21,193 matches
-
să spună cu un zâmbet vinovat că a glumit? Dar gluma unora poate costa viața altora. Câtă conflictualitate poate da naștere lipsa de caracter și de credință! Poate că cineva a avut un mare succes după ce a încălcat regulile de conduită, a acuzat pe nedrept, a nedreptățit pe cineva pentru a „supraviețui” mai bine, din invidie a ponegrit și a făcut viața grea cuiva, pentru a-și dovedi superioritatea. Și crede că acesta e drumul cel mai bun. Poate că ar
DESPRE ACUZAŢII ŞI NEVINOVĂŢIE (2) de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1250 din 03 iunie 2014 by http://confluente.ro/Marina_glodici_1401797684.html [Corola-blog/BlogPost/344674_a_346003]
-
ca să-i păstreze acolo, fie a cine mai știe ce matrapazlâcuri pretins „legale” săvârșite de cei plătiți de noi ca să asigure suveranitatea legii și a climatului de ordine din societate. Drept urmare, cu mare surprindere asist până și la „lecțiile” de conduită civică pe care tocmai aceste exemplare aparent umane ni le transmit cu toată devoțiunea contând probabil pe faptul că astfel le vom urma exemplul. Aproape zilnic ori pe parcursul lungilor nopți albe, mă tot străduiesc să înțeleg unde greșesc de mă
CHELTUIELI INUTILE de CONSTANTIN ŞTEFAN ŞELARU în ediţia nr. 1942 din 25 aprilie 2016 by http://confluente.ro/constantin_stefan_selaru_1461537123.html [Corola-blog/BlogPost/380814_a_382143]
-
Exodul sunt scrise anumite legi privitoare la dreptate și începe cu impunerea de a nu răspândi zvonuri în societate și să nu mărturisești strâmb, cuprinzând și legea privind corupția. Sunt atât de explicite încât oricine poate să înțeleagă ce înseamnă conduita socială cerută de Creator. În Levitic, capitolul optsprezece veți putea, dragii mei cititori, să vă informați, dacă nu ați făcut-o deja, ce anume e natural și drept în viața intimă și ceea ce nu e. Și mai ales ceea ce e
DESPRE DREPTATE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 by http://confluente.ro/Marina_glodici_despre_drepta_marina_glodici_1391391424.html [Corola-blog/BlogPost/352792_a_354121]
-
nu mă exprim acum, amintindu-mi de emoția puternică ce m-a marcat. Toate gândurile și emoțiile provocate de ele erau raportate la public: sub aspect numeric, din punct de vedere al interesului față de actul de cultură și sub aspectul conduitei generale, al disciplinei, dacă vreți. Aici erau peste 120-130 de persoane și niciuna nu a plecat mai devreme de final, cu excepția Marianei Stratulat și al lui George Hristu, care pierdeau trenul dacă nu se retrăgeau. La Slatina au fost doar
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1416175927.html [Corola-blog/BlogPost/371676_a_373005]
-
evenimentului. În fine, aici am observat, am analizat și am admirat solidaritatea, spiritul de breaslă. Am fost covârșit de prietenia oamenilor, manifestată plenar, de respectul și amabilitatea naturală, înnăscută, a acestor oameni deosebiți. Am fost impresionat, cu alte cuvinte, de conduita lor și de locurile minunate pe care le-am vizitat și pe care ei, oamenii, au dovedit sub multiple forme cât de mult le iubesc și le prețuiesc. Mi-a fost dor de Bucovina și acum, la nici un an de la
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1416175927.html [Corola-blog/BlogPost/371676_a_373005]
-
în viața mea și cum eu la rându-mi le constat (simt)prietenia. Și cum la orice vârstă avem de învățat din literatură,m-am refugiat pentru un timp printre antici și clasici . Citind și recitind opere -adevărate hrisoave de conduită am dat peste Iliada lui Homer . Două personaje :Ahile și Patrocle a căror prietenie o consider desăvârșită. Am luat acest prim exemplu căci poetul orb a scris aceste pagini cu o profunziune neîntrecută.Trăirile interioare ale omului ,de la furie până la
PRIETENIE de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 1696 din 23 august 2015 by http://confluente.ro/paul_leibovici_1440321839.html [Corola-blog/BlogPost/371741_a_373070]
-
dar și materială, pentru că aceasta decurge fără îndoială, din condiția spirituală a unei națiuni, o semnifică atitudinile publice în totalitate, ale Alteței Sale Regale Principele Radu al României. Acțiunile Alteței Sale Regale, diverse și complexe în planul intern și internațional, conduita publică elegantă, nobilă, discursul public inteligent, obiectiv, elevat, conversația cu oamenii, respectuoasă, agreabilă, având valențele generozității, mult superioare a ceea ce vedem zăpăcitor în lumea tulbure și caragialească a politicienilor români, a oamenilor publici, în general, sunt coordonatele a spre ce
ALTEŢA SA REGALĂ PRINCIPELE RADU AL ROMÂNIEI. REAŞEZAREA ÎN COEXISTENŢĂ A CONŞTIINŢELOR INDIVIDUALE ŞI NAŢIONALE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1100 din 04 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Alteta_sa_regala_principele_aurel_v_zgheran_1388830322.html [Corola-blog/BlogPost/363840_a_365169]
-
deja din cadrul familiei, din interrelațiile membrilor ei, cum să reacționeze la unele cerințe inevitabile ale vieții în colectivitate, cum să controleze, să pună frână anumitor dorințe. Așadar, prima formă de socializare, cea mai simplă, se referă la totalitatea normelor de conduită pe care societatea le transmite noilor generații prin intermediul familiei. În patrimoniul cultural al fiecărei civilizații, s-au acumulat nenumărate norme de viață, nenumarate valori culturale, care se transmit de la o generație la alta prin intermediul familiei. Acumulările și schimburile rapide care
ROLUL FAMILIEI ÎN FORMAREA PERSONALITĂȚII de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1607 din 26 mai 2015 by http://confluente.ro/radu_botis_1432626292.html [Corola-blog/BlogPost/344099_a_345428]
-
-și satisface anumite nevoi psihologice care apar odată cu vârsta. Dintre acestea, cea mai importantă este cea de experimentare a rolurilor în raport cu sexul, în cadrul unor comunități de aceași vârstă. Din clipa în care copilul se atașează unui grup din afara familiei, controlul conduitei lui devine o problemă. Grupurile de adolescenți își creează în cadrul lor coduri de valori și norme de conduită proprii, în majoritatea cazurilor diferite de cele ale familiilor din care provin, ceea ce duce la conflictul dintre familie și adolescent. În societatea
ROLUL FAMILIEI ÎN FORMAREA PERSONALITĂȚII de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1607 din 26 mai 2015 by http://confluente.ro/radu_botis_1432626292.html [Corola-blog/BlogPost/344099_a_345428]
-
a rolurilor în raport cu sexul, în cadrul unor comunități de aceași vârstă. Din clipa în care copilul se atașează unui grup din afara familiei, controlul conduitei lui devine o problemă. Grupurile de adolescenți își creează în cadrul lor coduri de valori și norme de conduită proprii, în majoritatea cazurilor diferite de cele ale familiilor din care provin, ceea ce duce la conflictul dintre familie și adolescent. În societatea contemporană, acest conflict este agravat de faptul că, datorită transformărilor rapide prin care societatea trece, se creează o
ROLUL FAMILIEI ÎN FORMAREA PERSONALITĂȚII de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1607 din 26 mai 2015 by http://confluente.ro/radu_botis_1432626292.html [Corola-blog/BlogPost/344099_a_345428]
-
cartea de căpătâi a omenirii, Biblia sau Sfânta Scriptură, aduce asigurarea neândoielnică: „Îndrăzniți, căci Eu am biruit lumea“ (Ioan 16, 33). Frumusețea caracterului creștin depinde clar de ceea ce semănăm în inima noastră; dacă semănăm respect și tot ce înseamnă buna conduită pentru o cauză nobila, supremă, sfântă, atunci caracterul nostru se va dezvolta cu siguranță cu asemenea trăsături. Dimpotrivă, dacă semănăm negativism și tot ce implică neconcordanță cu principiile creștine, în multiplele sale forme, caracterul va cunoaște o dezvoltare cu asemenea
ROLUL FAMILIEI ÎN FORMAREA PERSONALITĂȚII de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1607 din 26 mai 2015 by http://confluente.ro/radu_botis_1432626292.html [Corola-blog/BlogPost/344099_a_345428]
-
precum și o nepoata de sora. Cu toate acestea, Mihai n-avea nici o tragere de inimă pentru "exhortele" popii și lipsea de la ele des, ori se făcea nevăzut când erau mănați spre biserică, drept care sfinția-sa îl "pârli",insemnandu-l la conduită cu vorbele: "tadelnswerth wegen Versaumniss der Exor-ten", adică, măi pe românește: "ticălos, fuge de la predică". Încolo, Eminescu era foarte vioi și chiar vorbareț dar pe data ce profesorul îi făcea vreo observație, se potolea numaidecât, păstrând cea mai adâncă tăcere
EMINESCU ŞCOLAR LA CERNĂUŢI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1982 din 04 iunie 2016 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1465021241.html [Corola-blog/BlogPost/378297_a_379626]
-
românii, popor adaptabil la tot și la toate, prin însăși esența ființei noastre, condamnarea asta „destinică” la diversitate sună aproape tragic. Iată că, din această dilemă, nicicum nu putem scăpa. Suntem, toți, diverși. Trăiască unitatea în diversitate! Un exemplu banal: conduita la volan. Noi, șoferii, trecem prin etapa învățării. Și chiar credem că ne însușim același bagaj de cunoștințe ca și francezii, italienii, nemții, sau americanii. În mare, așa și este, dacă n-ar fi diferențele de interpretare. Când instructorul spune
DEOSEBIT DE... ALTFEL de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 3 din 03 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Deosebit_de_altfel.html [Corola-blog/BlogPost/345037_a_346366]
-
pentru eliminarea căsătoriei. A făcut-o pentru că a fost deziluzionat de Biserică. De faptul că se propovăduia una și se practică altă. Tineretul României nu e tocmai diferit. Dacă la părinții lor ori în Biserică nu văd roluri potrivite de conduită și integritate, e posibil ca revoltă lor împotriva generației părinților lor și a Bisericii să se intensifice, iar daunele să fie și mai serioase și de lungă durată.
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/revolta-tinerilor-din-romania/ [Corola-blog/BlogPost/93892_a_95184]
-
gratuite de bune maniere online și offline pentru un grup de 12 adolescenți instituționalizați, aflați în îngrijirea Complexului de Servicii V. Costache din Iași. Prin exerciții și jocuri de rol, adolescenții vor învăța care sunt cele mai importante norme de conduită civilizată în diverse situații din viața de zi cu zi, precum și principalele norme de comportare în spațiul virtual: cum să comunice civilizat pe internet, cum să își creeze și să își gestioneze identitatea virtuală și cum să se ferească de
Eticheta se învaţă la bibliotecă by http://www.zilesinopti.ro/articole/4287/eticheta-se-invata-la-biblioteca [Corola-blog/BlogPost/98411_a_99703]
-
parte din mine a țâșnit în sus, către cer, și cealaltă e rostogolită în bolovanii călcați de pașii oamenilor, indiferenți la mersul lumii și al lor”, se confesează poeta. În stihurile Victoriței Duțu, firescul gândului și naturalețea expresiei dau valoare conduitei morale a creștinului, conduită din care face parte și rugăciunea. „Rugăciune/ Clopot/ Rugăciune/ Dangăt/ Bate clopotul/ Sună clopotul/ Rugăciune/ Rugăciune.” Sacrificiul dureros și sfânt al Celui din Veșnicii, simbol al forței morale și fizice, se regăsește în dangătul clopotului în fața
ATUNCI CAND GANDUL PUR IA FORMA DE STIH de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 168 din 17 iunie 2011 by http://confluente.ro/_spatii_de_victorita_dutu_atunci_cand_gandul_pur_ia_forma_de_stih.html [Corola-blog/BlogPost/367236_a_368565]
-
țâșnit în sus, către cer, și cealaltă e rostogolită în bolovanii călcați de pașii oamenilor, indiferenți la mersul lumii și al lor”, se confesează poeta. În stihurile Victoriței Duțu, firescul gândului și naturalețea expresiei dau valoare conduitei morale a creștinului, conduită din care face parte și rugăciunea. „Rugăciune/ Clopot/ Rugăciune/ Dangăt/ Bate clopotul/ Sună clopotul/ Rugăciune/ Rugăciune.” Sacrificiul dureros și sfânt al Celui din Veșnicii, simbol al forței morale și fizice, se regăsește în dangătul clopotului în fața cerului. Sunetul clopotului evocă
ATUNCI CAND GANDUL PUR IA FORMA DE STIH de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 168 din 17 iunie 2011 by http://confluente.ro/_spatii_de_victorita_dutu_atunci_cand_gandul_pur_ia_forma_de_stih.html [Corola-blog/BlogPost/367236_a_368565]
-
într-un fel, predeterminate de propria mea condiție. Nu putem spune că toate alternativele sunt negative. Depinde ce face fiecare cu aceste atracții, cu toate aceste oferte, cât loc le dă fiecăreia, cum le integrează în propriul spirit, în propria conduită de viață. - Revenind la carte și la editarea acesteia. Cum vedeți avalanșa acesta de titluri publicate? Cum putem face diferența dintre o carte bună și una proastă? - E o caracteristică a ultimilor ani, această multiplicare a ofertei. Apar enorm de
“SCRIITORUL ADEVĂRAT ESTE ACELA CARE A REUŞIT SĂ RĂMÂNĂ FIDEL TALENTULUI SĂU” de GABRIEL DRAGNEA în ediţia nr. 706 din 06 decembrie 2012 by http://confluente.ro/_scriitorul_adevarat_este_acela_care_gabriel_dragnea_1354794954.html [Corola-blog/BlogPost/365788_a_367117]
-
cazul, și-au sacrificat bunuri materiale și bucurii pământești, pentru ca să placă lui Dumnezeu. Lucrarea oferă crâmpeie de gândire profund creștină a acestor corifei sau ale altor semeni ai lor, pentru a le înțelege mai bine concepția lor de viață, de conduită moral-religioasă. Numai niște oameni convinși până în măduva oaselor de adevărul învățăturilor Mântuitorului puteau fi în stare să lupte până la sacrificiu pentru apărarea lor, pentru a nu renunța la ele. Majoritatea sfinților din aceste volume au trăit în primele trei veacuri
DECEMBRIE 2014 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 1450 din 20 decembrie 2014 by http://confluente.ro/alexandru_stanciulescu_barda_1419058428.html [Corola-blog/BlogPost/368601_a_369930]
-
președintele comisiei, directorul penitenciarului, directorul adjunct pentru siguranța deținerii, directorul adjunct pentru educație și un consilier de probațiune. Secretarul comisiei este șeful serviciului de evidentă din penitenciar. Această comisie este cea care formulează propuneri de eliberare condiționată a condamnatului, în funcție de conduită, de eforturile pentru reintegrare socială, de muncă prestata, fracțiunea din pedeapsă efectiv executată, regimul de executare a pedepsei și de antecente penale. Amintim că Raluca Pruna, ministrul Justiției, a anunțat în urmă cu două săptămâni că va propune guvernului că
ȘI CÂND VEȚI CERE SCUZE PROFESORILOR TERFELIȚI, DOMNILOR ”DEONTOLOGI”? by http://uzp.org.ro/si-cand-veti-cere-scuze-profesorilor-terfeliti-domnilor-deontologi/ [Corola-blog/BlogPost/93580_a_94872]
-
Vai, frate, cât de aspru ești! Să-mi spui cu ce sunt vinovat de-alegerea făcută-n cer. Ori crezi că-n spate te-am lucrat? Nu doar că-i practic imposibil cu Domnul să te târguiești, dar alta-i conduita mea: Mi-ești drag și vreau să mă-ndrăgești! Cain: (scrâșnind din dinți) Să taci din gură, secătură, că nu mai sunt stăpân pe mine! Vrei armonie și iubire când jertfa mi-a adus rușine? O, ce de ură-am
TEATRU: DE PROFUNDIS (CHEMAREA NEROSTITULUI) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 761 din 30 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/George_petrovai_teatru_de_george_petrovai_1359546041_efn2j.html [Corola-blog/BlogPost/359352_a_360681]
-
greu, nu își pun această problemă atât de dramatică în estul nostru îndepărtat. Chiar și atunci când deseori le este greu, deasupra capului nu le pendulează nicio secure. Și atunci mi-am dat seama că acest lucru mărunt trasează o întreagă conduită de raportare la viață, la oameni și la lucruri. Nu sunt mai relaxați decât noi pentru că sunt mai deștepți sau mai bogați, ci pentru că nu au obiceiul să se îngrijoreze pentru supraviețuire. Este drept că această relaxare nu vine de
Nu dau neliniștile de acasă pentru liniștea din Vest by https://republica.ro/pe-aeroport-la-intoarcere-nu-dau-nelinistile-de-acasa-pentru-linistea-din-vest [Corola-blog/BlogPost/338380_a_339709]
-
note (însușiri) pe măsură ce sfera se micșorează, și invers - conținutul sărăcește atunci când sfera se mărește. Prin urmare, reducând sfera omenescului la persoanele din imediata apropiere (familie, colegi, prieteni, vecini), conținutul omenescului acestora (de la cele mai elementare trăiri psihice, până la temperament, caracter, conduită și personalitate) sporește atât de mult, încât ajungi să-i cunoști pe unii dintre aceștia mai înainte și mult mai bine decât te cunoști pe tine însuți, astfel că la un moment dat vei putea spune despre x că este
CONŢINUTUL FABULOS AL NOŢIUNII OMENESC (UMAN) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1838 din 12 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452593871.html [Corola-blog/BlogPost/369067_a_370396]
-
canon, acesta provine din ebraicul qané, cuvânt utilizat la început pentru desemnarea trestiei, care, atunci când nu se găsea la îndemână o bucată de lemn, servea drept vergea la măsurat. Ulterior, apostolul Pavel a atribuit termenului grecesc kanón semnificația „reguli de conduită”, întrebuințându-l și cu sensul de „măsură a marginilor sau teritoriului” repartizat cuiva. În noua accepțiune apostolică, numai cărțile canonice sunt cu adevărat inspirate și drepte ca firul de plumb, adică demne să fie utilizate ca îndreptar în stabilirea credinței
DE CE BIBLIA ESTE O CARTE NEPERECHE? de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1486520521.html [Corola-blog/BlogPost/381044_a_382373]
-
-l și cu sensul de „măsură a marginilor sau teritoriului” repartizat cuiva. În noua accepțiune apostolică, numai cărțile canonice sunt cu adevărat inspirate și drepte ca firul de plumb, adică demne să fie utilizate ca îndreptar în stabilirea credinței și conduitei corecte... Dar iată câteva dintre atributele Bibliei, care fac din ea o carte nepereche: 1) Cu toate că, așa cum arătam mai sus, Biblia a fost scrisă de mai mulți autori în peste 1600 de ani, ea - potrivit mesajului transmis și profețiilor ce
DE CE BIBLIA ESTE O CARTE NEPERECHE? de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1486520521.html [Corola-blog/BlogPost/381044_a_382373]