sfinții Apostoli Petru și Pavel” și la mijlocul fațadei de sud, șirul sfinților este întrerupt de reprezentarea „Acoperământului Maicii Domnului”. În planul iconografic, în absida Sfântului Altar, în concă este pictată Maica Domnului cu pruncul, pe tron (Platitera) încadrată de Sfinții Apostoli Petru și Pavel și de Sfinții Ahangheli Mihail și Gavril; alături pe boltă „Cel vechi de Zile”. Tot în Sfântul Altar, s-au pictat scenele: „Spălarea picioarelor
CREDINTA SI SPIRITUALITATE ROMANEASCA de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341235_a_342564]
-
naos în același timp pronaos dreptunghiular boltit în semicilindru (actualul pridvor de zid construit în anul 1710 înlocuiește unul de lemn vizibil pe macheta din tabloul votiv). Programul iconografic redus și el, dar de o frumusețe artistică excepțională, include în conca altarului pe Maica Domnului „Platytera” flancată de doi arhangheli, de doi regi (David și Solomon) și doi profeți (Zaharia și Ieremia), iar în registrul inferior șase ierarhi liturghisitori (Vasile, Atanasie, Spiridon, Hrisostom, Grigorie Teologul și Chiril al Alexandriei). Lipsit de
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
et une pratique missionnaire.17 En 384 de notre ère, Saint Jérôme est chargé par le pape de traduire la Bible en latin directement de l'hébreu. Să version, qui porte le nom la Vulgate, a été déclarée lors du concile de Trențe (1536) la seule version authentique des Saintes Écritures.18 Saint Jérôme rejette le principe du littéralisme en traduction, considérant, selon le modèle de Cicéron, que la grande qualité de la traduction réside dans la simplicité : îl faut renoncer à
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
iar cele două principii cosmice sunt invers proporționale : când unul dintre ele „crește”, celălalt „scade” proporțional. După cum am văzut, principiul Ordinii și cel al Dezordinii nu sunt „în act” în același timp, pentru că veghea și vigoarea unuia sunt echivalente și conco mitente cu letargia și lipsa de vlagă ale celuilalt. Vorbind despre exis- tența perechilor de contrarii, „în potență” sau „în act”, Aristotel conchidea : „E peste putință ca aceste două contrarii înseși să existe în act în același timp și în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
transgresăm. Partea non-ludică a societăților ludice. Laicitatea este sacră pentru republicani, Constituția Statelor Unite pentru americani, ca și cuvîntul Coranului pentru musulmani etc. Există tot soiul de sacralități, și nici una nu dispare decît în beneficiul alteia. Oskar Panizza, autor al unui Concile d'amour, violentă diatribă împotriva catolicismului, a fost condamnat în 1885 la un an de închisoare. Autorul unui scandalos Merde à Jésus, în 1989, Marcel Paquet, trece neobservat. Căci la distanță de un secol, "sacrul" Europei moderne nu mai este
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și diferențe sensibile, în raport cu textele grecești. Operele câtor autori au ajuns să fie reunite în corpusul lui Nilus? Bibliografie. Ediții: Textele ed. în PG 79. Ediții critice există doar pentru Narrationes care se referă la Nilus Sinaitul, sub îngrijirea F. Conca, Nilus Ancyranus. Narratio, Teubner, Leipzig 1983; și pentru Comentariul la Cântarea Cântărilor (în curs; a apărut vol. I) sub îngrijirea M.-G. Guérard, Nil d’Ancyre. Commentaire sur le Cantique des cantiques I (SChr 403), Cerf, Paris 1994. Pentru scrierile
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
G. Cammelli, Romano il Melode, Inni, Soc. Edit. Fiorentina, Firenze, 1930; E. Mioni, Romano il Melode. Studiu critic și zece imnuri inedite, Paravia, Torino, 1937; Poeti bizantini. Text, trad. și comentariu de R. Cantarella, nouă ediție sub îngrijirea lui F. Conca, Rizzoli, Milano, 1992; Sancti Romani Melodi Cantica. Edit. by P. Maas and C.A. Trypanis, Cantica genuina, Oxford, Clarendon Press, 1963; Sancti Romani Melodi Cantica. Cantica dubia, ed. P. Mass - C.A. Trypanis, de Gruyter, Berlin, 1970; SChr (toate volumele
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
prezintă afinități, dar și diferențe sensibile, în raport cu textele grecești. Operele cîtor autori au ajuns să fie reunite în corpusul lui Nilus? Bibliografie. Ediția textelor în PG 79. Ediții critice există doar pentru Narrationes referitoare la Nilus Sinaitul, sub îngrijirea F. Conca, Nilus Anciranus. Narratio, Teubner, Leipzig, 1983; și pentru Comentariul la Cîntarea Cîntărilor (în curs de publicare; a apărut vol. I) sub îngrijirea M.-G. Guérard, Nil d’Ancyre. Commentaire sur le Cantique des cantiques I (SChr 403), Cerf, Paris, 1994
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Cammelli, Romano il Melode, Inni, Soc. Edit. Fiorentina, Firenze, 1930; E. Mioni, Romano il Melode. Studiu critic și zece imnuri inedite, Paravia, Torino, 1937; Poeti bizantini. Text, trad. it. și comentariu de R. Cantarella, nouă ediție sub îngrijirea lui F. Conca, Rizzoli, Milano, 1992; Sancti Romani Melodi, Cantica. Edited. by P. Maas and C.A. Trypanis, Cantica genuina, Oxford, Clarendon Press, 1963; Sancti Romani Melodi, Cantica. Cantica dubia, ed. P. Mass, C.A. Trypanis, de Gruyter, Berlin, 1970; SChr (toate volumele
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
l’élaboration de Lumen gentium”, În Br. Waché (ed.), L’histoire des croyants, mémoire vivante des hommes. Mélanges Charles Molette, vol. II, Abbeville, 1989, pp. 530 sq. Charles Pietri, „L’ecclésiologie patristique et Lumen gentium”, În volumul colectiv Le deuxième Concile du Vatican (1959-1965). Actes du colloque de l’Ecole française de Rome, 1989, pp. 511-537. Cf. Jean Daniélou, Théologie du judéo-christianisme, 1958, p. 317. Poziția cea mai răspicată și recentă este aceea a părintelui Bobrinskoy de la Institutul Saint Serge din
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
sugerează speranța”<footnote Nicolae Grigoraș, op. cit., p. 59 footnote>. Scenele din Acatistul Maicii Domnului pictate la Cetățuia ,,prezintă unele deosebiri față de reprezentarea acestei teme iconografice în pictura exterioară moldovenească”<footnote Irineu Crăciunaș, op. cit., p. 522 footnote>. Potrivit iconografiei ortodoxe, în conca altarului este pictat Mântuitorul, dar aici este reprezentată Maica Domnului pe tron, ca regină, cu pruncul Iisus în brațe, încadrată de doi îngeri. Este o scenă monumentală, dar pictura este deteriorată. În spatele scenei pe arcul absidei este un registru cu
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
și calitățile. În pandantivii principali ai bolții sunt cei patru evangheliști în iconografia tradițională. În pandantivii mici sunt, de asemenea, scene asemănătoare ca reprezentare după cele din pandantivii mari. Pe partea de jos a arcurilor sunt cete îngerești care zboară. Conca absidei nordice În cele patru timpane este ilustrată Dumnezeiasca Liturghie, o temă obișnuită și în vechea pictură moldovenească, după cum urmează: altarul, plecarea cortegiului și sosirea cortegiului (în partea de sud-est); Epitaful dus îngeri și episcopi (sud-vest); cortegiul în mers (nord-est
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
și nicidecum un ucenic. Pictorul a vrut să sugereze credincioșilor, prin culoare și fast, lumea cerească și să fixeze în mintea acelorași, în lumină și culoare, ideea stăpânirii cerești”<footnote Nicolae Grigoraș, op. cit., p. 205 footnote>. Contrar iconografiei ortodoxe în conca absidei sudice s-au pictat părți din Judecata de apoi, în loc de Pogorârea Sfântului Duh sau Nașterea Domnului. În partea de sus este Iisus Hristos în aureolă, încadrat de îngeri. Jos în centru este Etimasia, adică pregătirea scaunului de judecată, încadrat
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
arginți Cozma și Damian, Pantelimon și Ermolae și Iachint, toți ținând în mână câte o linguriță și o trusă cu medicamente. Pictura din naos, peretele nordic Pictura din naos, peretele sudic În absida de nord în partea de sus în conca absidei este pictată Adormirea Maicii Domnului în medalion aurit, pe tron, înconjurată de mulțimi de îngeri și numeroși sfinți ce variază după îmbrăcăminte. Deasupra absidei pe zidul vertical, sub brâul răsucit, pictura este deteriorată. Se văd numai părți de pictură
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
are o formă caracteristică asemănătoare unei lopeți cu patru fete laterale și o margine incizală. Fața vestibulară are un contur trapezoidal, dreptunghiular, ovoidal, corespunzător formei generale a feței, specifică tipului constituțional atletic, astenic sau picnic. Marginile feței vestibulare sunt: cervicală concă ă spre incizal, mezială - mai puțin convexă și coriver-geni . spre colet, mai lungă decât cea distală. Unghiul format de marginea mezială cu cea incizală este aproape drept; marginea distală este mai scurtă, mai convexă și mai puțin convergentă spre colet
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
capacul sau și incrustații similare fixate pe numitul monument. Simone fiul lui Piero fiul lui Lorenzo Dolciati și rudele sale]. 41 Despre Sf. Iosif vezi C. Klapisch-Zuber, "Zacharie, ou Le père évincé. Leș rites nuptiaux toscans entre Giotto et le Concile de Trențe", în La maison et le nom. Stratégies et rituels dans l'Italie de la Renaissance (Paris, 1990), 151-183, în sp. 166-180, unde este notat că ziua de Sf. Iosif nu era sărbătorită în Florența până în 1508; și Carolyn C.
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
s Seminary Press, Crestwood, N.Y., 1979. Schmitt, Carl, Teologia politică, trad. rom. de Lavinia Stan și Lucian Turcescu, Editura Universal Dalsi, București, 1996. Schönborn, Christoph von, L’Icône du Christ. Fondements théologiques élaborées entre le Ier et le IIe Concile de Niceè (325-787), Fribourg, 1976. Scott, Peter and William Cavanaugh (ed.), The Blackwell Companion to Political Theology, Blackwell, Oxford, 2005. Scrima, A., Timpul rugului aprins, ed. A. Manolescu, Editura Humanitas, București, 1996. Scruton, Roger, Vestul și restul. Globalizarea și amenințarea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
te nerul față de ea. Dacă a reușit să treacă peste aceste momente, ea va stimula sexul partenerului după cum o ajută imaginația, folosindu-și buzele și limba, iar dacă vrea ca stimularea să ducă și mai repede la orgasm, va folosi conco mitent și mâna. Pe de altă parte, ceea ce nu vrea partenerul să simtă în acele momente este ascuțimea dinților ei. Femeia trebuie să refuze situația în care mișcările sunt făcute predominant de către bărbat, căci astfel crește gradul de umilință resimțit
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
corelate cu ges tionarea riscului. Legătura dintre stimulentele ma nagerilor și gestionarea riscului nu este, însă, întotdeauna, evidentă. În ultimii ani, inovațiile financiare produse și instituțiile inadecvat reglementate și supravegheate au făcut posibilă acumularea de profituri mari, pe termen scurt, conco mitent cu asumarea de riscuri foarte mari. Nu a u e xistat stimulente care să lege remunerația și premiile de obținerea de pr ofituri pe termen me diu lung. Acesta a fost un stimulent pentru man age ri să își
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
înfiorarea legitimă: Dar unde sunt acum Nereu și Proteu? Unde e Amfitrite, "zeița ilustră ce nutrește o mie de monștri la sânul său, zeița bocitoare ale cărei valuri se sfarmă cu zgomot de stâncă"? Unde e Triton, cântărețul maestru din concă, ce a rostogolit în valuri pe Misenus pentru că îndrăznise să se ia la întrecere cu el? Unde sunt muzele mărei, sirenele? Unde e Scila? Unde e Caribda?"26. Sufletul omului care scrie își doarme aici somnul de veci, toropit în
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
se mișcă, dar el joacă-n seara asta, așa că tresă fie curva aia vânătoare de zestre cu care s-a-nsurat. O trag Înăuntru pe Chrissie și Începem să ne oprim respirația unu altuia. Curva Începe să se priceapă la asta, ținând concă nu liavea din prima. — Mai strâns Bruce... mai strâns... geme ea, iar eu Îmi simt traheea cum se contractează câțiva centimetri când ea mă strânge cu cureaua. Mi se pare dificil să-mi păstrez entuziasmul. Mă tot gândesc la adversarii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]