30 matches
-
prin ea făcându-ne și pe noi părtași la viața divină, suntem membre ale Bisericii în sensul deplin căci Hristos este în noi și noi în Hristos, în mod reciproc, Euharistia perfectând unitatea sacramentală cu Domnul, devenid astfel concorporali și consanguini Lui. „Dacă Hristos a primit în Sine Trup și Sânge lipsite de orice întinăciune și Cel ce fiind prin fire dintru început Dumnezeu a îndumnezeit însăși firea omenească, pe care a luat-o și, în sfârșit, în acest trup omenesc
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_valoarea_duhovniceasca_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
90, 408[FR 3, 1947, p.148]. Duhul-Dumnezeul tainic este Cel care dă viață existenței noastre, Cel care ne face să auzim chemarea dumnezeiască, Cel care ni-l descoperă pe Hristos, Viața întregii umanități transfigurate, ce ne permite să devenim „consanguini”și „con-corporali”cu Iisus. Toate inegalitățile sociale și sexuale, toate opozițiile etnice sunt abolite deopotrivă în noua umanitate restaurată. Toate trebuiesc cu sârg îndreptate spre imperativul mântuirii, fără a se neglija și lucrarea socială în toate domeniile în care este
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (2) CHRISTOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1338700017.html [Corola-blog/BlogPost/362003_a_363332]
-
și bine ca și lor și celor de lângă, inclusiv descendenții pân'la a nu știu câta spiță, oricum pân'la stră-stră, departe, că nici genealogia nu-și mai poate impune instrumentele de lucru tot sondând către tot felul de ramificații consanguine, mezalianțe și onomastice, poate chiar dincolo de primii oameni care-au fost izgoniți din rai, c-au păcătuit... Pe când era pe la acești pași ai „memoriei recente” (cea de substrat îi repugna, știe el de ce!) le întâlni pe lelițe dar le ocoli
DOAMNE, CE SUS A AJUNS! ... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 245 din 02 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Pamflet_doamne_ce_sus_a_ajuns_.html [Corola-blog/BlogPost/359283_a_360612]
-
neapărat zelos și de un bigotism dus în extrem). Renunțarea apriorică era „ineficienta suduială” la care mă dedasem părintește, sperând într-o „îndreptare” (de fapt „întoarcere a deciziei”!) a gândului de a părăsi calea tradițională (pe care merseseră predecesorii mei consanguini, coreligionari), era punctul de plecare a „ditirambicelor” cu care „forțam” menținerea în cadrul bisericii în care se „pomeniseră”!?... Cu care, însă, cei „incriminați” aici s-au obișnuit și la care am renunțat eu însumi, de mult! Referință Bibliografică: Confesiunile unui nedus
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! (III) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 208 din 27 iulie 2011 by http://confluente.ro/Confesiunile_unui_nedus_la_biserica_iii_.html [Corola-blog/BlogPost/367405_a_368734]
-
la FRP încercând să fiu total pozitiv. Această acțiune, după a mea părere, este un mare pas înainte în apropierea de țară a românilor îndepărtați de vetrele lor din motive varii. Dar, complicate și total diferite sunt problemele legate de consanguinii noștri din afara granițelor actuale ale României românii din Republica Moldova, de exemplu, au cu totul alte probleme și preocupări decât romanii din Canada, sau chiar față de cei din Italia și Spania. În plus, sunt mult mai mulți și este justificat de
Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_419]
-
Beauvais. În 1010 Robert a plecat la Roma, urmat de fosta lui soție Bertha, pentru a solicita permisiunea de a divorța de Constance și de a se recăsători cu Bertha. Papa Sergiu al IV-lea nu a permis o căsătorie consanguină, care a fost condamnată în mod oficial de către Papa Grigore al V-lea. Cererea a fost respinsă. După întoarcerea sa, în conformitate cu o sursă, Robert "și-a iubit soția și mai mult". La îndemnul lui Constance, fiul ei cel mare Hugh
Constance de Arles () [Corola-website/Science/333158_a_334487]
-
atât de apro piat. În practică se observă că judecătorul are o mare libertate în judecarea acestui tip de pricini, indiferent de gravitatea păcatului comis. În Oc ci dent, în Fran ța de exemplu, endogamia are și o importantă componentă consanguină. André Burguière explică practica căsătoriilor endogame consanguine, pentru Romain ville, prin fap tul că țăranii percep rudenia numai până la cousins is sus de germains (Veri din veri primari (lb.fr.). ), cu alte cuvinte, ei nu dau aceeași importanță gradelor de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
observă că judecătorul are o mare libertate în judecarea acestui tip de pricini, indiferent de gravitatea păcatului comis. În Oc ci dent, în Fran ța de exemplu, endogamia are și o importantă componentă consanguină. André Burguière explică practica căsătoriilor endogame consanguine, pentru Romain ville, prin fap tul că țăranii percep rudenia numai până la cousins is sus de germains (Veri din veri primari (lb.fr.). ), cu alte cuvinte, ei nu dau aceeași importanță gradelor de rudenie prohibite, așa cum o făcea dreptul canonic
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
doua, dacă frecvența heterozigoților este de 1/50. în schimb dacă un subiect atins bb se căsătorește cu un subiect atins de aceeași afecțiune și homozigot pentru aceeași genă bb, toți copiii vor fi atinși (bb + bb bb). DESCENDENȚA RUDELOR CONSANGUINE SĂNĂTOASE Probabilitatea ca o rudă de sânge sănătoasă a unui subiect atins, născută din părinți normali, însă heterozigot pentru genă, să fie ea însăși heterozigotă Bb asemenea părinților, este de 2/3. Nu va avea un copil atins decât dacă
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
va avea un copil atins decât dacă se căsătorește cu un subiect heterozigot pentru genă (Bb). Astfel, probabilitatea pe care o are o rudă de sânge sănătoasă să contracteze o asemenea căsătorie, depinde în mod direct de frecvența heterozigoților. CĂSĂTORIILE CONSANGUINE Faptul că doi subiecți sunt înrudiți (consanguinitate) mărește probabilitatea ca ei să fie heterozigoți pentru o genă dăunătoare pe care au primit-o atât unul cât și celălalt de la un strămoș comun. Probabilitatea ca o căsătorie contractantă la întâmplare să
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
prin linii verticale. În figura 2, indivizii de la III-4 la III-7 sunt frați. De observat este că individul III-2 (femeie) a avut doi parteneri, pe III-1 și pe III-3, deci indivizii IV-1 și IV-2 sunt frați având aceeași mamă. Împerecherile consanguine trebuie atent luate în considerare în construcția pedigriului și se notează cu linie dublă, cum ar fi împerecherea între indivizii înrudiți IV-8 și IV-9 (vezi fig. 2). GRAFIC Figura 1. Simboluri grafice utilizate în construcția unui pedigri (adaptare după Mange
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
a Sfintei Euharistii este atât de clară, precisă și necontestabilă, Încât nimeni n-a pus la Îndoială Întemeierea ei ca Taină de către Mântuitorul.În Euharistie creștinii se Împărtășesc cu sângele care se varsă, de aceea ei devin concorporali și consanguini cu El. Euharistia este un dar „ca merindele pe calea vieții veșnice”, de aceea se păstrează și după Liturghie. Domnul nostru Iisus Hristos este prezent În Euharistie nu numai cu Trupul și Sângele Său, ci și cu sufletul și dumnezeirea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
ipostaza marcată de cotidianitate a publicistului. Constatăm conlucrarea poet-gînditor (nu doar) într-o construcție precum Egipetul, unde semnele invocate în discursul poetic dezvăluie în fond o anagramă a spiritului: piramidă, idolatru, mag, faraon, gintă ș.a., țesătura fiind una a scepticismului consanguin cunoscutelor motive vanitas vanitatum și carpe diem. Și cum drumul lui Eminescu prin alte culturi e calea geniului spre sine, vedem în itinerariul de aici o regresie spre origini, acolo unde se petrece adevărata regăsire de sine, iar lectura simbolică
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
profund îndatorat modului lor de a vorbi despre creștinism. Nu trebuie să-ți fie rușine că n-ai citit la timp cărți esențiale, că n-ai citit „tot“ ce trebuie citit. Biografia fiecă rui cititor are un grafic unic, irepetabil, consanguin cu evoluția sa interioară, cu nevoile și întrebările proprii, cu ritmuri, limite, întârzieri și devansări specifice. De aceea, de câte ori mi se cere „lista celor 100 de cărți fundamentale“, mă derobez. Nu există rețete. Nu poți face sugestii de lectură decât
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
și "inspiratoare")? - Ai, evident, dreptate: Gide face o confuzie, cred, între umoristic și satiric. Genul dintâi e mult mai gratuit sau, cel puțin, mai fără de crispare, decât al doilea, mereu sarcastic (zâmbetul căruia e rânjet sau, baremi, un surâs sardonic), consanguin al genului didactic, în sens de moralizator și punitiv. Pamfletul, diatriba ș.a.m.d. nu sunt vocația unui umorist. Care le poate practica accidental, precum același Nenea Iancu, berlinezul, în satira-i din 1906, la adresa regelui "Ca rol" (!), sau în
Gheorghe Grigurcu în dialog cu Șerban Foarță by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Imaginative/8941_a_10266]
-
faza când Maxențiu făcea cu ostentație pe ofticosul. Se jucase de copii împreună, erau rude de aproape, și lui Mar-cian îi tremura ceva în pieptul sănătos, pentru sărmanul băiat. În accepția lui era și egoism. Nu se temea de ceva consanguin, dar își zicea: dacă, din doi, ar fi fost el bolnavul! Totuși, împreună cu Ada, preaslăvise confortul și poziția frumoasă de la Leysins unde - zicea el - concertase cândva. Maxențiu, blând, umil, îi privea pe amândoi cu implorare și răspundea: - Am să merg
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
de culcare. Când intrară în vestibul ieși din biroul lui însuși doctorul Rim. Așadar, toată lumea era acasă! - Am o scrisoare pentru dumneata! îi spuse Mini scurt. Acea afacere i-1 făcea nesuferit. Avea unele scrupule. Fie că Rim nu era consanguinul Siei, erau însă în judecata lui Mini unele căi, grozav de intime, pe care soțul și fiica Linei se întîineau în vinovăția lor. O dezgustase. Desigur era destul de deprinsă cu astfel de cazuri din zvonul public: X e amantul cumnatei
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
femeie egipteană ce a urcat pe tron ca regentă a trei faraoni bastarzi. Este fiica faraonului Tutmes I, din dinastia a XVIII-a, s-a căsătorit cu un fiu al unei concubine a tatălui sau cu fratele ei vitreg, căsătoriile consanguine fiind foarte frecvente. Acesta a urcat pe tron sub numele Tutmes al II-lea și a domnit în perioada 1508-1503. Prințul consort a murit, lăsând în urmă trei copii cu concubine. Ambițioasă, Hatșepsut a condus și în vremea prințului consort
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
comedii. Cleopatra a VII-a (69-30 î.H.) Aproape trei veacuri dinastia Lagizilor, întemeiată de Ptolemeu I, un general al lui Alexandru Macedon, a stăpânit Egiptul și faraonii erau din ce în ce mai slabi, dădeau semne de degenerare, o cauză fiind și unirile consanguine. Într-o lume cosmopolită, dominată de cultura greacă, a trăit și a ocupat tronul Egiptului Cleopatra a VII-a, ultimul reprezentant al dinastiei macedonene a Lagizilor. Fiica lui Ptolemeu al XII-lea Auletes și a Tryphamei a II-a, probabil
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
1. Sarcina nedorită / 173 11.2. Riscul avortului pentru sănătate și justificarea acestuia / 174 11.3. Problema avortului explorată printr-o analiză de clase latente / 1766 Bibliografie / 180 Capitolul 12. VIOLENȚA ȘI ABUZUL FIZIC / 181 12.1. Violența în familia consanguină și familia conjugală / 182 12.2. Identificarea factorilor determinanți ai violenței masculine prin modelul arborescent / 183 Bibliografie / 186 Capitolul 13. OBICEIURI DĂUNĂTOARE SĂNĂTĂȚII / 187 Bibliografie / 189 Capitolul 14. SĂNĂTATEA MAMEI ȘI COPILULUI / 191 Bibliografie / 196 Capitolul 15. ADRESABILITATEA FEMEILOR PENTRU
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
bulgari, armeni, tătari, rromi ș.a. La un p < 0,05, în Craiova primul raport sexual, prima căsătorie și nașterea primului copil au loc mai târziu decât în Constanța. La un p < 0,05, au corelat numărul de copii din familia consanguină cu cel din familia de procreare și al celor din familia conjugală cu numărul de copii considerat ideal pentru o familie din România. De asemenea, s-au identificat corelații semnificative statistic (p < 0,01) între debutul vieții sexuale, căsătorie și
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
mulți copii (37,0%) (Tabelul 20). Numărul copiilor născuți de mama respondenților % Nu a născut 0,4 Un copil 20,6 Doi copii 42,0 Trei sau mai mulți 37,0 Total 100,0 Tabelul 20. Natalitatea respondenților în familia consanguină (de origine, de orientare) Așa cum arată datele din Tabelul 21, modelul numărului de copii din familia de proveniență nu s-a păstrat. Numărul copiilor născuți în familia de procreare (proprie sau conjugală)* Numărul copiilor născuți în familia consanguină Total Nu
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
în familia consanguină (de origine, de orientare) Așa cum arată datele din Tabelul 21, modelul numărului de copii din familia de proveniență nu s-a păstrat. Numărul copiilor născuți în familia de procreare (proprie sau conjugală)* Numărul copiilor născuți în familia consanguină Total Nu a născut Un copil Doi copii Trei sau mai mulți Nu a născut 0,4 20,0 43,0 36,7 100 Un copil 0 18,5 42,8 38,7 100 Doi copii 0,6 14,1
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
mulți 0 6,7 20,8 72,5 100 Total 0,2 16,4 37,7 45,7 100 *persoanele necăsătorite au fost excluse Tabelul 21. Tabela de contingență a numărului de copii născuți în familia de procreare și familia consanguină Cu toate acestea, putem afirma totuși că modelul familiei de origine cu trei sau mai mulți copii are o transmisibilitate mai puternică: 72,5% din subiecții care au trei sau mai mulți copii provin la rândul lor din familii cu
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
la rândul lor din familii cu trei sau mai mulți copii (Tabelul 21). Coeficientul de corelație Spearman ( = 0,192, p < 0,01) indică faptul că între numărul de copii din familia proprie (sau conjugală) și numărul de copii din familia consanguină există o relație de asociere nu foarte puternică, dar semnificativă. Subiecților li s-a cerut să răspundă în ce măsură sarcinile avute (sarcinile partenerelor, în cazul bărbaților) au fost sau nu planificate. După cum se poate observa din Tabelul 22, pe măsură ce se înaintează
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]