155 matches
-
ne-a îngăduit accesul la lumina Sa<footnote Emmanuel Cazabonne, op. cit., p. 284 66 John Meyendorf, Sfântul Grigorie Palamas și mistica ortodoxă, Traducere de Angela Pagu, Editura Enciclopedică, București, 1995, p. 82. footnote>. Învățătura Sfântului Grigorie Palama, aprobată de sinoadele constantinopolitane din iunie și august 1341, a fost solemn confirmată de Sinodul de la Vlacherne din iulie 1351, care l-a condamnat pe ultimul adversar al Sfântului Grigorie Palama, filosoful Nichifor Gregoras. Tomul sinodal, publicat de acest sinod, constituie manifestul oficial prin
Învăţătura ortodoxă despre fiinţa lui Dumnezeu şi energiile Sale necreate. In: Editura Teologie și Viaţă by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/147_a_421]
-
deși practica arată prelungirea scrisului chirilic în unele cazuri chiar și în secolul al XX - lea. Dintre creațiile copiate în aceste antologii - multe traduceri sau preluări din alte culegeri similare care circulau în epocă - merită amintite cele aparținând marilor psalți constantinopolitani: Petru Lampadarie, Grigorie Lampadarie, Petru Vizantie, Theodor Fokaeos sau unor psalți de limbă greacă stabiliți la noi în țară, ca Dionisie Fotino, sau Petru Efesiu etc. Într-o formă sintetică cele patru manuscrise integrale caligrafiate de Neofit (două sunt coligatele
UN VALOROS ŞI INEDIT FOND DE MANUSCRISE MUZICALE DE LA MĂNĂSTIREA SINAIA. In: Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
aromână și română. Patriarhia din Constantinopol nu era apărătoarea - precizează documentul citat de dl Gh. Carageani - ortodoxismului în genere, ci numai a ortodoxismului grecesc, ortodoxia fiind confundată de această înaltă instituție cu elenismul. S-a mers pînă acolo încît Patriarhia constantinopolitană a refuzat aromânilor dreptul de a avea un episcop național, ceea ce sîrbilor li s-a admis. Era, atunci, în interesul grecilor, ca prin aceste măsuri antiaromânești, să nu se fortifice, prin intermediul aromânilor, influența bulgară. În urma războaielor balcanice, la Conferința de
Din nou despre tragedia aromânilor by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16824_a_18149]
-
a fost și a noastră inițial, a tracilor, e cea care ne dă această conștiința de apartenență la Occident. Ei ne văd, cred că suntem, cum spuneau cei din perioada interbelică, „în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane”. Priviți cei patru președinți Ceaușescu, Iliescu, Constantinescu și Băsescu, nu faptul că toți sunt ortodocși și moldo-valahi, eu sunt convins că ei nu au avut acces la modul de a gândi și acționa al Occidentului, ei nu au percepția reală
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381569_a_382898]
-
vor remarcă personalități puternice conștiente de o legatura autentică cu Occidentul și vor tăia nodul gordian care îi țin pe români într-o cultură de anonimat, izolați de civilizația Romei, prizonieri în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane, la periferia Europei. Toate drumurile duc la Romă! (sfârșit) Referință Bibliografica: Viorel ROMÂN - DIALOGURI TIMIȘORENE: CU VASILE BOGDAN ȘI TITUS SUCIU (2) / Viorel Român : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2296, Anul VII, 14 aprilie 2017. Drepturi de Autor: Copyright
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381569_a_382898]
-
uităm în stenograma dialogului de 45 de minute dintre Papă Paul al VI-lea și Ceaușescu ca să constatăm câtă simpatie are Papă pentru români, cum îi întindea mâna, iar Ceaușescu, autist „în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane“ n-avea cum înțelegea dimensiune universalității, importanța Romei și astfel au avut el și soția sa o soartă tragică. (va urma)
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
Balcani, submina autoritatea Moscovei și periclita legătura ei directă cu frații lor sârbi și bulgari. Cu toate că sunt urmași ai Romei, de la Marea Schismă, ortodocșii moldo-valahii sunt de o mie de ani în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane, care că și panortodoxia și panslavismul, de dată mai recentă, sunt toate incompatibile cu aspirația românilor la independența și la o afirmare pe plan mondial în afară tutelei celei de treia Rome. Sub Ion Iliescu, 1989-2004, vizita papei Iona Paul
ISTORIA ROMÂNIEI LA LIMES, INTRE EST ŞI VEST de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381571_a_382900]
-
și protectorul tuturor ortodocșilor. Johannis, catolic reformat, primarul municipiului Sibiu, încheie acum era președinților ortodocso-comuniști moldo-valahi, Ceaușescu, Iliescu, Constantinescu, Băsescu, (4xESCU! n.r.) care au dezamăgit pentru că au ținut poporul cu sfințenie în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane. (o formulare din perioada interbelică) Partidul ortodox moldovalaha PMR, PCR, FSN, PDSR, PSD, USL merge și în zilele noastre în continuare pe linia greco-pravoslavnica generatoare de conducătorii despotici, care consideră statul ca fiind al lor personal. Ei ... Citește mai mult
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381575_a_382904]
-
și protectorul tuturor ortodocșilor.Johannis, catolic reformat, primarul municipiului Sibiu, încheie acum era președinților ortodocso-comuniști moldo-valahi, Ceaușescu, Iliescu, Constantinescu, Băsescu, (4xESCU! n.r.) care au dezamăgit pentru că au ținut poporul cu sfințenie în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane. (o formulare din perioada interbelică)Partidul ortodox moldovalaha PMR, PCR, FSN, PDSR, PSD, USL merge și în zilele noastre în continuare pe linia greco-pravoslavnica generatoare de conducătorii despotici, care consideră statul ca fiind al lor personal. Ei ... XXX. VIOREL ROMAN
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381575_a_382904]
-
căruțe și cai de poștă”. Datorită neîncrederii în domnii Țărilor Române, care înclinau către puterile creștine, Rusia și Austria, amintind doar pe Constantin Brâncoveanu și Dimitrie Cantemir (1710-1711), turcii au numit domnitori devotați lor, dintre marii dragomani greci din Fanarul constantinopolitan. În timpul regimului fanariot, obligațiile față de Poartă au fost sporite, fiscalitatea a devenit excesivă, Hotinul ajunge raia otomană(1713), Oltenia este luată de la turci și anexată temporar de Austria(1718), iar Moldova de nord este cedată de Poartă Imperiului habsburgic(1775
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
diplomatice în trecere prin Moldova și chiar în campanii. Cei din 1636, erau întrebuințați numai pentru trimiterea scrisorilor. Pe la începutul secolului al XVIII-lea, sunt pomeniți călărașii de Țarigrad, umblătorii de Hotin și de Soroca. Călărașii de Țarigrad sau curierii constantinopolitani știau bine limba turcă și la nevoie se deplasau la Constantinopol. „Îmblătorii” de Hotin și cei de Soroca sau curierii soroceni, erau trimiși la nevoie în Polonia și Rusia pentru transmiterea știrilor. Ei cunoșteau bine limba polonă și rusă și
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
să uluiască, de ciudă să să amurțască și dreptatea Inorogului în veci povestească“ (Partea a VlII-a). Cu toate exagerările conștiente ale stilului baroc inflamat, fără îndoială că autorul simțea cu adevărat ceea ce scria: obișnuit încă din adolescență cu luxul constantinopolitan, convins că tronul Moldovei i se cuvenea de drept, Cantemir vedea în cea mai mică atingere suferită un soi de știrbire a echilibrului universal. Nu în luptele politice, nici măcar în biografia trucată a autorului rezidă însă interesul acestei scrieri unice
Barocul pe malul Bosforului: DIMITRIE CANTEMIR by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/4073_a_5398]
-
sciți a fost reluată mai târziu și de alți scriitori bisericești. De pildă, călugărul Epifanie, în secolul VIII, în Viața Sfanțului Apostol Andrei scria că între popoarele evanghelizate de el se numărau și sciții. În așa numitul Sinaxar al Bisericii constantinopolitane se preciza că acest apostol „a predicat în Pont, Tracia și Sciția”. În același Sinaxar se află o altă știre, potrivit căreia, Sfanțul Andrei ar fi hirotonit că episcop de Odyssos sau Odessos (Varna de azi, în Bulgaria), pe un
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
avea vreodată un sentiment asemănător". În calitatea sa de șef al statului și al bisericii ortodoxe, Traiana Băsescu lasa urmașilor săi un sincer indem de continuarea dialogului cu Roma pentru integrarea de facto în marea familie europeană occidentală. În concepția constantinopolitană, șeful statului este și capul bisericii ortodoxe. În simfonie cu statut. Și cu acest prilej președintele n-a lăsat nici un dubiu că în România șeful statului este și capul bisericii, pentru că absolut toți preoții și ierarhii indiferent de rit sunt
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1605 din 24 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367765_a_369094]
-
metropolei; controversele hristologice determină și ele precizarea și îmbogățirea ritualului (imnul Unule Născut). 3. Epoca obscură de la anul 610 la anul 850, epoca iconoclastă în care se menține și se consolidează ritualul liturgic al „marii Biserici din Constantinopol": apare Tipiconul constantinopolitan. 4. Epoca studită de la anul 800 la anul 1204, epoca victoriei Ortodoxiei asupra iconoclasmului, a creșterii influenței monastice în viața bisericească și a reformei liturgice. În ceea ce privește cultul perioada a fost determi �nată de sinteza studită: Ritualul monastic codificat prin Tipiconul
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
de la anul 800 la anul 1204, epoca victoriei Ortodoxiei asupra iconoclasmului, a creșterii influenței monastice în viața bisericească și a reformei liturgice. În ceea ce privește cultul perioada a fost determi �nată de sinteza studită: Ritualul monastic codificat prin Tipiconul studit înlocuiește Tipiconul constantinopolitan. 5. Epoca sintezei neo-savaitice, este epoca în care treptat și definitiv a fost desăvârșită reforma studită: ritualul studit ajunge normativ și se impune pretutindeni odată cu răspândirea isihasmului. În studiul de față nu ne propunem o descriere amănunțită a istoriei Sfintei
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
fie așa, din contră, ortodocșii moldo-valahi continua tradiția corupției, nepotismului turco-fanariot, masoneriei antilatină și țara se dezmembrează, fără aliați și fără să se tragă un foc de armă. Apoi românii revin în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane, iar uniții cu Roma sunt lichidați. Dictatura de dezvoltare a lui I.V. Stalin a depășit subdezvoltarea cronică moldo-valahă până când succesul lor economic intra în contradicție cu interesele Moscovei. Înțelegerea ruso-americană, renunțarea la Lagăr și la paradigmele ortodoxo-comuniste i-a găsit
STATUL ŞI BISERICA 2014 – UN DIALOG CU ION OLTEANU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363615_a_364944]
-
social de la Centru. *** 1) Roma este punctul de plecare și aspirația tuturor românilor. Acuma ei sunt la LIMES între Centru și Barbari, numai formal în UE, pentru că Bucureștiul e încă în lanțurle grele ale duhovniciei și soborniciei ortodoxiei moscovite și constantinopolitane. 2) Transilvănenii au luat contact cu occidentul prin catolicismul maghiaro-german și au suferit secole de a rândul până când Roma le-a întins în anul 1700 o mână de ajutor, așa au ajuns ei la descoperirea originii romane și au articulat
CONDUCEREA LUMII. de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365346_a_366675]
-
patriarhie continua antioccidentalismul atavic, oriental. Paleativele laice, culturale blochează emanciparea social-politica și duc în final la dezmembrarea țării, actuală și azi. Emanciparea e mereu sabotata pentru că moldo-valahii sunt de un mileniu în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane. Asta s-a văzut atât în 1948, la lichidarea Bisericii unite și a intelectualității, cât și după 1989, când activiștii pregătiți de Moscova subminau reorientarea spre vest a țării. Dar în ciuda tuturora vizită la București a Fericitului Ioan Paul ÎI
SFÂRŞIT SAU ÎNCEPUT DE VEAC LA BUCUREŞTI? de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1914 din 28 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366103_a_367432]
-
nu exercitată autoritatea unuia sau a mai multor episcopi. Realitățile bisericești din zilele noastre demonstrează, cu numeroase exemple, că pe același "teritoriu canonic"pot ființa mai multe eparhii. În Europa Centrală activează, în bună înțelegere reciprocă, eparhii rusești, românești, sârbești, constantinopolitane. Ierarhia Bisericii Ortodoxe Rusă a suferit o înfrângere, fiind silită să cedeze cerințelor impuse de organisme internaționale: Curtea Europeană a Drepturilor Omului și Consiliul Europei. Prea Fericitul Patriarh Teoctist a știut să adopte față de "omologul"sau de la Moscova o atitudine
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
întâlnit, un copil care să nu fi preluat anticorpii (codurile) din laptele mamei. De unde atâta putere a BORului să se rupă de mama lui? Viorel ROMAN (Bremen, Germania): Statul român se vrea occidental, Biserica orientală(?!). S-a renunțat la simfonia constantinopolitană dintre stat și biserica la București? Avem de a face cu o nouă erezie? Ion OLTEANU (București, România): Consider că exagerezi în ceea ce privește orientarea statului român. Acesta nu se vrea occidental ci doar declară că își dorește o apropiere de occident
STATUL ŞI BISERICA 2014 – UN DIALOG CU ION OLTEANU (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1099 din 03 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361636_a_362965]
-
avea vreodată un sentiment asemănător. În calitatea sa de șef al statului și al bisericii ortodoxe, Traiana Băsescu lasă urmașilor săi un sincer îndemn de continuarea dialogului cu Roma pentru integrarea de facto în marea familie europeană occidentală. În concepția constantinopolitana, șeful statului este și capul bisericii ortodoxe. În simfonie cu statut. Și cu acest prilej președintele n-a lăsat nici un dubiu că în României șeful statului este și capul bisericii, pentru ca absolut toți preoții și ierarhii indiferent de rit sunt
TRAIAN BĂSESCU LA ROMA 2013 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351802_a_353131]
-
Euharistia li se trimitea și celor absenți. Mai mult creștinii luau și acasă Euharistia pentru a se împărtășii fie în caz de necesitate (arestare, persecuție, călătorii, boală). Modificări importante au survenit în secolul IV odată cu oficializarea creștinismului în noua eră constantinopolitană și apariția marilor comunități constituite în majoritate din păgâni integrați în Biserică după o sumară cateheză și a căror viață spirituală era relaxată și deficitară. Doar monahii, care apar acum, continuă creștinismul integral al epocii apostolice, atât în practicile lui
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
apuseane. Mai toți călătorii străini care au trecut prin orașul de pe malul Dâmboviței la începutul secolului al XIX-lea definesc Bucureștiul ca pe o urbe a tuturor contrastelor - „sat și oraș, mizerie și lux, arhitectură primitivă și case în stil constantinopolitan”.[2] Supusă istoriei la intersecția civilizațiilor și epocilor, viitoarea capitală împletea graiuri și obiceiuri ale diferitelor naționalități ce tranzitau orașul. În acest amestec balcanic de tradiții și tendințe novatoare se formează și crește viitorul autor. Era o perioadă de letargie
ANTON PANN de OVIDIU DINICĂ în ediţia nr. 1370 din 01 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353075_a_354404]
-
n-au cunoscut niciodată o politică rațională, sunt numai individual competitivi în Europa, asta pentru că președinții moldo-valahi: Ceaușescu, Iliescu, Constantinescu, Băsescu... se pregătește Antonescu, secondați de fideli lor Patriarhi, Teoctist și Daniel, sunt în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei constantinopolitane și moscovite, după o expresie interbelică. Când va trece Carpații Biserica Unită? Când aderă romanii la UE? Fericitului papa Ioan Paul, la București în 1999, a început dialogul cu moldo-valahi. Dar imediat s-a revenit la Iliescu și orientarea sa
DUPLICITATEA MOLDO-VALAHĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 515 din 29 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358706_a_360035]